Μόνον ἀπὸ αὐθεντικὰ ντοκουμέντα
– Διατί ἡ Ἱερουσαλὴμ θὰ ἐγίνετο πρωτεύουσα τοῦ Κόσμου;
– Διότι εἶχε προαναγγελθῆ ἡ Παγκόσμιος Ἑβραϊκὴ Κυριαρχία!
Ἀπὸ ποιοὺς εἶχε προαναγγελθεῖ, «προφητευθεῖ», αὐτὴ ἡ παγκόσμια ἑβραϊκὴ κυριαρχία καὶ πότε; Εἶχε προαναγγελθεῖ καὶ ἐνθουσιωδῶς χαιρετισθεῖ, ὄχι ἀπὸ τοὺς Ἑβραίους, ὄχι, ἀλλὰ ἀπὸ «χριστιανοὺς» ὑπερσιωνιστές!
Συγκεκριμένα ἀπὸ τὸν πρόεδρο μιᾶς σκληρῆς αἵρεσης ἀμερικάνικης, ἀπὸ τὸν ΙΘ΄ αἰώνα καταγωγῆς. Ποίας αἵρεσης; Τῆς ἀντιτριαδικῆς, ἀντιχριστιανικῆς αἵρεσης τῶν λεγομένων -τότε- Σπουδαστῶν τῆς Γραφῆς, ἢ καὶ χιλιαστῶν παρ’ ἡμῖν, ἀκριβῶς ἀπὸ τὸν τότε πρόεδρο αὐτῆς Κάρολο Ρῶσσελ (1859 – 1916), «Ἀμερικανὸν τὸ γένος, Βρεττανὸν ἐκ προπατόρων».
Ἰδέστε τὸ εὐθὺς ἀμέσως καὶ ἀκριβῶς ἀντιγραφόμενο ἀπὸ σπάνιο βιβλίο αὐτοῦ τοῦ Ρῶσσελ. Διαβάζουμε ἐκπληττόμενοι δι’ ὅσα ὁ Ρῶσσελ αὐτὸς ἔγραψε:
«…Ὁ [πρώην] Πάστωρ Ρῶσσελ, ὡς ἀντίτυπον τοῦ Ἰεζεκιήλ, ἐνετάλη νὰ εἴπη εἰς τοὺς Ἑβραίους, οἵτινες ἦσαν διεσκορπισμένοι καθ’ ὅλον τὸν κόσμον εἰς τὴν αἰχμαλωσίαν τῆς Μυστικῆς Βαβυλῶνος, τοῦ χριστιανικοῦ κόσμου, ὅτι ὁλόκληρος ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ὑπεδείκνυε δύο μεγάλας εὐλογίας: 1) τὴν ἀναζωογόνησιν τῶν σιωνιστικῶν ἐλπίδων, καὶ τὴν πραγματοποίησιν αὐτῶν, διὰ τῆς ἐπισυναγωγῆς πολλῶν Ἑβραίων εἰς Ἱεροσόλυμα καὶ τὴν ἐγκαθίδρυσιν ἐκεῖ τῆς Παγκοσμίου Ἑβραϊκῆς κυριαρχίας ἐφ’ ὁλοκλήρου τοῦ κόσμου[!]…».
Ἐν συνεχείᾳ, γράφουν:
«…Ἀρχομένου τοῦ Ὀκτωβρίου τοῦ 1910, ὁ Πάστωρ Ρῶσσελ ἐπέστησε τὴν προσοχὴν τῶν Ἑβραίων, τῶν κατὰ χιλιάδες εἰς ὅλον τὸν κόσμον εὑρισκομένων, εἰς τὸ γεγονός, ὅτι ὁλόκληρος ἡ Παλαιὰ Διαθήκη προέλεγε τοῦτο, ὡς τὴν νομιμωτέραν φιλοδοξίαν τῶν Ἑβραίων…».
Καί: «…Πάντες οἱ λαοὶ τοῦ κόσμου θέλουσι γνωρίσει ὅτι ὁ Κύριος κατέρριψε τὸν ὀνοματικὸν ἐκκλησιαστικισμόν, καὶ ἐξύψωσε τοὺς ἀρχαίους ἀριστεῖς [τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης], ἐξήρανε τὴν “Χριστιανοσύνην” καὶ ἐζωοποίησε τὸν Σιωνισμὸν καὶ τὸν Ἰουδαϊσμόν…»!
(Ἀναφέρουμε τὴν αὐθεντική μας πηγὴ μὲ ὁλόκληρον τὸν σχοινοτενῆ τίτλον αὐτῆς ὡς ἑξῆς: Γραφικαὶ Μελέται, τόμος Ζ΄, “Τὸ τετελεσμένον Μυστήριον”, μετάφρασις ἐκ τῆς 2.400.000 ἀντιτύπων ἀγγλικῆς ἐκδόσεως. INTERNATIONAL BIBLE STUDENTS ASSOCIATION, BROOKLYN, LONDON, MELBOURNE, CAPETOWN, ZURICH, GENEVA, OREBRO, COPENHAGEN, 1923 (…). Ἔργον ὀψίγονον τοῦ Πάστορος Ρῶσσελ. Copyright 1917, U.S.A. Ὀγκῶδες βιβλίο μεσαίου σχήματος ἐκ σελίδων 746. Τὰ παρατιθέμενα μέρη τοῦ κειμένου εἶναι ἀπὸ τὶς σελίδες αὐτοῦ 698 καὶ 564. Τὰ δὲ «μαῦρα» τυπογραφικὰ στοιχεῖα εἶναι δικά μας).
«Ἡ μεγάλη τούμπα τῶν Ἰεχωβιτῶν»
Ἡ “Παγκόσμια Ἑβραϊκὴ Κυριαρχία” καὶ τῶν συναφῶν πρὸς αὐτὴν διδασκαλιῶν ἐκηρύσσετο παρὰ τῶν Ἰεχωβιτῶν ἀπὸ τὰ τέλη τοῦ 19ου αἰώνα ἕως καὶ τὸ 1932. Κατὰ τὸ ἔτος ἐκεῖνο ἔκαναν τὴν μεγάλη τούμπα. Ὄχι μόνο δὲν συνέχισαν νὰ κηρύσσουν ἔκτοτε αὐτὰ τὰ πράγματα, ἀλλὰ ἐστράφησαν ἐναντίον τῶν Ἑβραίων, εἰδικῶς καὶ γενικώτερα! Ἔγραψαν λοιπὸν μεταξὺ πολλῶν ἄλλων καὶ ταῦτα:
«… Ἡ προφητικὴ ὅρασις τοῦ Ἰεζεκιὴλ ἔδωσε διαβεβαίωσιν ὅτι κατὰ τινα καιρὸν θὰ ἐγίνετο ἀποκατάστασίς του εἰς διαθήκην λαοῦ τοῦ Θεοῦ εἰς τὴν πατρίδα του. Τοῦτο ΔΕΝ σημαίνει τὴν ἀποκατάστασιν τῶν φυσικῶν ἀπογόνων τοῦ Ἰακώβ, τῶν καλουμένων Ἰσραηλιτῶν ἢ Ἰουδαίων… » (Στὸ βιβλίο τῶν χιλιαστῶν «Διεκδίκησις», ἔτος 1932, τόμος γ΄ σελ. 197)
Γιατί; Διότι «… Οἱ Ἰουδαῖοι ΔΕΝ ἐνεπιστεύοντο τελείως εἰς Κύριον τὸν Θεόν… » (ὅπ. π. σελ. 118).
Ὡσαύτως: «… διὰ τῶν πονηρῶν θρησκειῶν του ὁ Σατανᾶς ἐξουσίασε τοὺς Ἰσραηλίτας…» (σελ. 100).
Καί: «… Σήμερον ὅλαι αἱ ἐπὶ γῆς θρησκεῖαι συμβαδίζουν. Καθολικοί καὶ Διαμαρτυρόμενοι, Ἰουδαῖοι καὶ Χριστιανοί, Θεοσοφιστές καὶ ἄλλοι, ὅλοι ἑνοῦνται ὑπὸ τοῦ πατρὸς των Διαβόλου… » (ὅπ. π. σελ. 91).
Ἄλλο ἐναντίον τῶν Ἰουδαίων παρὰ τῶν Ἰεχωβιτῶν: «… Δὲν φαίνεται νὰ ὑπάρχῃ Γραφικὸς λόγος, ὅπως συμπεραίνομεν, ὅτι ὁ ναὸς τοῦ Ἰεχωβᾶ θὰ οἰκοδομηθῇ ποτὲ ἐπὶ τῆς ἰδίας θέσεως… » (σελ. 119).
Ἡ σφοδρὰ ἐπίθεσις τῶν Ἰεχωβιτῶν διὰ τὴν ἵδρυσιν τοῦ Κράτους τοῦ Ἰσραήλ
Ἔγραψαν αὐτοὶ καὶ ταῦτα:
«… Τὸ ἔθνος αὐτὸ δὲν μπορεῖ νὰ προβάλῃ ἀξιώσεις ἐπὶ τοῦ ἐδάφους [τῆς Παλαιστίνης, τοῦ Ἰσραήλ] μὲ βάσι τὴ Βίβλο, διότι ὁ Θεὸς ἔδωσε τὴ χώρα στοὺς ἀπογόνους τοῦ Ἀβραὰμ μόνο ὑπὸ ὅρους καὶ τὸ Ἰσραὴλ δὲν ἀνταποκρίνεται στοὺς ὅρους ἐκείνους σήμερα…» (στὸ περιοδικὸ «Ξύπνα» τῶν Μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβᾶ, 22 Ἰανουαρίου 1957, σελ. 7).
Ἄλλα -καὶ χειρότερα- τῶν ἰδίων ἐναντίον τῶν Ἑβραίων. Ἰδοὺ αὐτὰ. Ἔγραψαν:
«… Τὸ “Ἀμερικανικὸ Συμβούλιο γιὰ τὸν Ἰουδαϊσμό” ἀντιτίθεται ἐπίσης σφόδρα στὴν τρομοκρατικὴ καὶ προπαγανδιστικὴ τακτικὴ ποὺ χρησιμοποιεῖται ἀπὸ τοὺς Σιωνιστὰς Ἰουδαίους. Σ’ αὐτό εἶχαν τὴν ὑποστήριξι τοῦ ἀποθανόντος Ἰούδα Λ. Μάγκνες, ποὺ ἦταν πάρα πολλὰ χρόνια ἀρχιγραμματεὺς τοῦ Ἑβραϊκοῦ Πανεπιστημίου τῆς Ἱερουσαλήμ. Αὐτός κάποτε εἶπε ὅτι ὁ ἰουδαϊκὸς ἐθνικισμὸς ἦταν “δυστυχής, σωβινιστικός, στενὸς καὶ τρομοκρατικός [!] μέσα στὴν ἄριστη ἐμφάνιση τοῦ εὐρωπαϊκοῦ ἐθνικισμοῦ”. Ἡ δολοφονία τοῦ Κόμητος Μπερναντόττι, ἀπεσταλμένου τῶν Ἡνωμένων Ἐθνῶν, καὶ τῆς ἀκολουθίας του ἀπὸ ἕνα ὅμιλο Ἰουδαίων τρομοκρατῶν [!] καὶ ἡ τωρινὴ [τὸ 1957] ἐκδικητικὴ τακτικὴ τοῦ Ἰσραὴλ εἶναι ἐνδεικτικές περιπτώσεις… » (ὅπως παραπάνω, σελ. 7).
Κάτι ἀκόμη, πολὺ σκληρό, ἐναντίον συλλήβδην τῶν Ἰσραηλιτῶν ἐκ μέρους τῆς Ὀργανώσεως τῶν λεγομένων Μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβᾶ. Ἔγραψαν:
«… Ὁ σημερινὸς Ἰσραὴλ ἔγινε κράτος ὄχι μὲ τὴν εὐλογία τοῦ Ἰεχωβᾶ Θεοῦ, ἀλλὰ μὲ τὴν εὐλογία μερικῶν κυβερνήσεων ποὺ ὅλες ἀποτελοῦν μέρος τοῦ σημερινοῦ συστήματος πραγμάτων, τὸ ὁποῖο βρίσκεται κάτω ἀπὸ τὴν ἐξουσία τοῦ πονηροῦ, τοῦ Σατανᾶ ἢ Διαβόλου. Δὲν ὑπάρχει ὁμοιότης μεταξύ τῆς σημερινῆς ἐπανόδου τῶν Ἰουδαίων στὴν Παλαιστίνη καὶ τῆς ἐπανόδου των κατὰ τὸν ἕκτον αἰῶνα π.Χ. Ἡ ἀποκατάστασις τῆς καθαρᾶς λατρείας τοῦ Ἰεχωβᾶ στὴν Ἱερουσαλὴμ ἦταν τὸ ἐλατήριο γιὰ τὴν ἐποχὴ ἐκείνη, ἀλλὰ στὴν σημερινὴ ἐπάνοδο τοῦ λαοῦ Ἰσραὴλ κυριαρχοῦν οἱ πολιτικὲς καὶ οἰκονομικὲς σκέψεις…» (Αὐτὰ γράφτηκαν στὸ Περιοδ. «Ξύπνα» τῶν Μαρτ. τοῦ Ἰεχωβᾶ ἔτους 1956, Δεκέμβριος, σελ. 16).
«Διατί ἐγράφησαν ὅλα ἐτοῦτα τὰ φοβερά καὶ ἀντιφατικὰ διὰ παγκόσμιον κυριαρχίαν τῶν Ἑβραίων ἀλλὰ καὶ ὕβρεις ἐναντίον αὐτῶν… »
Θὰ ἐπιχειρήσουμε μίαν ἀπάντηση.
Αὐτὰ ὀφείλονται:
1) Στὴν ἀμετροέπεια μερικῶν χειλέων. Αἱρετικῶν καὶ μή.
2) Στὶς διάφορες προσδοκίες Ἰουδαίων γιὰ τὴν πορεία τοῦ Σιωνισμοῦ.
3) Στὴν ἀλαζονεία μερικῶν κύκλων, ὅτι μόνον αὐτοὶ «κατέχουν» τὴν «ἀλήθεια» τῆς Ἁγίας Γραφῆς καὶ τὴν εὔνοια τοῦ Θεοῦ.Ἐναντίον δέ τῶν Χριστιανῶν ἔχουν κατά καιρούς γραφεῖ τὰ πολὺ χειρότερα ἀπὸ τοὺς χιλιαστές-αὐτοὺς καὶ τὴν συνέχειά τους.
Τί γνωρίζει ὁ μοναχὸς Ἀβέρκιος διὰ τοὺς σκοποὺς τοῦ Σιωνισμοῦ;
Ἀπὸ διάφορα κατά καιρούς δημοσιεύματα, γνωρίζει ὅτι ἀπὸ τὰ τέλη περίπου τοῦ 19ου αἰώνα ὁ Σιωνισμός εἶχε ὡς στόχο νὰ ἐπιστρέψουν –καλύτερα νὰ μεταβοῦν στὴν Παλαιστίνη πολλοὶ Ἑβραῖοι, ἔτσι ὥστε ὁ ἀρχαῖος αὐτὸς λαὸς νὰ ἀποκτήσει, στὰ παλιά χώματα, μιὰ πατρίδα. Ὅτι ὁ Σιωνισμός ἦταν, τηρουμένων τῶν ἀναλογιῶν καὶ τῶν διαφορῶν σχετικῶς, ἦταν κάτι σὰν τοὺς ἡμετέρους πόθους, ὅτι «πάλι μὲ χρόνια, μὲ καιρούς, πάλι δικά μας θὰ ’ναι», καὶ τὰ λοιπὰ ποὺ ἀπὸ «βρέφη» ἀκούγαμε. Τίποτε λιγότερο, τίποτε περισσότερο γιὰ ἐμᾶς: οἱ ἀλησμόνητες μόνο πατρίδες δεξιὰ καὶ ἀριστερά, πάνω καὶ κάτω… Αὐτὴν σχετικῶς τὴν αἴσθηση ἔχουμε. Μπορεῖ νὰ κάνουμε καὶ λάθος, γιὰ τὰ τωρινά τοῦ Σιωνισμοῦ.
Ἕνα ἐπίσημον ἔγγραφον
Ἰδοὺ τώρα ἕνα ἐπίσημο ἔγγραφο γιὰ τὴν ἐπιστροφὴ Ἑβραίων στὴν Παλαιστίνη καὶ πρόνοια γιὰ τὰ δικαιώματα τῶν Παλαιστινίων καὶ ἄλλων ἐκεῖ κατοικούντων λαῶν. Διαβάζουμε: «…Τὴν 2αν Νοεμβρίου 1917 ἢ περίπου τὸν δεύτερο μῆνα τοῦ Ἰουδαϊκοῦ ἔθνους 1918 ἡ Μεγάλη Βρεττανία ἐπισήμως ἀνεγνώρισε τὸν Σιωνισμὸν ὡς δεικνύεται εἰς τὸ ἀκόλουθον.
Ὑπουργεῖον Ἐξωτερικῶν Νοεμβρίου 2α 1917
Ἀγαπητέ λόρδε Ροθτσάϊλδ, αἰσθάνομαι βαθεῖαν εὐχαρίστησιν διαβιβάζων ὑμῖν, ἐξ ὀνόματος τῆς Κυβερνήσεως τῆς αὐτοῦ Μεγαλειότητος [τοῦ Βασιλέως τῆς Ἀγγλίας], τὴν ἀκόλουθον διακήρυξιν τῆς πρὸς τάς ἐλπίδας τοῦ Ἰουδαϊκοῦ Σιωνισμοῦ συμπαθείας, ἥτις ὑπεβλήθη εἰς τὸ Ὑπουργεῖον καὶ ἐπεδοκιμάσθη ὑπ’ αὐτοῦ.
«Ἡ Κυβέρνησις τῆς αὐτοῦ Μεγαλειότητος προσβλέπει μετ’ εὐνοίας τὴν ἐγκατάστασιν ἰουδαϊκῆς Πατρίδος ἐν Παλαιστίνῃ διὰ τὸν ἰουδαϊκὸν λαὸν καὶ θέλει καταβάλλει τὰς ἀρίστας αὐτῆς προσπαθείας, ὅπως συμβάλῃ εἰς τὴν ἐπίτευξιν τοῦ σκοποῦ αὐτοῦ, σαφῶς νοουμένου τοῦ γεγονότος ὅτι οὐδὲν πρέπει νὰ γείνῃ πρός προκατάληψιν τῶν πολιτικῶν καὶ θρησκευτικῶν δικαιωμάτων τῶν ἤδη ἐν Παλαιστίνῃ βιούντων λαῶν, οἵτινες δὲν εἶναι Ἰουδαῖοι, ἢ τῶν δικαιωμάτων καὶ πολιτικῆς καταστάσεως τῶν ἐν ἄλλαις χώραις Ἰουδαίων. [Τὰ “μαῦρα” εἶναι δικά μας]. Θέλω εἷσθαι εὐγνώμων ἐὰν φέρητε τὴν διακήρυξιν ταύτην εἰς γνῶσιν τῆς Σιωνιστικῆς ὁμοσπονδίας. Εἰλικρινῶς ὑμέτερος, Ἀρθοῦρος Ἰ. Μπάλφουρ »…
(Πηγές. Γιὰ τὴν κατάστρωση τῆς μικρῆς αὐτῆς ἐδῶ ἐργασίας μας, πλὴν τῶν παρατεθειμένων ἐντὸς τοῦ κειμένου μας πηγῶν, χρησιμοποιήσαμε, βοηθητικῶς, καί: Τὸ βιβλίον τοῦ Ἰωσὴφ Φ. Ράδερφορντ «Ἑκατομμύρια ἤδη ζώντων οὐδέποτε θὰ ἀποθάνωσιν», Μάϊος 1920, Καλιφόρνια. HALLEY, «Συνοπτικὴ Ἐγκυκλοπαίδεια τῆς Ἁγίας Γραφῆς», ἑλλην. μετάφραση. «Ἱστορία τοῦ λαοῦ τοῦ Ἰσραὴλ μέχρι τοῦ 1880» ἔκδοση Κεντρικοῦ Ἰσραηλιτικοῦ Συμβουλίου 1974. Ἡ Ἁγία Γραφὴ στή μετάφραση Βάμβα).
Ἔχει σχόλιον ὁ Ἀβέρκιος; Ἔχει:
– Γιατί σκοτώνονται μεταξύ τους αὐτοὶ οἱ ἀρχαῖοι λαοὶ τῆς εὐρύτερης Μέσης Ἀνατολῆς;
… Δὲν εἶναι ἄδικο; Δὲν εἶναι κρῖμα;
… Ναί, δὲν ἀρέσουν αὐτά, οὔτε στὸν Γιαχβέ, μήτε στὸν Μωάμεθ… Οὔτε –βεβαιότατα– στὸν Ναζαρηνὸν Ἐκεῖνον καὶ Κύριόν μας Ἰησοῦν Χριστὸν ἀρέσουν αὐτοὶ οἱ σφαγές, αὐτὰ τὰ ἐγκλήματα.
(Εἰς τὸ ἑπόμενο: Τί συμβολίζει, σήμερα, τὸν ἄλλοτε μεγαλοπρεπῆ Ναὸ τοῦ Σολομῶντος; Τί «ἔψαχναν» νὰ βροῦν οἱ τέκτονες στά ἐρείπια αὐτοῦ τοῦ Ναοῦ; Τί ἦταν ὁ Χιράμ, ὁ φερόμενος ὡς ὁ ἀρχιτέκτων αὐτοῦ τοῦ Ναοῦ; Τί θὰ ἐπακολουθήσει παγκοσμίως, ὅταν ἐπανοικοδομηθεῖ στὴν Ἱερουσαλὴμ ὁ Ναὸς τοῦ Σολομῶντος;)
Μοναχὸς Ἀβέρκιος