Τοῦ κ. Β. Χαραλάμπους, θεολόγου
Σὲ ἄρθρο τοῦ π. Ἰωάννη Χρυσαυγῆ, μὲ τίτλο “Τὰ τοῦ Θεοῦ καὶ τὰ τοῦ Καίσαρος”, τὸ ὁποῖο δημοσιεύτηκε στὴν ἱστοσελίδα kathimerini.gr στὶς 17/2/2024, ἀνέφερε μεταξὺ ἄλλων τὰ ἑξῆς: “Ἕνας ἀπὸ τοὺς πειρασμοὺς ποὺ συχνὰ ταλανίζει ἱεράρχες καὶ ἱεροκήρυκες, στὴν πληθώρα τῶν δηλώσεων καὶ διακηρύξεων ποὺ ἐξαπολύουν, εἶναι ἡ τάση νὰ προσφέρουν λύσεις σὲ ἀνύπαρκτα διλήμματα, νὰ δίνουν ἀπαντήσεις σὲ ἐρωτήματα ποὺ κανεὶς δὲν θέτει ἢ νὰ μὴ ἀπευθύνονται στὸ κατάλληλο ἀκροατήριο. Αὐτὸς εἶναι ὁ λόγος γιὰ τὸν ὁποῖο δὲν μοῦ προκαλεῖ ἔκπληξη τὸ γεγονὸς ὅτι πολλοὶ ἱεράρχες καὶ διάφοροι ἄλλοι κύκλοι νιώθουν τὴν ἀνάγκη νὰ ἐκφραστοῦν μὲ δυσανάλογο πάθος καὶ ὑπερβολικὴ ἀνησυχία γιὰ τὴν τρέχουσα συζήτηση γύρω ἀπὸ τὸ νομοσχέδιο γιὰ τὸν γάμο τῶν ὁμοφυλόφιλων ζευγαριῶν ποὺ μόλις ψηφίστηκε στὴν Ὁλομέλεια τῆς ἑλληνικῆς βουλῆς”.
Ἀκολούθως ἀνέφερε καὶ αὐτὸ ὁ π. Ἰωάννης Χρυσαυγής: “Ἔτσι λοιπὸν ὁ νόμος γιὰ τὸν γάμο ὁμοφυλόφιλων ζευγαριῶν δὲν ἀφορᾶ τὴν Ἐκκλησία καὶ τὴν ὑπόστασή της, ἀλλὰ ἕνα περιορισμένο καὶ συγκεκριμένο ἀριθμὸ πολιτῶν, καὶ γιὰ τοὺς ὁποίους τὸ μὲν Κράτος εἶναι ὑπεύθυνο καὶ ὑποχρεωμένο νὰ μεριμνᾶ, ἡ δὲ Ἐκκλησία θὰ ἔπρεπε τουλάχιστον νὰ ἐπιδεικνύει τὴν ἴδια ποιμαντικὴ καὶ πνευματικὴ μέριμνα, ὅπως γιὰ κάθε ἄλλο τμῆμα τῆς κοινωνίας”.
Ἂν προστρέξουμε καὶ στὸ ἄρθρο, τὸ ὁποῖο δημοσιεύτηκε στὶς 26/7/2022, στὴν ἱστοσελίδα ekirikas.com μὲ τίτλο «Ἄγριο ξέσπασμα Ἐλπιδοφόρου πρὸς τὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος» τοῦ Θεοδώρου Καλμούκου, σημειώνετο καὶ αὐτὸ ποὺ ὁ π. Ἰωάννης Χρυσαυγής εἶχε ἀναφέρει, πὼς δηλαδὴ “ὑπάρχουν συγκεκριμένα θέματα, γιὰ τὰ ὁποῖα οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ δὲν αἰσθάνονται ἄνετα νὰ τὰ ἀνοίξουν, καὶ τὸ πλέον κορυφαῖο ἀνάμεσα σ’ αὐτὰ εἶναι ἡ ὁμοφυλοφιλία, ἡ ὁποία ἐγείρει παθιασμένο συναισθηματισμό, ἀλλὰ λίγη λογικὴ ὁμιλία. Ἁπλῶς ἀναμασοῦν τὴ γνωστὴ φράση ‘μισοῦμε τὴν ἁμαρτία, ἀλλὰ ἀγαποῦμε τὸν ἁμαρτωλὸ’ μπορεῖ συχνὰ νὰ εἶναι καταδίκη φαινόμενη ὡς συμπάθεια – εἶναι συχνὰ νὰ εἶναι καταδίκη φαινόμενη ὡς συμπάθεια – εἶναι εὔκολα νὰ χαρακτηρίζουμε, παρὰ νὰ ἀκοῦμε”.
Ἀνάμεσα στ’ ἄλλα, ὅπως σημειώνετο στὸ ἄρθρο τοῦ Θεοδώρου Καλμούκου, ὁ π. Ἰωάννης Χρυσαυγής, ὑπογράμμιζε μὲ ἐρωτηματικὸ τρόπο καὶ τὰ ἑξῆς: “Ὄφειλε ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἐλπιδοφόρος νὰ εἶχε διευκρινίσει γραπτῶς πώς τὰ παιδιὰ δὲν ἀνήκουν σ’ αὐτὸ πού ὁ Μητροπολίτης Γλυφάδας ὀνομάζει ‘παραδοσιακὴ οἰκογένεια’»;
Ἔθετε μὲ ἐρωτηματικὸ τρόπο τὸ θέμα ὑποχρέωσης τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀμερικῆς νὰ ἐνημερώσει τὸν οἰκεῖο Ἐπίσκοπο, συμπληρώνοντας “αὐτὸ ποὺ ὁ Μητροπολίτης Γλυφάδας ὀνομάζει ‘παραδοσιακὴ οἰκογένεια’.
Αὐτὸ ποὺ ἐννοοῦσε ὁ Σεβ. Γλυφάδας ὁμιλώντας γιὰ παραδοσιακὴ οἰκογένεια, εἶναι αὐτὸ ποὺ ἐννοεῖ ἡ Ἐκκλησία μας. Αὐτὴ εἶναι ἢ παραδοσιακὴ οἰκογένεια ποὺ δέχεται ἡ Ἐκκλησία μας, χωρὶς τὰ σημεῖα στίξης ποὺ ἔθεσε ὁ π. Ἰωάννης Χρυσαυγής.
Μήπως τὸ Οἰκουμενικό μας Πατριαρχεῖο ἔχει ἄλλη ἄποψη περὶ παραδοσιακῆς οἰκογένειας ἀπὸ τὸν Σέβ. Γλυφάδας; Φυσικὰ ὄχι. Ἡ τοποθέτηση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη κατὰ τὴν ἐπίσκεψή του τὸ ἔτος 2013 στὴν Ἐσθονία, κατέγραφε ἐπακριβῶς τὴ θέση τῆς Ἐκκλησίας μας στὸ ζήτημα τοῦτο.
Κατὰ τὴν ἐπίσκεψή του στὴν Ἐσθονία ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης Βαρθολομαῖος ἀνέφερε μεταξὺ ἄλλων τὰ ἑξῆς: “…εἶναι ἄγνωστοι καὶ κατακριτέαι συζυγίαι μετ’ ἀτόμων τοῦ ἰδίου φύλου, καταδικάζονται δὲ αἱ σύγχρονοι ἐφευρέσεις τῶν λεγομένων «συμφώνων συμβιώσεως», τὰ ὁποῖα εἶναι ἀπόρροια ἁμαρτίας καὶ οὐχὶ κατὰ νόμον χαρᾶς, ἐνεργειῶν κατὰ τὰς ὁποίας αἱ θήλειαι «μετήλλαξαν τὴν φυσικὴν χρῆσιν εἰς τὴν παρὰ φύσιν, ὁμοίως δὲ καὶ οἱ ἄρσενες ἀφέντες τὴν φυσικὴν χρῆσιν τῆς θηλείας ἐξεκαύθησαν ἐν τῇ ὀρέξει αὐτῶν εἰς ἀλλήλους, ἄρσενες ἐν ἄρσεσι τὴν ἀσχημοσύνην κατεργαζόμενοι καὶ τὴν ἀντιμισθίαν ἥν ἔδει τῆς πλάνης αὐτῶν ἐν ἑαυτοῖς ἀπολαμβάνοντες»*. Ἀντιτάσσεται ὁ π. Ἰωάννης Χρυσαυγὴς καὶ στὶς θέσεις τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη στὸ ζήτημα τοῦτο, οἱ ὁποῖες εἶναι θέσεις τῆς Ἐκκλησίας;
Εἶναι “ἕνας ἀπὸ τοὺς πειρασμοὺς ποὺ συχνὰ ταλανίζει ἱεράρχες καὶ ἱεροκήρυκες” ἀνέφερε σὲ ἄρθρο του ὁ π. Ἰωάννης Χρυσαυγὴς kathimerini.gr στὶς 17/2/2024. Αὐτὸ “ταλανίζει” καὶ τὸν Οἰκουμενικό μας Πατριάρχη;
Θὰ τολμηθεῖ ἀπάντηση καὶ πρὸς τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη; Οὔτε ἀκροθιγῶς δὲν θὰ προβεῖ ὁ π. Ἰωάννης Χρυσαυγὴς σὲ ὁποιοδήποτε σχολιασμό. Οἱ λόγοι εἶναι προφανεῖς.
Σημείωσις:
* dogma.gr, ἀπὸ ἄρθρο τοῦ Ἀνδρέα Λουδάρου στὶς 9 Σεπτεμβρίου 2013, ποὺ τιτλοφορεῖτο “Δριμὺ κατηγορῶ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη κατὰ τῆς συμβίωσης ὁμοφυλοφίλων”.