Ἀκατάλυτα τά Θεῖα Δόγματα, ἀπό δημοσίας σχέσεις: «Ἀλλοτρίας βοτάνης ἀπέχεσθαι, ἥτις ἐστίν αἵρεσις» (Ἰ. Δαμασκηνός)
Διωγμοὶ ἔξωθεν· Αἱρέσεις ἔσωθεν.
Ἄρνησις ἱεραποστολῆς εἰς 15 ἑκατ. Αἰγυπτίους Κόπτας
Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΕΧΕΙ ΕΝΩΘΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΑΣ;
Φονεύουν ἔνιοι: Πολιτικοὶ τὴν Δημοκρατίαν· Δημοσιογράφοι τὴν Ἀλήθειαν· Δικασταὶ τὴν Δικαιοσύνην· Ἰατροὶ τὴν Ὑγείαν· Προκαθήμενοι τὴν Ὀρθοδοξίαν.
Τοῦ κ. Περικλέους Ἠλία Νταλιάνη, Θεολόγου
Τηλεφωνικὴ ἐπικοινωνία μεταξύ Πατριάρχου Ἀλεξανδρείας Θεοδώρου καὶ Αἱρετικοῦ Πατριάρχου τῶν Κοπτῶν –Μονοφυσιτῶν
Σύμφωνα μὲ τὴν Ρομφαία ὁ Πατριάρχης Ἀλεξανδρείας δήλωσε τὰ ἑξῆς, σχετικὰ μὲ τὸν Πατριάρχη τῶν Μονοφυσιτῶν Κοπτῶν κ. Ταβαντρός:
“Σήμερα, Δευτέρα 19 Ἰανουαρίου ἐ.ἔ., ὁ Μακαριώτατος Πάπας καὶ Πατριάρχης Ἀλεξανδρείας καὶ πάσης Ἀφρικῆς κ.κ. Θεόδωρος Β΄, μὲ αἴσθημα βαθιᾶς ἀδελφικῆς μέριμνας καὶ εἰλικρινοῦς ἀγάπης, ἐπικοινώνησε τηλεφωνικὰ μὲ τὸν Ἁγιώτατο Πατριάρχη τῶν Κοπτῶν κ.κ. Tawadros II, ὁ ὁποῖος, σύμφωνα μὲ τὴν ἐπίσημη ἀνακοίνωση τῆς Κοπτικῆς Ἐκκλησίας, ὑπεβλήθη ἐπιτυχῶς σὲ χειρουργικὴ ἐπέμβαση στὴν Αὐστρία καὶ παραμένει ὑπὸ ἰατρικὴ παρακολούθηση.
Κατὰ τὴ θερμὴ αὐτὴ τηλεφωνικὴ ἐπικοινωνία, ὁ Μακαριώτατος ἐξέφρασε τὶς ἐγκάρδιες εὐχές του γιὰ ταχεῖα καὶ πλήρη ἀνάρρωση τοῦ Ἁγιωτάτου Πατριάρχου Tawadros II, διαβεβαιώνοντάς τον γιὰ τὶς προσευχὲς Τοῦ ἰδίου, ἀλλὰ καὶ τοῦ πληρώματος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ἀλεξανδρείας.
Ἐκ μέρους τοῦ Πατριάρχου Tawadros II, ἐκφράστηκαν θερμὲς εὐχαριστίες πρὸς τὸν Μακαριώτατο Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας γιὰ τὴν ἀδελφική του ἀγάπη καὶ τὴν τηλεφωνικὴ αὐτὴ ἐπικοινωνία, ἡ ὁποία γιὰ ἀκόμη μία φορὰ ἐπιβεβαιώνει τοὺς δεσμοὺς ἀμοιβαίας ἐκτίμησης, σεβασμοῦ καὶ εἰλικρινοῦς φιλίας ποὺ συνδέουν τοὺς δύο πνευματικοὺς ἡγέτες.
Μὲ τὴν εὐκαιρία αὐτή, ὁ Μακαριώτατος Πάπας καὶ Πατριάρχης Ἀλεξανδρείας καὶ πάσης Ἀφρικῆς κ.κ. Θεόδωρος Β΄ ἀναπέμπει θερμὴ προσευχὴ πρὸς τὸν Πανάγαθο Θεό, ὥστε ὁ Ἁγιώτατος Πατριάρχης τῶν Κοπτῶν κ.κ. Tawadros II νὰ ἐπανέλθει σύντομα, πλήρως ὑγιής, στὰ ὑψηλὰ καὶ πολυεύθυνά του καθήκοντα.” (Βλέπε καὶ Ρομφαία, 19.01.2026)
Ἡ παναίρεσις τοῦ Οἰκουμενισμοῦ
Ἀπὸ τὸ ἀνωτέρω μήνυμα τοῦ Πατριάρχου Ἀλεξανδρείας Θεοδώρου, ὁ ὁποῖος στὶς 29-30 Νοεμβρίου 2025, βρέθηκε στὴν Νίκαια καὶ τὴν Κωνσταντινούπολη μαζὶ μὲ τὸν αἱρεσιάρχη Πάπα Λέοντα καὶ τὸν Πατριάρχη Βαρθολομαῖο στὸ αἱρετικὸ συλλείτουργο τῆς 30ῆς Νοεμβρίου, στὸ ὁποῖο ὑπῆρχαν καὶ μονοφυσίτες αἱρετικοί, τώρα βλέπουμε καὶ πάλι τὴν πνευματικὴ πτώση τοῦ αἱρετίζοντος Πατριάρχου, ὁ ὁποῖος πρὶν Ὀκτὼ περίπου χρόνια τὸ 2018, δήλωνε κατὰ τὴν ὥρα τῆς θείας Λειτουργίας, τὴν βλασφημία “ὅτι καὶ στὰ τζαμιὰ λατρεύεται ὁ Θεός”, πλάνη τὴν ὁποία οὔτε οἱ μεγαλύτεροι αἱρετικοί τῆς ἱστορίας δὲν ἔχουν πεῖ καὶ μάλιστα ἀναφερόμενος στὸ Ἰσλάμ, τὸ ὁποῖο ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνὸς ἀναφέρει ὅτι εἶναι Πρόδρομος τοῦ Ἀντιχρίστου. “Οἱ Ἐκκλησίες μας εἶναι μία Ἐκκλησία, μὲ «Ἀρχηγὸ τὸν Ἰησοῦ Χριστὸ» ἔλεγε στὸν μονοφυσίτη Πατριάρχη… Και “στὰ ἱερὰ τζαμιὰ λατρεύεται ἀπὸ τὸ Κοράνι ὁ Θεός!”. Δήλωνε ὁ Πατριάρχης Ἀλεξανδρείας Θεόδωρος, τὸ 2018 ἀπὸ τὴν Θεία Λειτουργία μία ἡμέρα πρὶν τὰ Χριστούγεννα στὸν Πατριαρχικὸ ναό.
Ὁ Ἀλεξανδρείας Θεόδωρος λοιπὸν καὶ ἐδῶ εἶναι φανερὸ ὅτι ἀποδέχεται καὶ λειτουργεῖ παράλληλα μὲ τὴν Θεοπασχικὴ αἵρεση τοῦ Μονοφυσιτισμοῦ καὶ Μονοθελητισμοῦ, ἀφοῦ ἀποδέχεται Ἱερωσύνη εἰς τοὺς αἱρετικοὺς μονοφυσίτες τῆς Αἰγύπτου, θεωρεῖ ὡς “Ἁγιώτατο”, τὸν αἱρεσιάρχη Κόπτη Πατριάρχη τῶν μονοφυσιτῶν Κοπτῶν, οἱ ὁποῖοι ἔχουν καταδικαστεῖ ἀπὸ τὴν Δ’ Ἐν Χαλκηδόνι Οἰκουμενικὴ Σύνοδο τοῦ 451.
Ἐπίσης ὀνομάζει τοὺς Κόπτες ὡς “Ἐκκλησία”, γνωστὴ τακτικὴ τῶν οἰκουμενιστῶν Πατριαρχῶν Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίου καὶ Ἀλεξανδρείας Θεόδωρου, οἱ ὁποῖοι ἀποκρυστάλλωσαν τὴν αἱρετική τους πίστη στὸ Κολυμπάρι Χανίων τῆς Κρήτης τὸ 2016.
Ἐπίσης οἱ ἀντιχαλκηδόνιοι μονοφυσίτες δὲν δέχονται τὶς τέσσερις Οἰκουμενικὲς συνόδους (Δ’, Ε’, Στ’, Ζ’) καὶ παρόλα αὐτὰ ὁ Πατριάρχης Ἀλεξανδρείας, ὁ ἀναγνωρίσας καὶ τοὺς σχισματικούς τῆς Οὐκρανίας, ζητᾶ τὴν ἐπιστροφὴ τοῦ Κόπτη αἱρεσιάρχη Πατριάρχη στὴν ἕδρα του, ὥστε νὰ συνεχίσει τὰ (αἱρετικὰ) “ὑψηλά”, ὅπως λέγει, καθήκοντά του.
Οἱ μονοφυσίτες αἱρετικοὶ δέχονται μόνο τὴν θεϊκὴ φύση τοῦ Χριστοῦ, ἀφοῦ θεωροῦν ὅτι ἡ ἀνθρώπινη φύση ἀπορροφήθηκε ἀπὸ τὴν θεϊκὴ καὶ ἐπίσης θεωροῦν τὴν βλασφημία, ὅτι ἐπάνω στὸ σταυρὸ ἔπαθε ὁ Θεός, ἀφοῦ ὁ ἄνθρωπος Χριστὸς εἶχε ἀπορροφηθεῖ ἀπὸ τὴν Θεία Φύση.
Ὁ Μονοφυσίτης Σενούδα Γ΄ ἐνώπιον τῆς Διορθοδόξου Ἐπιτροπῆς παλαιότερα στὸ Σαμπεζὺ ἐδήλωσεν: «Ὡς πρὸς τὰς Οἰκουμενικάς Συνόδους, ἀποδεχόμεθα ἐξ’ αὐτῶν τὰς τρεῖς πρώτας… Ἀρνούμεθα τὴν Σύνοδον τῆς Χαλκηδόνος… Δύναμαι νὰ εἴπω τελείως ἀνοικτὰ ὅτι ὅλαι αἱ Ἀνατολικαὶ Ἐκκλησίαι δὲν δύνανται νὰ ἀποδεχθοῦν τὴν Σύνοδον τῆς Χαλκηδόνος… Ἔχετε ἑπτὰ Οἰκουμενικάς Συνόδους. Ἐὰν σᾶς λείψη μία, δὲν ἔχετε νὰ χάσετε πολλὰ πράγματα» (Μητροπ. Μύρωνος Χρυσοστόμου Κωνσταντινίδου. Διάλογος…, Ἐν Περ. «Θεολογία», Ἀθῆναι, 1980 τ. 51 σελ. 229)».
Ἐνῶ οἱ Ἅγιοι ἀναθεμάτιζαν τὸν Διάβολο καὶ τὰ ὄργανά του τοὺς αἱρετικούς, οἱ σημερινοὶ οἰκουμενιστὲς Προκαθήμενοι, ἀγκαλιάζουν τὶς αἱρέσεις καὶ τοὺς ἐκπροσώπους αὐτῶν. Τὸ ἀποτέλεσμα εἶναι ὅτι οἱ οἰκουμενιστὲς προσεύχονται ὄχι γιὰ τὴν ἐπιστροφὴ τῶν μονοφυσιτῶν Αἰγυπτίων Κοπτῶν καὶ Ἀρμενίων μονοφυσιτῶν εἰς τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, ἀλλὰ ἀντίθετα εὔχονται νὰ παραμείνουν στὶς αἱρέσεις καὶ τὰ καθήκοντά τους καὶ τοὺς πλέκουν καὶ ἐγκώμια.
Μάλιστα αὐτὸ (τὸ νὰ εὐχηθεῖ δηλαδὴ στὸν Κόπτη αἱρεσιάρχη Πατριάρχη νὰ ἐπιστρέψει στὰ αἱρετικά του καθήκοντα) ὁ Ἀλεξανδρείας Θεόδωρος τὸ ἔπραξε μία ἡμέρα μετὰ τὴν ἑορτὴ τῶν Μεγάλων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Πατριαρχείου τῆς Ἀλεξανδρείας, τῶν Ἁγίων Ἀθανασίου καὶ Κυρίλλου (18.01) καὶ τὴν ἡμέρα ποὺ γιόρταζε ὁ ἀντίπαπας Ἅγιος Μάρκος ὁ Εὐγενικὸς (19.01), θέλοντας ἔτσι ὁ Ἀλεξανδρείας Θεόδωρος νὰ δείξει τὴν ὑπακοή του στὴν νέα τάξη πραγμάτων, ὡς γνήσιος διάδοχος τοῦ Μασόνου Πατριάρχου Μελετίου Μεταξάκη, ὁ ὁποῖος δημιούργησε τὸ ἡμερολογιακὸ σχίσμα.
Τὸ Κοινὸν Ποτήριον μὲ τοὺς Αἱρετικούς
Δὲν πρέπει νὰ ξεχνᾶμε ἐπίσης τὸ κοινὸ ποτήριο μὲ τοὺς αἱρετικοὺς Παπικοὺς στὴν Ραβέννα καὶ στὴν Τεργέστη τῆς Ἰταλίας τὸ 2002 καὶ 2003, ὅπου ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος μετέδωσε τὴ Θεία Εὐχαριστία στοὺς παπικοὺς λαϊκούς. Τό 2019 κοινώνησε τὸν οὐνίτη (κρυφοπαπικὸ) οὐκρανὸ πρόεδρο Π. Ποροσένκο. Ἐπίσης ὁ οἰκουμενιστὴς Μητροπολίτης Σικάγου κ. Ναθαναὴλ εἶχε ἀποφασίσει τὴν «ἐλεύθερη Θεία Κοινωνία», δηλαδὴ τὴν χορήγηση, χωρὶς κανένα περιορισμό, τῆς Θείας Κοινωνίας σὲ ὅλους τούς ἑτεροδόξους καὶ ἀλλοθρήσκους. Μπορεῖ ἐπισήμως νὰ μὴ ἔχουμε πάει σὲ πλήρη λειτουργικὴ ἕνωση τῶν οἰκουμενιστῶν καὶ τῶν αἱρετικῶν, ἀλλὰ δὲν λείπουν οἱ κοινὲς πιλοτικὰ τελετὲς τους κατὰ περιόδους.
Ὁ Μασόνος Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Ἀθηναγόρας, τοῦ ὁποίου τὸ μνημόσυνο εἶχε διακόψει τὸ Ἅγιο Ὄρος, ὁ Ἅγιος Παΐσιος καὶ τρεῖς Μητροπολίτες τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἀπὸ τὸ 1970 – 1972, σὺν ἀτύπως τῶν σλαβικῶν ἐκκλησιῶν, ὑποστήριζε τὴν βλάσφημη θεωρία “τῶν δύο πνευμόνων”. Ἔλεγε ὁ Ἀθηναγόρας: “Ἔχουμε χωριστεῖ γιὰ 911 χρόνια καὶ τώρα ἔφτασε ἡ ὥρα νὰ βρεθοῦμε ξανὰ μαζί. Οἱ Καθολικοὶ καὶ οἱ Ὀρθόδοξοι δὲν ἀνήκουν σὲ δύο διαφορετικὲς Ἐκκλησίες, ἀλλὰ σὲ δύο κλάδους τῆς ἴδιας Ἐκκλησίας.” (02 Νοεμβρίου 1965, ὅπως ἀναφέρεται στὴν ἐφημερίδα Corriere della Sera τοῦ Μιλάνου).
Παλαιότεραι κακόδοξοι δηλώσεις τοῦ Ἀλεξανδρείας Θεοδώρου
Συγκεκριμένα τὴν 20ή Ἰανουαρίου 2020, ὁ “Πάπας” καὶ Πατριάρχης Ἀλεξανδρείας καὶ πάσης Ἀφρικῆς Θεόδωρος Β΄, ἐπισκέφτηκε τὸν Πατριάρχη τῶν Κοπτῶν τῆς Αἰγύπτου κ. Tawadros II, προκειμένου νὰ εὐχηθεῖ γιὰ τὴν ἑορτὴ τῶν Θεοφανείων κατὰ τὸ Ἰουλιανὸ ἑορτολόγιο.
Ὁ Προκαθήμενος λοιπὸν κ. Θεόδωρος τὸ 2020 εἶχε συναντήσει πάλι τὸν ἴδιο Κόπτη αἱρεσιάρχη Πατριάρχη καί ἀναφέρθηκε στὴν ἱεραποστολικὴ δράση τοῦ Πατριαρχείου Ἀλεξανδρείας στὴν Ἀφρική, τονίζοντας τὸ σημαντικὸ καὶ δύσκολο ἔργο ποὺ ἐπιτελεῖται στὴν δοκιμαζόμενη μεγάλη Ἀφρικανικὴ Ἤπειρο καὶ λέγοντας πρὸς τὸν Κόπτη αἱρεσιάρχη Πατριάρχη ὅτι: “Οἱ Ἐκκλησίες μας εἶναι μία Ἐκκλησία, μὲ «Ἀρχηγὸ τὸν Ἰησοῦ Χριστό». (Ἄρα ὁ Θεόδωρος ἔχει προχωρήσει ἤδη σὲ ψευδοένωση μὲ τοὺς μονοφυσίτες;)… Καὶ συνεχίζει…
“Η Ἑλλάδα μαζὶ μὲ τὴν Αἴγυπτο ἀγωνίζονται γιὰ τὴν εἰρήνη στὴ Λιβύη καὶ γνωρίζω ὅτι ἐσεῖς προσεύχεστε, διότι ἔχετε ποίμνιο ἐκεῖ καὶ τὸ χῶμα εἶναι ποτισμένο μὲ τὸ αἷμα Μαρτύρων τῆς Κοπτικῆς Ἐκκλησίας καὶ αὐτὸ τὸ αἷμα φωνάζει γιά «ἐλευθερία καὶ εἰρήνη»”.(Ὀνομάζει ὡς “Ἐκκλησία”, τοὺς Κόπτες τῆς Αἰγύπτου, ἀκολουθώντας τὴν ψευδοσύνοδο τοῦ Κολυμπαρίου καὶ ἀρνούμενος τὴν Δ’ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο τοῦ 451).
Ὁ αἱρεσιάρχης Πατριάρχης τῶν Κοπτῶν κ. Tawadros II, στὴν ἀντιφώνησή του εὐχαρίστησε τὸν Ἀλεξανδρινὸ Προκαθήμενο γιὰ τὴν ἀδελφικὴ ἐπίσκεψη καὶ τὶς θερμὲς εὐχές του. “Κάθε φορὰ ποὺ σᾶς συναντῶ αἰσθάνομαι μία ἐσωτερικὴ χαρά. Ἡ παρουσία σας καὶ τὰ λόγια σας, μᾶς γεμίζουν ὅλους μὲ εὐφρόσυνα συναισθήματα. Παρακολουθῶ καὶ θαυμάζω τὴν διακονία σας σὲ ὅλες τὶς Χῶρες τῆς Ἀφρικῆς, κυρίως στὸ ἐκπαιδευτικὸ καὶ νοσηλευτικὸ σύστημα καὶ τὴν φροντίδα στοὺς πονεμένους ἀνθρώπους. Ἔχουμε τὸ ἴδιο Ὄνομα, ἐργαζόμαστε στὸν ἴδιο ἀγρὸ καὶ «εἴμαστε παιδιὰ τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου»”… Νὰ πῶς κατηχοῦν τὸν λαὸ στὶς αἱρέσεις, ἀφοῦ ὁ κόπτης αἱρεσιάρχης δηλώνει ὅτι ἔχει τὸ ἴδιο ὄνομα (ἀφοῦ αὐτοὶ σφαιτερίζονται τὸ ὄνομα “ὀρθόδοξοι Κόπτες”, ἢ “Ὀρθόδοξοι Ἀρμένιοι”, ἀντίστοιχα, μὲ τὶς εὐλογίες τοῦ Πατρ. Βαρθολομαίου καὶ τοῦ Πατρ. Θεοδώρου), καὶ τὴν ἴδια ὥρα ὁ κόπτης αἱρεσιάρχης Πατριάρχης, ἐπικαλεῖται ὡς “μονοφυσίτη” καὶ τὸν Εὐαγγελιστὴ Μάρκο (ἂν εἶναι δυνατόν, Ἄπαγε τῆς βλασφημίας κατὰ τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου, ὁ ὁποῖος δεχόταν καὶ τὶς δύο φύσεις τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ).
Ἄρα οἱ μονοφυσίτες εἶναι ἀμετανόητοι καὶ οἱ οἰκουμενιστὲς Προκαθήμενοι, ὅπως ὁ Ἀλεξανδρείας Θεόδωρος καὶ ὁ Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαῖος ἔχουν ἀποδεχθεῖ τὴν αἱρετικὴ μονοφυσιτικὴ Χριστολογία.
Ἀλεξανδρείας Θεόδωρος: Καὶ στὰ τζαμιὰ λατρεύεται ὁ Θεός
Ἀνήμερα τῶν Χριστουγέννων τοῦ 2018, ὁ Ἀλεξανδρείας Θεόδωρος δήλωνε!: “Ἐδῶ στὸ Κάϊρο στὴν Ἐκκλησία λατρεύεται ὁ Θεός. Καὶ στὰ ἱερὰ τζαμιὰ λατρεύεται ἀπὸ τὸ Κοράνι ὁ Θεός! Ἀπὸ ὅλους μας ἀνεβαίνει ψηλὰ στὸν οὐρανὸ ἡ εὐχαριστία στὸν Θεό!”.
Βλέπε καὶ σχετικὸ ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ βίντεο καὶ τὸ κήρυγμα τοῦ αἱρεσιάρχη Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας Θεοδώρου τὸ 2018, ἀνήμερα τῶν Χριστουγέννων, ἀπὸ τὴν Ἑλληνικὴ Κοινότητα Καΐρου.