Ὁ πρῶτος πολὺ γνωστὸς δυτικὸς θεολόγος, ὁ ὁποῖος ἔχασε τὴν πανεπιστημιακήν του ἕδραν ἦταν ὁ Ἑλβετὸς θεολόγος Hans Kung, ὁ ὁποῖος ἀπέθανε τὸ 2021. Προεκάλεσε πολλὴν ἀναστάτωσιν εἰς τὸν Παπισμὸν μὲ τὴν ἀπαίτησίν του ἀπὸ τοὺς Πάπας νὰ ἐπανασυνδέσουν τὴν διδασκαλίαν τοῦ Ρωμαιοκαθολικισμοῦ μὲ τὴν Ἁγίαν Γραφήν. Στόχος του ἦτον μία μοντέρνα Ἐκκλησία, ἡ ὁποία ταυτόχρονα ἔπρεπε νὰ πλησιάζη τὴν Ἐκκλησίαν τῶν πρώτων αἰώνων. «Περισσότερο Ἰησοῦς – λιγότερο Πάπας» ἦταν μία ἀπὸ τὰς βασικὰς θέσεις του. Τὸ ἱστολόγιον «forschung-und-lehre.de» τῆς 7ης Ἀπριλίου 2021 παραθέτει τὸ ἑξῆς χαρακτηριστικὸν ἐπεισόδιον ἀπὸ τὴν δεκαετίαν τοῦ 60, τὸ ὁποῖον καὶ σήμερα ἀκόμα διαδίδεται μὲ εὐχαρίστησιν εἰς τὴν Τυβίγγην: «Ὁ Κοὺνγκ καὶ ὁ Ἰωσὴφ Ράτζινγκερ, ὁ μετέπειτα Πάπας Βενέδικτος ΙΣΤ΄, ἦταν τότε συνάδελφοι στὴ καθολικὴ σχολή. Ἐνῶ ὁ Ράτζινγκερ ἐρχόταν ἥσυχα καὶ χωρὶς νὰ τραβάει τὴν προσοχὴ μὲ τὸ ποδήλατό του στὸ πανεπιστήμιο, ὁ Κοὺνγκ ἐρχόταν μὲ τὴν θορυβώδη Ἄλφα Ρομέο του. Ἐνῶ ὁ εὐαίσθητος Ράτζινγκερ ἔκανε καριέρα στὴ Ρώμη, ὁ θορυβώδης Κοὺνγκ ἔγινε ὁ ἐντονότερος ἐπικριτής του».
Εἶχε τολμήσει νὰ ἀμφισβητήση τὸ Ἀλάθητο τοῦ Πάπα καὶ αὐτὸ τοῦ ἐστοίχισε τελικὰ τὴν πανεπιστημιακήν του ἕδραν. Εἶχε λάβει ἀρκετὰς προειδοποιήσεις, ἀλλὰ ἠρνήθη τὴν ὑποταγήν του εἰς τὸν Πάπαν, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἀπαγορευθῆ ἡ ἔκδοσις ἔργων του. Τὸ 1979 τοῦ ἐπεβλήθη ἀπὸ τὸν τότε πάπαν Ἰωάννην Παῦλον Β΄ ἡ ἀφαίρεσις τῆς ἀδείας διδασκαλίας. Ὡστόσον, τὸ ζήτημα Κοὺνγκ δὲν ἔκλεισε μὲ τὸ μέτρον αὐτό. Ἀντίθετα ἡ ἀπήχησίς του μᾶλλον ηὐξήθη. Τὸ πανεπιστήμιον τῆς Τυβίγγης ἐδημιούργησεν εἰδικὰ διὰ τὸν Κοὺνγκ μίαν ἕδραν διὰ οἰκουμενικὴν θεολογίαν. Τοιουτοτρόπως ὁ Κοὺνγκ ἔγινε ἕνας ἀπὸ τοὺς πλέον σημαντικοὺς προστάτας τῆς ἐπικοινωνίας μεταξὺ Χριστιανῶν, Ἑβραίων καὶ Μουσουλμάνων.
Ἀλλὰ καὶ σήμερα συμβαίνουν αὐτοῦ τοῦ εἴδους ἀπομακρύνσεις ἀπὸ πανεπιστημιακὰς ἕδρας εἰς περίπτωσιν ἀπειθείας καθηγητῶν. Σύμφωνα μὲ τὸ ἱστολόγιον «katholisch.de» τῆς 29ης Ἰουλίου 2025 «ὁ Ἀρχιεπίσκοπος τῆς Ἀμερικανικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς τοῦ Ντιτρόιτ, Edward J. Weisenburger, ἀπέλυσε τρεῖς καθηγητὲς θεολογίας. Σύμφωνα μὲ δημοσιεύματα, αὐτὸ συνέβη λόγῳ “ἀνησυχιῶν” σχετικὰ μὲ τὶς θεολογικές τους θέσεις. Οἱ ἐμπλεκόμενοι εἶναι οἱ Ralph Martin (82), Eduardo Echeverria (74) καὶ Edward Peters (60). Ὅλοι τους δίδασκαν στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Ἱερατικοῦ Σεμιναρίου “Ἱερὴ Καρδιὰ” στὸ Ντιτρόιτ καὶ στὸ παρελθὸν ἦσαν ἔντονοι ἐπικριτὲς τοῦ Πάπα Φραγκίσκου (2013–2025). Ἐξέφραζαν ἐπανειλημμένα ἀνησυχίες γιὰ μία ὑποτιθέμενη ἀσάφεια, ἡ ὁποία, κατὰ τὴ ἄποψή τους, προκλήθηκε ἀπὸ ὁρισμένες πράξεις καὶ κείμενα τοῦ ἀποθανόντος Πάπα.
Ἰδιαίτερα ὁ Peters εἶναι γνωστὸς γιὰ τὴν κριτική του πρὸς τὸν Φραγκίσκο. Ὁ εἰδικὸς τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Δικαίου κατηγόρησε αὐστηρὰ τὸν τρόπο, μὲ τὸν ὁποῖο ἀντιμετώπισε ὁ Πάπας τοὺς ἐπαναπαντρεμένους χωρισμένους στὴν ἐγκύκλιο “Amoris Laetitia”. Μάλιστα στὸ blog του μὲ ἀντικείμενο τὸ Ἐκκλησιαστικὸ Δίκαιο μίλησε ἀκόμη καὶ γιὰ “σοβαρὴ κατάχρηση τῆς συνοδικῆς διδασκαλίας”. Ἐξίσου κατηγόρησε τὴν ἀλλαγὴ τῆς Ρωμαικαθολικῆς Κατήχησης ἀπὸ τὸν Φραγκίσκο σχετικὰ μὲ τὴ θανατικὴ ποινή».
Ἡ σύγκρισις τῆς περιπτώσεως τοῦ Κοὺνγκ μὲ τὰς τελευταίας ἀποδεικνύει ἐμφανῶς: «Ὁ ἀλάθητος Πάπας παραμένει ἀλάθητος, ἄσχετα ἐὰν ἡ κριτικὴ προέρχεται ἀπὸ προοδευτικοὺς ἢ συντηρητικούς».