Έγκλημα και τιμωρία !
Τα του Σινά σε προοπτική !
Μάρκος Μπόλαρης
Στις παρακάτω γραμμές , αγαπητοί αδερφοί, με λίγες αδρές γραμμές θα επιχειρήσω να σας περιγράψω το έγκλημα που διαπράττει η Αίγυπτος στο μοναδικό περιβάλλον της Αγίας Κοιλάδας στο Θεοβάδιστο όρος Σινά, μιά εγκληματική καταστροφή της ωραιότητας , της ακεραιότητας και της αυθεντικότητος του προστατευόμενου φυσικού περιβάλλοντος στο όρος Σινά , πράγματι μοναδικού, μιά καταστροφή που συντελείται στο όνομα ενός γιγαντιαίου τουριστικού τάχα αναπτυξιακού σχεδίου , μιάς επενδυτικής παρέμβασης που αλλοιώνει καταλυτικά και καταστροφικά την φυσική ομορφιά και το κάλλος του τόπου , εντός του οποίου από χίλια επτακόσια χρόνια έχει εγκαταβιώσει η ασκητική μοναστική αδελφότητα των Σιναιτών και εντός του οποίου έχει ιδρυθεί φιλοκάλλως από χίλια πεντακόσια χρόνια πρίν η παλαίφατη Μονή Σινά !
Καθώς το Αιγυπτιακό στρατιωτικό καθεστώς προχώρησε κατά παράβαση των Διεθνών Συνθηκών και των δικών του δεσμεύσεων για την προστασία της περιοχής της Αγίας Αικατερίνης , στην εγκληματική δραστηριότητα της καταστροφής του προστατευόμενου φυσικού περιβάλλοντος στο όρος Σινά και ιδιαίτερα στην Αγία Κοιλάδα με σειρά προκλητικών ξενοδοχειακών μονάδων, με χαρακτηριστικά που προσβάλλουν την μοναδικότητα του προστατευόμενου τοπίου και το αλλοιώνουν βάναυσα οι αντιδράσεις των αρμοδίων για την τήρηση των Αιγυπτιακών υποχρεώσεων και δεσμεύσεων ήταν από υποτονικές έως ανύπαρκτες !
Τούτη η διεθνής ανοχή , απαράδεκτη πράγματι ανοχή απέναντι σε μιά γίγα καταστροφική τουριστική ανάπτυξη αποθράσυνε το καθεστώς της Αιγύπτου, το οποίο κορυφώνοντας την εγκληματική του δραστηριότητακαταπατώντας τις διεθνείς του υποχρεώσεις αποφάσισε να τελειώνει με τους ενοχλητικούς Ορθόδοξους μοναχούς που συγκροτούν την αρχαία Σιναιτική Μοναστική Αδελφότητα ώστε να μετατρέψει την αρχαία Μονή Σινά σε μουσείο για την τέρψη των τουριστών !
Γι’ αυτό έστησε μιά σειρά από γιαλαντζί δίκες με τις οποίες αντιστρατεύεται τον εαυτό του , παραβιάζει τις διεθνείς υποχρεώσεις του , απέναντι στον ΟΗΕ και την ΟΥΝΕΣΚΟ, προσβάλλει το status quo των Αγίων Τόπων, αντιμάχεται τον Αχτιναμέ του προφήτη του Ισλάμ, αρνείται την συνέχεια του Αιγυπτιακού Κράτους το οποίο με Πράξεις του Φουατ (που επικύρωσε την εκλογή του Αρχιεπισκόπου Πορφυρίου) και του Ανουαρ Σαντάτ , που επικύρωσε την εκλογή του Αρχιεπισκόπου Δαμιανού , συνέχισε την πολυαιώνια παράδοση και το ισχύον καθεστώς !!
Έγκλημα λοιπόν τα συντελούμενα στο Σινά !
Έγκλημα σε βάρος του διεθνούς δικαίου !
Πολλαπλώς !
Κι όσοι παντοιοτρόπως συμπράττουν και και συμπαρίστανται τους αυτουργούς εγκληματίες τα όμοια ενέχονται εγκληματικώς !
Αλλά , αγαπητοί αδελφοί , κατά πως μας προείπε ο μέγιστος Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι κάθε έγκλημα έχει και την τιμωρία του !
Όπως κάθε Ύβρις την Τίση και την Νέμεση !
Κατωτέρω σας παραθέτω αποσπάσματα από τον φάκελλο που υπάρχει στα αρχεία της UNESCO , για να σχηματίσετε μιά πρώτη προσωπική άποψη ένα φάκελλο που έχει υποβληθεί από το κράτος της Αιγύπτου στα πλαίσια της Διεθνούς Σύμβασης που αφορά την Προστασία της Παγκόσμιας Πολιτιστικής και Φυσικής Κληρονομιάς , Convention concerning the protection of the World Cultural and Natural Heritage, που υπογράφηκε στα 1972.
Η Αίγυπτος επικύρωσε την Διεθνή αυτή Σύμβαση και προσχώρησε στην Σύμβαση δυό χρόνια μετά, στα 1974 .
Στα πλαίσια αυτής της Διεθνούς Σύμβασης η Αίγυπτος υπέβαλλε φάκελλο για την αναγνώριση της Μονής της Αγίας Αικατερίνης του Σινά ως προστατευόμενου μνημείου της πολιτιστικής και της φυσικής κληρονομιάς και η αρμόδια Επιτροπή της UNESCO για την Παγκόσμια Κληρονομιά ενέγραψε το μνημείο στον κατάλογο των προστατευομένων μνημείων το 2002 , στις 26 Ιουνίου στην 26 Σύνοδο που πραγματοποιήθηκε στην Βουδαπέστη.
Από τα στοιχεία του επισήμου αυτού φακέλου που έχει υποβληθεί στα πλαίσια της Διεθνούς Σύμβασης προκύπτουν αδιαμφισβήτητα ότι το Αιγυπτιακό κράτος , από την ίδρυσή του , μέχρι προσφάτως , αναγνώριζε πανηγυρικά το status quo της Μονής Σινά , όπως όλοι οι προηγούμενοι επικυρίαρχοι , και είχε έγνοια για την προστασία της Μονής και των υποστατικών της μέσα στο ιδιαίτερο φυσικό περιβάλλον της ερήμου, της κοιλάδας και του όρους Σινά !
Από την επίσημη διαδικτυακή σελίδα της UNESCO παραθέτω τα Επίσημα στοιχεία εγγραφής του προστατευομένου Μνημείου , τα οποία υπογραμμιστέον , έχουν υποβληθεί από το Αιγύτιακό κράτος :
• Επίσημη ονομασία:
Saint Catherine Area
Περιοχή Αγίας Αικατερίνης)
• Αριθμός φακέλου: 954
• Ημερομηνία εγγραφής: 2002
• Κριτήρια: (i), (iii), (iv) και (vi)
• Έκταση: 60.100 εκτάρια
• Τοποθεσία: Κυβερνείο Νοτίου Σινά (Janub Sina’)
Η εγγραφή δεν αφορά μόνο
το μοναστηριακό συγκρότημα,
αλλά την ευρύτερη ιερή περιοχή γύρω
από το Όρος Σινά (Τζέμπελ Μούσα / Όρος Χωρήβ), που περιλαμβάνει το μοναστήρι, το παρεκκλήσι της Φλεγόμενης Βάτου, αρχαιολογικούς χώρους, μονοπάτια και το ορεινό τοπίο.
Περιοχή Αγίας Αικατερίνης
Περιγραφή
Η Ορθόδοξη Μονή της Αγίας Αικατερίνης
βρίσκεται στους πρόποδες του Όρους Χωρήβ, όπου, σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη, ο Μωυσής έλαβε τις Πλάκες του Νόμου. Το όρος είναι γνωστό και σεβαστό στους μουσουλμάνους ως Τζέμπελ Μούσα. Ολόκληρη η περιοχή είναι ιερή για τις τρεις μεγάλες παγκόσμιες θρησκείες: τον Χριστιανισμό, το Ισλάμ και τον Ιουδαϊσμό.
Η Μονή, που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα, είναι το αρχαιότερο χριστιανικό μοναστήρι που εξακολουθεί να χρησιμοποιείται για την αρχική του λειτουργία.
Τα τείχη και τα κτίριά της έχουν μεγάλη σημασία για τη μελέτη της βυζαντινής αρχιτεκτονικής,
ενώ η Μονή στεγάζει εξαιρετικές συλλογές πρώιμων χριστιανικών χειρογράφων και εικόνων.
Το τραχύ ορεινό τοπίο, που περιέχει πολυάριθμους αρχαιολογικούς και θρησκευτικούς χώρους και μνημεία, αποτελεί το ιδανικό πλαίσιο για τη Μονή.
Η περιγραφή διατίθεται υπό άδεια CC-BY-SA IGO 3.0.
Εξαιρετική Οικουμενική Αξία
Σύντομη σύνθεση
Η Ορθόδοξη Μονή της Αγίας Αικατερίνης βρίσκεται στους πρόποδες του Όρους Χωρήβ, όπου, σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη, ο Μωυσής έλαβε τις Πλάκες του Νόμου. Το όρος είναι γνωστό και σεβαστό στους μουσουλμάνους ως Τζέμπελ Μούσα. Ολόκληρη η περιοχή είναι ιερή για τις τρεις μονοθεϊστικές θρησκείες: το Ισλάμ, τον Χριστιανισμό και τον Ιουδαϊσμό.
Η Μονή, που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα, είναι το αρχαιότερο χριστιανικό μοναστήρι που εξακολουθεί να χρησιμοποιείται για την αρχική του λειτουργία. Τα τείχη και τα κτίριά της έχουν μεγάλη σημασία για τη μελέτη της βυζαντινής αρχιτεκτονικής και η Μονή στεγάζει εξαιρετικές συλλογές πρώιμων χριστιανικών χειρογράφων και εικόνων. Το τραχύ ορεινό τοπίο γύρω της, που περιέχει πολυάριθμους αρχαιολογικούς και θρησκευτικούς χώρους και μνημεία, αποτελεί το ιδανικό πλαίσιο για τη Μονή. Κατά μήκος του Μονοπατιού του Μωυσή (Sikket Sayidna Musa), που οδηγεί στην κορυφή του Όρους του Μωυσή, υπάρχουν δύο αψίδες, η Πύλη του Στεφάνου και η Πύλη του Νόμου, καθώς και κατάλοιπα παρεκκλησίων, ενώ η Ιερή Κορυφή αποτελεί σημαντικό αρχαιολογικό χώρο με τζαμί και παρεκκλήσι.
Η Περιοχή της Αγίας Αικατερίνης έχει τεράστια πνευματική σημασία για τις τρεις μεγάλες μονοθεϊστικές θρησκείες του κόσμου: τον Χριστιανισμό, το Ισλάμ και τον Ιουδαϊσμό. Η Μονή της Αγίας Αικατερίνης είναι ένα από τα πολύ πρώιμα και εξαιρετικά χριστιανικά μοναστήρια στον κόσμο και έχει διατηρήσει τη μοναστική της λειτουργία χωρίς διακοπή από την ίδρυσή της τον 6ο αιώνα. Τα βυζαντινά τείχη προστατεύουν ένα σύνολο κτιρίων μεγάλης σημασίας τόσο για τη μελέτη της βυζαντινής αρχιτεκτονικής όσο και για την χριστιανική πνευματική ζωή.
Το συγκρότημα περιέχει επίσης εξαιρετικά δείγματα βυζαντινής τέχνης και στεγάζει σπουδαίες συλλογές χειρογράφων και εικόνων.
Η χωροθέτησή της αποδεικνύει μια συνειδητή προσπάθεια να δημιουργηθεί
ένας στενός δεσμός ανάμεσα στη φυσική ομορφιά και την απομόνωση από τη μία πλευρά και στην ανθρώπινη πνευματική δέσμευση από την άλλη.
Κριτήριο (i):
Η αρχιτεκτονική της Μονής της Αγίας Αικατερίνης, οι καλλιτεχνικοί θησαυροί που στεγάζει και η ενσωμάτωσή της στο τραχύ τοπίο συνδυάζονται ώστε να αποτελούν εξαιρετικό παράδειγμα ανθρώπινης δημιουργικής ιδιοφυΐας.
Κριτήριο (iii):
Η Μονή της Αγίας Αικατερίνης αποτελεί ένα από τα πολύ πρώιμα και εξαιρετικά παραδείγματα στην ανατολική παράδοση χριστιανικού μοναστικού οικισμού σε απομονωμένη περιοχή, που καταδεικνύει την στενή σχέση ανάμεσα στη φυσική μεγαλοπρέπεια και την πνευματική δέσμευση. Είναι το αρχαιότερο χριστιανικό μοναστήρι που διατηρεί τη λειτουργία του χωρίς διακοπή από την ίδρυσή του μέχρι σήμερα.
Κριτήριο (iv):
Ο ασκητικός μοναχισμός σε απομονωμένες περιοχές κυριαρχούσε στην πρώιμη χριστιανική Εκκλησία και οδήγησε στην ίδρυση μοναστικών κοινοτήτων σε απομακρυσμένους τόπους. Η Μονή της Αγίας Αικατερίνης είναι μία από τις παλαιότερες από αυτές και η αρχαιότερη που έχει διασωθεί ανέπαφη, χρησιμοποιούμενη για την αρχική της λειτουργία χωρίς διακοπή από τον 6ο αιώνα.
Κριτήριο (vi):
Η Περιοχή της Αγίας Αικατερίνης, με κέντρο το ιερό όρος του Σινά (Τζέμπελ Μούσα, Όρος Χωρήβ), όπως και η Παλαιά Πόλη της Ιερουσαλήμ, είναι ιερή για τις τρεις μεγάλες παγκόσμιες θρησκείες: τον Χριστιανισμό, το Ισλάμ και τον Ιουδαϊσμό. Θεωρείται ο τόπος όπου ο Μωυσής έλαβε τις Πλάκες του Νόμου.
Ακεραιότητα
Τα όρια του αγαθού έχουν επαρκές μέγεθος
ώστε να περιλαμβάνουν τα χαρακτηριστικά της Εξαιρετικής Οικουμενικής Αξίας.
Η ακεραιότητα του αγαθού και του περιβάλλοντος τοπίου έχει διατηρηθεί σε μεγάλο βαθμό λόγω της αφιλόξενης φύσης του περιβάλλοντος.
Η ακεραιότητα έχει διατηρηθεί μέσω της προσεκτικής συντήρησης των κτιρίων, με τον μοναστικό και ερημικό χαρακτήρα τους που επιτρέπει να μεταδίδουν αίσθημα σεβασμού και ευσέβειας.
Παρουσιάζουν ένα αρμονικό σύνολο που εμπνέει και χαρίζει γαλήνη καρδιάς σε προσκυνητές και επισκέπτες. Ωστόσο, οι συνθήκες αυτές είναι ευάλωτες στον μεγάλο αριθμό καλοπροαίρετων τουριστών που όχι μόνο απειλούν την ηρεμία της, αλλά φοβάται κανείς ότι απειλούν και την ταυτότητα και την ακεραιότητά της. Οι κατολισθήσεις αποτελούν κίνδυνο που πρέπει να αντιμετωπιστεί λόγω της συνεχούς διέλευσης ανθρώπων, των βροχοπτώσεων και του λιώσιμου του χιονιού τον χειμώνα, καθώς και των ελαφρών σεισμών που συμβαίνουν κατά καιρούς. Οι ξαφνικές πλημμύρες, που εμφανίζονται περίπου μία φορά τον αιώνα, αποτελούν επίσης πιθανούς κινδύνους. Το μόνο δυσαρμονικό στοιχείο είναι η πόλη της Αγίας Αικατερίνης, που δημιουργήθηκε ως κέντρο κυβερνητικών υπηρεσιών και επίσης για τον αυξανόμενο τουρισμό στην περιοχή.
Αυθεντικότητα
Για εκατοντάδες χρόνια η Μονή επιβίωσε σε συγκριτική απομόνωση από τον κόσμο. Λόγω της αξιοσημείωτης ιστορίας της, η Μονή έχει υποστεί ορισμένες τροποποιήσεις επί δεκαπέντε αιώνες. Έχει διατηρήσει σε υψηλό βαθμό τη συνολική μορφή και τον σχεδιασμό της, καθώς και το πνεύμα της, λόγω της συνεχούς χρήσης και λειτουργίας της. Η θέση και το περιβάλλον της παραμένουν εντελώς αυθεντικά. Έχοντας χρησιμοποιηθεί συνεχώς για την αρχική της λειτουργία ως χριστιανικό μοναστήρι, η Μονή της Αγίας Αικατερίνης έχει συντηρηθεί προσεκτικά ώστε να παρέχει επαρκή στέγαση στη μοναστική κοινότητα και στους προσκυνητές σε ένα αφιλόξενο περιβάλλον. Η εσωτερική της διάταξη παραμένει ίδια με εκείνη της ίδρυσής της. Διατηρεί σε σημαντικό βαθμό την αυθεντικότητα των διαφόρων στοιχείων της λόγω της χρήσης τοπικών υλικών στις διαδοχικές κατασκευές και αποκαταστάσεις. Υπάρχουν επισκευές που χρονολογούνται από τον Μεσαίωνα, πραγματοποιημένες τόσο από τους μοναχούς όσο και από τους τοπικούς Βεδουίνους.
Απαιτήσεις προστασίας και διαχείρισης
Η Περιοχή της Αγίας Αικατερίνης καταλαμβάνει 60.100 εκτάρια και περιλαμβάνει Φυσικό Καταφύγιο Προστασίας, που κηρύχθηκε με Πρωθυπουργικό Διάταγμα υπ’ αριθ. 613 του 1988 βάσει του Νόμου υπ’ αριθ. 102/1983.
Το Φυσικό Καταφύγιο Προστασίας αποτέλεσε 4.300 τ.χλμ. από τη συνολική έκταση του αγαθού (601 τ.χλμ.) με Διάταγμα του 1994.
Ορίστηκε λόγω της πλούσιας ενδημικής χλωρίδας και της άφθονης άγριας ζωής, της εύφορης γεωργικής περιοχής με μεγάλο πληθυσμό Βεδουίνων και της σημασίας της για τις τρεις μονοθεϊστικές παγκόσμιες θρησκείες. Τελεί υπό τη διαχείριση του Τομέα Προστασίας της Φύσης της Αιγυπτιακής Υπηρεσίας Περιβαλλοντικών Υποθέσεων του Υπουργείου Περιβάλλοντος. Το Καταφύγιο, με έδρα την πόλη της Αγίας Αικατερίνης, είναι υπεύθυνο για τη διατήρηση και διαχείριση του φυσικού τοπίου και των βιοτικών του στοιχείων, καθώς και για ορισμένες κοινωνικοοικονομικές δραστηριότητες που σχετίζονται με τη βιώσιμη ανάπτυξη της κοινότητας των Βεδουίνων.
Νομικός επόπτης της είναι η Αιγυπτιακή Νομικά Αυτόνομη Θρησκευτική Αρχή της Ελληνορθόδοξης Εκκλησίας, αναγνωρισμένη ως τέτοια με ειδικό Αιγυπτιακό Προεδρικό Διάταγμα.
Τα αρχαία εντός της Περιοχής της Αγίας Αικατερίνης προστατεύονται από ένα ολοκληρωμένο σύστημα νομοθετικού ελέγχου που λειτουργεί βάσει των διατάξεων του Νόμου περί Προστασίας Αρχαιοτήτων υπ’ αριθ. 117 του 1983, όπως τροποποιήθηκε από τους Νόμους υπ’ αριθ. 3 του 2010, υπ’ αριθ. 91 του 2018 και υπ’ αριθ. 20 του 2020 για την προστασία των μνημείων, του Νόμου περί Περιβάλλοντος υπ’ αριθ. 4 του 1994, του Νόμου περί Αστικής Αρμονίας υπ’ αριθ. 114 του 2006 και του Οικοδομικού Νόμου υπ’ αριθ. 119 του 2008.
Το αγαθό διαχειρίζεται το Αιγυπτιακό Ανώτατο Συμβούλιο Αρχαιοτήτων, μέσω του Περιφερειακού Γραφείου Νοτίου Σινά της Αιγυπτιακής Οργάνωσης Αρχαιοτήτων στο Ελ-Τορ.
Η Μονή αποτελεί ιδιοκτησία της Ελληνορθόδοξης Εκκλησίας και ανήκει στην Αρχιεπισκοπή του Σινά. Υπό το ιεραρχικό σύστημα της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι αυτοδιοικούμενη και ανεξάρτητη, υπό τη διοίκηση του Ηγουμένου, ο οποίος φέρει τον τίτλο του Αρχιεπισκόπου. Οποιαδήποτε επέμβαση για τη συντήρηση των κτιρίων αξιολογείται με μεγάλη προσοχή τόσο από τις αρχές της Μονής όσο και από το Αιγυπτιακό Ανώτατο Συμβούλιο Αρχαιοτήτων.
Δεν επιτρέπεται τίποτα που θα μπορούσε να θέσει σε κίνδυνο, έστω και στο ελάχιστο, τον αυθεντικό χαρακτήρα των κτιρίων.
Επιπλέον, δεν προστατεύονται μόνο τα κτίρια ως τέτοια, αλλά, ακόμη σημαντικότερα, προστατεύεται η μοναστική ζωή εντός των τειχών της Μονής, ενώ η ζωή σε ολόκληρη την περιοχή αναπτύσσεται όσο το δυνατόν περισσότερο μέσω ενός αυστηρού σχεδίου.
Η Φλεγόμενη Βάτος κινδύνευε να μαραθεί λόγω της συνεχούς αποκοπής φύλλων και κλαδιών από επισκέπτες που ήθελαν να αποκτήσουν την ευλογία της. Περίπου πριν από 20 χρόνια περιβλήθηκε με προστατευτικό τοίχο ψηλότερο από το ανθρώπινο ανάστημα.