Τοῦ κ. Β. Χαραλάμπους, θεολόγου
Ἡ κορανικὴ πολεμικὴ ἐνάντια στὴ Ἁγία Τριάδα καὶ τὴν Θεότητα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, εἶναι πολὺ χειρότερη ἀπὸ τὴν ἀρειανικὴ αἵρεση. Θὰ πρέπει καθαρῶς καὶ χριστιανοπρεπῶς νὰ ἑορταστεῖ ἡ Α΄ ἐν Νικαίᾳ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος.
Ὅσοι δὲν ἔχουν εἰς βάρος τους ἀτοπήματα σχετικὰ μὲ τὸν μωαμεθανισμὸ καὶ τὸ κοράνι καὶ φυσικὰ ὅσοι Ὀρθοδόξως τιμοῦν ὅλες τὶς Οἰκουμενικὲς Συνόδους καὶ τὶς δύο Συνόδους Οἰκουμενικοῦ κύρους, οἱ ὁποῖες ἀκολούθησαν, μποροῦν νὰ τιμοῦν τὴν Α΄ ἐν Νικαίᾳ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο.
Οἱ Παπικοὶ θέλουν νὰ συνεορτάσουν” τὴν Α΄ ἐν Νικαίᾳ Οἰκουμενικὴ Συνοδο μὲ τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ. Τοὺς Παπικοὺς δὲν τοὺς ἔφταναν οἱ κακοδοξίες στὸν Παπισμό, ἔχουν προσθέσει ἀτοπήματα καὶ μὲ ἀλλοθρήσκους. Ὁ Πάπας Βενέδικτος XVI (ἀρίθμηση ἡ ὁποία καταδεικνύει διαδοχικὴ ἀσυνέπεια) καὶ ὁ Πάπας Φραγκίσκος, ἔχουν προσθέσει καὶ ἀτοπήματα σχετικὰ μὲ τὸν μωαμεθανισμό. Τὸ μέγιστο ἀτόπημα τοῦ Πάπα Βενέδικτου XVI ἦταν στὸ Μπλὲ Τζαμὶ καὶ τὸ ἐπανέλαβε πανομοιότυπα καὶ ὁ Πάπας Φραγκίσκος.
Σὲ ἄρθρο τοῦ Andrea Tornielli στὴ La Stampa (Vatican insider), ἡμερομηνίας 29 Νοεμβρίου 2014 ποὺ ἐτιτλοφορεῖτο «Ὁ Πάπας σὲ περισυλλογὴ στὸ Μπλὲ Τζαμὶ» “Il Papa in raccoglimento nella Moschea Blu”, ἀναφερόταν στὴ ἐπίσκεψη τοῦ Πάπα Φραγκίσκου στὸ Μπλὲ Τζαμί.
Ὁ Πάπας, χωρὶς παπούτσια, μὲ τὸ κεφάλι σκυμμένο καὶ τὰ χεριὰ ἑνωμένα (ἂν εἶναι δυνατό), δίπλα ἀπὸ τὸ “μεγάλο” μουφτὴ Rahmi Yaran, ἄνοιξε τὶς παλάμες καὶ ἀπάγγειλε μία προσευχή. Πῶς μπορεῖ νὰ γίνει τέτοια ἀνίερη συγκατάβαση, ἀπὸ κάποιον ποὺ ἰσχυρίζεται ὅτι πιστεύει στὸν Χριστό; Οἱ μωαμεθανοὶ δὲν ἀρνοῦνται τὴ Θεότητα τοῦ Χριστοῦ; Αὐτὸς πῶς θὰ ἑορτάσει τὴν Α΄ ἐν Νικαίᾳ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο καθαρῶς καὶ χριστιανοπρεπῶς;
Ὁ Πάπας, ἀνέφερε ὁ ἀρθρογράφος, «σὲ περισυλλογὴ στὸ Μπλὲ Τζαμί, μαζὶ μὲ τὸν “Μεγάλο” Μουφτή, ἐπανάλαβε τὴ χειρονομία τοῦ Πάπα Βενέδικτου XVI: ἑνὸς λεπτοῦ σιγὴ μπροστὰ ἀπὸ τὴν κόγχη ποὺ δείχνει τὴ Μέκκα».
Νὰ σημειώσουμε ὅτι ἡ κόγχη αὐτὴ λέγεται Μιχράμπ. Μιχρὰμπ νὰ ἀναφέρομε ὅτι εἶναι ἡ ἡμικυκλικὴ ἐσοχὴ στὸ τεῖχος τοῦ ἰσλαμικοῦ τεμένους, τὸ ὁποῖο εἶναι στραμμένο πρὸς τὴν κίμπλα (ἡ κίμπλα εἶναι ἡ κατεύθυνση πρὸς τὴν Μέκκα).
Πῶς μπορεῖ ἕνας ποὺ πιστεύει στὸν Χριστὸ νὰ εἶναι στραμμένος στὴ Μέκκα, ποὺ εἶναι ἡ “ἱερότερη” (ἀνίερη) πόλη τῶν μουσουλμάνων; Πρὸς τὴν κίπλα, ἐκεῖ ὅπου εἶναι τὸ μιχρὰμπ θὰ στραφεῖ ὁ μουσουλμάνος, γιὰ νὰ προσευχηθεῖ. Ἐκεῖ στὸ μιχρὰμπ ὁ Πάπας Φραγκίσκος, στὸ μπλὲ τζαμὶ προσευχήθηκε, στραμμένος πρὸς τὴν Μέκκα, συνοδευόμενος ἀπὸ τὸν “μεγάλο” μουφτή. Αὐτὸς πῶς θὰ ἑορτάσει τὴν Α΄ ἐν Νικαίᾳ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο καθαρῶς καὶ χριστιανοπρεπῶς;
Νὰ σημειωθεῖ ὅτι ὁ “μεγάλος” μουφτὴς ἐξήγησε στὸν Πάπα γιὰ τὴ σκάλα καὶ τὴν κατεύθυνση πρὸς τὴ Μέκκα καὶ τὸν κάλεσε σὲ μία στιγμὴ σιωπῆς. Τὸ νὰ εἶναι στραμμένοι οἱ μουσουλμάνοι πρὸς τὴ Μέκκα, εἶναι ὑπαγόρευση τῆς δαιμονιώδους πίστης τους. Εἶναι στραμμένοι πρὸς τὴν Μέκκα γιατί ἐκεῖ γεννήθηκε ὁ Χριστομάχος Μωάμεθ. Ποιὰ ἔννοια ὑπάρχει, ἕνας ποὺ ἰσχυρίζεται ὅτι πιστεύει στὸν Χριστό, νὰ εἶναι στραμμένος συμβολικὰ εἰς Μιχράμπ; Γιατί στραμμένη ἡ κεφαλὴ τοῦ Πάπα, πρὸς τὴ γενέτειρα τοῦ χριστομάχου Μωάμεθ;
Ὁ Μωάμεθ ὄντως εἶναι Θεομάχος, Χριστομάχος καὶ Πνευματομάχος. Ἡ μὴ παραδοχὴ τῆς Θεότητας τοῦ Χριστοῦ, δὲν ἀποτελεῖ συνέχεια τῆς Ἀρειανικῆς αἰσχύνης; «Ἡ αἵρεσις ἐλογίσθη ἡ Ἀρείου πλάνη ἔχουσά τι πλέον τῶν ἄλλων αἱρέσεων, ὅτι καὶ χριστομάχος ἐκλήθη καὶ πρόδρομος ἐλογίσθη τοῦ Ἀντιχρίστου», λέγει ὁ Ἅγιος Ἀθανάσιος ὁ Μέγας (Κατὰ Ἀρειανῶν Α΄).
Δὲν εἶναι πρόδρομος τοῦ Ἀντιχρίστου ὁ Μωάμεθ, ποὺ διέδωσε τὴν δαιμονιώδη αὐτὴ πλάνη σὲ ἑκατομμύρια συνανθρώπους μας; «Ἐλέγχεται δὲ πανταχόθεν ὁ Ἄρειος ἄθεος, ἀρνούμενος τὸν Υἱόν, καὶ τοῖς ποιήμασιν αὐτὸν συναριθμῶν», λέγει ὁ Ἅγιος Ἀθανάσιος ὁ Μέγας (Κατὰ Ἀρειανῶν Α΄). Ἐλέγχεται καὶ ὁ Χριστομάχος Μωάμεθ γιὰ τὴν ἀρειανικὴ συνέχεια.
Γιατί ὁ Πάπας Φραγκίσκος προσευχήθηκε στὸ μουσουλμανικὸ τέμενος καὶ γιὰ δύο λεπτὰ στράφηκε πρὸς τὸ Μιχράμπ; Δικαίως ὁ Ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς λέγει στὸ σύγγραμμά του «Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία καὶ Οἰκουμενισμὸς» “Εἰς τὴν ἱστορίαν τοῦ ἀνθρωπίνου γένους ὑπάρχουν τρεῖς κυρίως πτώσεις: τοῦ Ἀδάμ, τοῦ Ἰούδα, τοῦ Πάπα”.
Αὐτὸ ποὺ ἀνέφερε γιὰ τὸν Πάπα Βενέδικτο XVI ἡ Τουρκικὴ ἐφημερίδα Milliyet στὸν τίτλο «Ὡς μουσουλμάνος» “Come un musulmano”, τὸ ἀναφέρει ὁ Andrea Tornielli στὸ ἐν λόγῳ ἄρθρο του, ἀναφέροντας καὶ τοὺς δύο Πάπες. Ὁ ἐπιπρόσθετος σχολιασμός, θεωρῶ ὅτι εἶναι περιττός.
Δυστυχῶς ὄχι μόνο Παπικοί, ἀλλὰ καὶ Ὀρθόδοξοι Ἱεράρχες καὶ μάλιστα Προκαθήμενοι Τοπικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, ὀλίγιστοι ὅμως, προβαίνουν σὲ τέτοια βλάσφημα ἀτοπήματα ἀναφορικὰ μὲ τὸ κοράνι.
Μποροῦν αὐτοὶ οἱ ὁποῖοι καλοῦν τὸ βιβλίο, τὸ ὁποῖο βλασφημεῖ τὴν Θεότητα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὡς “ἅγιο”, ἢ ἀκόμη καὶ νὰ τὸ δωρίζουν ὡς “δῶρο”, νὰ ἑορτάσουν καθαρῶς καὶ χριστιανοπρεπῶς τὴν Α΄ ἐν Νικαίᾳ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο;
Ποιὸς ἀπὸ τοὺς 318 Ἁγίους Πατέρες τῆς Α΄ ἐν Νικαίᾳ Οἰκουμενικῆς Συνόδου θὰ μποροῦσε νὰ δώσει τὴν Θάλεια τοῦ αἱρετικοῦ Ἀρείου ὡς δῶρο ἢ νὰ καλέσει τὸ αἱρετικὸ αὐτὸ βιβλίο τοῦ Ἀρείου “ἱερὸ” ἢ “ἅγιο”, ἕνα βιβλίο τὸ ὁποῖο βλασφημεῖ τὴ Θεότητα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ;