Τοῦ κ. Γεωργίου Τραμπούλη, θεολόγου
Συνῆλθε στίς 12 καί 13 Ἰανουαρίου 2021 ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ὑπό τήν προεδρία τοῦ Ἀρχιεπισκόπου κ. Ἱερωνύμου καί στό ἀνακοινωθέν πού ἐξέδωσε μεταξύ τῶν ἄλλων τονίζει “ζ) Παρακολουθεῖ στενά τό ζήτημα τῶν ἐμβολιασμῶν, μέσῳ τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς Βιοηθικῆς, ἡ ὁποία μέ συνεχεῖς ἀναφορές της ἐνημερώνει τό Συνοδικό Σῶμα γιά ὅλες τίς ἐξελίξεις. Στό πλαίσιο αὐτό ἡ Ἱερά Σύνοδος ἐνημερώθηκε ὅτι, κατόπιν γενομένης ἔρευνας, τά ἐμβόλια κατά τοῦ covid19 πού ἐπί τοῦ παρόντος χρησιμοποιοῦνται στήν Πατρίδα μας, δέν ἀπαιτοῦν τήν χρήση καλλιεργειῶν ἐμβρυικῶν κυττάρων γιά τήν παραγωγή τους. Μέ ἀφορμή τήν ἀνωτέρω ἐνημέρωση ἡ Ἱερά Σύνοδος ἐπαναλαμβάνει, ἰδίως πρός ὅσα ἀπό τά μέλη Της παρουσιάζουν μία ἰδιαίτερη εὐαισθησία στά σενάρια τῶν κινδύνων, στηριζόμενα μονομερῶς καί ἀνεξέλεγκτα εἴτε σέ διογκωμένες δημοσιογραφικές πληροφορίες κυρίως ἀπό τό διαδίκτυο, εἴτε διακατέχονται ἀπό διάφορες προκαταλήψεις, ὅτι ἡ ἐπιλογή τοῦ ἐμβολιασμοῦ δέν εἶναι ζήτημα τόσο θεολογικό ἤ ἐκκλησιαστικό, ἀλλά κυρίως ἰατρικό-ἐπιστημονικό καί ἀποτελεῖ ἐλεύθερη προσωπική ἐπιλογή τοῦ κάθε ἀνθρώπου σέ ἐπικοινωνία μέ τόν ἰατρό του, χωρίς ὁ ἐμβολιασμός νά συνιστᾶ ἔκπτωση ἀπό τήν ὀρθἠ Πίστη καί ζωή. Ἄλλωστε, ἤδη ἕνας ἐκ τῶν Ἱεραρχῶν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱερόθεος ἐμβολιάσθηκε, ἐκπροσωπώντας καί τόν μή δυνάμενο γιά ἰατρικούς λόγους νά ἐμβολιαστεῖ Μακαριώτατο Ἀρχιεπίσκοπο κ. Ἱερώνυμο”.
Ἡ Διοικοῦσα Ἐκκλησία παροτρύνει τούς πιστούς νά ἐμβολιασθοῦν
Ἡ Διοικοῦσα Ἐκκλησία προβαίνει ἀπό ἀτόπημα σέ ἀτόπημα, σέ ἀλλεπάλληλα λάθη. Μετά τήν συμμετοχή της στήν σύνοδο τῆς Κρήτης, νομιμοποίησε τούς σχισματικούς τῆς Οὐκρανίας, ἀκολούθησε τό κλείσιμο τῶν Ἱ. Ναῶν καί τώρα παροτρύνει τούς πιστούς νά ἐμβολιασθοῦν. Καί μάλιστα, Ἱεράρχες πού χαρακτηρίζονται γιά τό παραδοσιακό τους φρόνημα πρῶτοι οἰκειοθελῶς ἐμβολιάσθηκαν δημοσιῶς. Ἀντιλαμβάνονται τίς εὐθύνες τους, τήν στιγμή πού καί τό Ὑπουργεῖο Ὑγείας ζητᾶ γραπτή συγκατάθεση ἀπό τόν πολίτη, πρίν ἐμβολιασθῆ ὅτι ἀποδέχεται τόν ἐμβολιασμό, καθώς καί τίς τυχόν ἀνεπιθύμητες ἐνέργειες;
Ἐνῶ ἡ ἀνακοίνωση τῆς ΔΙΣ ἀναφέρει ὅτι “τά ἐμβόλια κατά τοῦ covid19 πού ἐπί τοῦ παρόντος χρησιμοποιοῦνται στήν Πατρίδα μας, δέν ἀπαιτοῦν τήν χρήση καλλιεργειῶν ἐμβρυικῶν κυττάρων γιά τήν παραγωγή τους”, ὁ πατήρ Στυλιανός Καρπαθίου τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν, ἰατρός, Δρ. Βιοηθικῆς Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν, μέ τεράστια ἐμπειρία ἀλλά καί ἱερέας, σέ ἐμπεριστατωμένο ἄρθρο του τονίζει ὅτι “Οἱ δύο φαρμακευτικές ἑταιρεῖες, ἡ Moderna καί ἡ Pfizer/BioNTech, τῶν ὁποίων τά ἐμβόλια ἔχουν ἐγκριθῆ καί στήν Ἑλλάδα, χρησιμοποίησαν τήν κυτταρική σειρά ΗΕΚ 293 στό στάδιο Confirmatory Lad Tests (στάδιο ἐργαστηριακῶν δοκιμῶν). Ἡ Astra/Zeneca (Oxford), ἡ ὁποία συνεργάζεται μέ τήν Sputnik, καί ἡ Jannsen χρησιμοποίησαν τήν κυτταρική σειρά ΗΕΚ 293 καί στά τρία στάδια: 1) Design & Development (Σχεδιασμός καί ἀνάπτυξη) 2) Production (Παραγωγή) καί 3) Confirmatory Lad Tests (στάδιο ἐργαστηριακῶν δοκιμῶν)”, Ἐπίσης, τό περιοδικό Science τόν Ἰούνιο 2020 ἀναφέρει ὅτι πέντε ἐμβόλια κατά τοῦ covid19 κάνουν χρήση καλλιεργειῶν ἐμβρυικῶν κυττάρων. Πολλά δημοσιεύματα σέ ξένα ἰατρικά ἱστολόγια ἐπιβεβαιώνουν τήν χρήση τους.
Π.χ. τό SCOOP INDEPENDENT NEWS σέ δημοσίευμά του στίς 27/8/2020 σημειώνει ὅτι “Ὁ καθηγητής Andrew Shelling, Ἀναπληρωτής Κοσμήτορας (ἔρευνα) Ἰατρικῶν καί Ἐπιστημῶν Ὑγείας, Πανεπιστήμιο τοῦ Ὤκλαντ, τονίζει ὅτι “Αὐτές οἱ ἱστορικές ἐμβρυϊκές κυτταρικές σειρές εἶναι ἀμφιλεγόμενες καί ἐγείρουν ἠθικά ζητήματα, ὡστόσο εἶναι σημαντικό νά σημειωθῆ ὅτι ἡ κοινωνία ἔχει ὠφεληθῆ ἀπό τήν χρήση τους. Ἐλλείψει ἐναλλακτικῶν μεθόδων, παραμένουν τά καλύτερα ἐργαλεῖα πού ἔχουμε. Ἡ συνεχιζόμενη χρήση τους ὡς βασικοῦ ἐργαλείου γιά τήν ἀνάπτυξη ἑνός ἐμβολίου covid19 εἶναι σημαντική γιά ὅλη τήν κοινωνία”.
Μήπως μέ τήν ἀπόφασιν τῆς ΔΙΣ ἐπιτυγχάνεται ἡ ἠθική νομιμοποίησις τῶν ἀμβλώσεων;
Ἡ ἀνακοίνωση τῆς ΔΙΣ ἐπιβεβαιώνει γιά ἄλλη μία φορά τούς φόβους μας ὅτι ἡ Διοικοῦσα Ἐκκλησία εἶναι εὐάλωτη στίς πιέσεις τῆς πολιτικῆς ἐξουσίας, μετά τήν νομιμοποίηση τῶν ἀχειροτονήτων Οὐκρανῶν καί τό κλείσιμο τῶν ναῶν. Μήπως τώρα ὁ Καίσαρας πιέζει τούς Ἱεράρχες νά παροτρύνουν τούς πιστούς νά ἐμβολιασθοῦν;
Στίς 21 Δεκεμβρίου, παραμονές τῶν Χριστουγέννων, ἐκδόθηκε ἀπόφαση ἀπό τό Βατικανό μετά ἀπό Συνεδρίαση τοῦ «Δόγμα τῆς Πίστης» καί ἐγκρίθηκε ἀπό τόν Πάπα, ὅτι τά ἐμβόλια covid19 εἶναι “ἠθικά ἀποδεκτά” ἀκόμη καί ἄν ἔχουν χρησιμοποιηθῆ κυτταρικές σειρές ἀπό ματαιωμένα ἔμβρυα στήν διαδικασία ἔρευνας καί κατασκευῆς τους. Μία ἀπόφαση ἡ ὁποία ἔχει ἀναστατώσει τούς πιστούς τῆς παπικῆς ἐκκλησίας ἀλλά καί ἐκείνους τούς ἱερεῖς καί καρδιναλίους πού ἀντιστέκονται στήν λαίλαπα τῶν νεωτερισμῶν τοῦ Πάπα Φραγκίσκου.
Μετά τήν ἀνακοίνωση τοῦ Πάπα ὅτι τά ἐμβόλια covid19 εἶναι “ἠθικά ἀποδεκτά”, ἡ ΔΙΣ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος παροτρύνει τούς πιστούς νά ἐμβολιασθοῦν. Μήπως ἦλθε ἡ στιγμή πού καί ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος προσαρμόζεται στίς ἐποχές καί στίς ἀπαιτήσεις τῆς κοσμικῆς ἐξουσίας, ἀκολουθώντας παρά πόδας τό παράδειγμα τῆς παπικῆς ἐκκλησίας;
Ποῖος ὁ λόγος πού ὀλισθαίνει εἰς τοιαύτας ἀκαίρους ἀποφάσεις;
Μήπως ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἀντιγράφοντας τήν παπική ἐκκλησία πουλᾶ ἠθική νομιμότητα σέ ἀνήθικα σχέδια ἀνήθικων ἀνθρώπων; Μήπως μέ τήν ἀπόφαση αὐτή τῆς ΔΙΣ ἐπιτυγχάνεται ἡ ἠθική νομιμοποίηση ἁμαρτωλῶν πράξεων, δηλαδή ἡ νομιμοποίηση τῶν ἀμβλώσεων; Μήπως ἡ ΔΙΣ πρόκειται πολύ σύντομα νά νομιμοποίηση καί τίς ἀμβλώσεις, μέ τό αἰτιολογικό ὅτι σώζει ζωές ἀνθρώπων; Μήπως αὔριο, μετά ἀπό πιέσεις οἰκονομικῶν καί πολιτικῶν κέντρων, θά νομιμοποιηθοῦν μία σειρά φαρμάκων πού ἐγείρουν σήμερα ἠθικά προβλήματα;
Πῶς ἡ ΔΙΣ παροτρύνει τούς πιστούς νά ἐμβολιασθοῦν, ὅταν καθημερινά δημοσιεύονται ἄρθρα διακεκριμένων ἐπιστημόνων, πού κρούουν τόν κώδωνα τοῦ κινδύνου γιά παρενέργειες ἀπό τό ἐμβόλιο (efsyn,gr Παρενέργειες ἀπό τό ἐμβόλιο τῶν Pfizer/BioNTech σέ Μεξικό καί Φιλλανδία, Focus Fm Γ. Καλαμπόκης), τήν στιγμή πού δέν ὑπάρχουν οἱ κατάλληλες ἐγγυήσεις, δεδομένου τῆς ταχύτητας μέ τήν ὁποία κατασκευάστηκαν; Μήπως τρέχουν πολύ γρήγορα οἱ Σεβασμιώτατοι; Ἐάν μετά ἀπό ἕνα χρονικό διάστημα παρατηρηθοῦν σοβαρές παρενέργειες, ποῖος θά ἀναλάβει τίς ἠθικές εὐθύνες; Γιατί νά ἐκτεθῆ ἡ Ἐκκλησία σέ ἕνα κίνδυνο, γιά τόν ὁποῖο δέν ὑπάρχει λογική ἀπάντηση; Ποῖος εἶναι ὁ λόγος γιά τόν ὁποῖο ὀλισθαίνει σέ τέτοιες ἄκαιρες ἀποφάσεις ἡ ΔΙΣ, τήν στιγμή πού ἡ πλειοψηφία τῶν πιστῶν ἀρνεῖται νά ἐμβολιασθῆ;
Ἡ ΔΙΣ, ἐάν πραγματικά εἶχε ἰδιαίτερη εὐαισθησία νά προστατεύση τούς πιστούς ἀπό ὁποιοδήποτε κίνδυνο, θά ἔπρεπε νά ζητήση ἀπό τήν πολιτεία νά ἐνημερώση ὑπεύθυνα τούς πιστούς σχετικά μέ τά ἐμβόλια, ὥστε αὐτοί νά πράξουν σύμφωνα μέ αὐτό πού τούς ἐπιτάσσει ὁ θεῖος Νόμος. Ὁ σεβασμός τῆς ζωῆς εἶναι θεμελιώδης παράγοντας γιά τήν πνευματική ζωή καί ἡ ἐκμετάλλευση ἀγεννήτων παιδιῶν γιά τήν παραγωγή ἐμβολίων ἀποτελεῖ παραβίαση τοῦ θείου Νόμου. Κανένα ἐμβόλιο δέν πρέπει νά παραβιάζη τήν ἀξιοπρέπεια τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς κατά τήν παραγωγή του.
Μήπως διά τήν Διοικοῦσαν Ἐκκλησίαν τό κλείσιμον τῶν ἱερῶν ναῶν εἶναι προκατάληψις;
Ἡ ΔΙΣ τονίζει ὅτι “ἡ ἐπιλογή τοῦ ἐμβολιασμοῦ δέν εἶναι ζήτημα τόσο θεολογικό ἤ ἐκκλησιαστικό, ἀλλά κυρίως ἰατρικό-ἐπιστημονικό”. Μήπως γιά τήν Διοικοῦσα Ἐκκλησία καί τό κλείσιμο τῶν ἱερῶν ναῶν εἶναι προκατάληψη καί δέν εἶναι ζήτημα τόσο ἐκκλησιαστικό, ἀλλά κυρίως πολιτικό καί γιά αὐτό δέν ἀντιδρᾶ μέ τήν ἀπόφαση ἕνα ἄτομο ἀνά 25τ.μ.; Δέν ἀντιλαμβάνεται ἡ ΔΙΣ ὅτι αὐτοχειριάζεται μέ τίς ἀποφάσεις της; Ἀποφάσεις πού μπορεῖ νά ὁδηγήσουν ἀκόμα καί σέ σχίσματα. Δέν ἀντιλαμβάνονται οἱ Ἱεράρχες ὅτι ψύχεται ἡ πίστη τῶν πιστῶν μέ τούς χειρισμούς τους; Ἡ ΔΙΣ δέν ἀντιλαμβάνεται ὅτι τό κακό ἔχει πάρει τεράστιες διαστάσεις καί πολλές μορφές καί ἡ καθημερινή ζωή τῶν πιστῶν ἔχει γίνει ἀφόρητη;
Ἡ ΔΙΣ ἀναφέρει ὅτι τό ζήτημα δέν εἶναι θεολογικό ἀλλά ἐπιστημονικό· μήπως καί οἱ συνεχεῖς ἐπεμβάσεις τῆς πολιτείας στά ἐσωτερικά τῆς Ἐκκλησίας δέν εἶναι θέμα θεολογικό; Σύμφωνα μέ τό ὀρθόδοξο Κανονικό Δίκαιο σέ καμία περίπτωση δέν ἐπιτρέπεται ἡ ἐπέμβαση τῆς πολιτικῆς ἐξουσίας στά πνευματικά καί διοικητικά καθήκοντα τῆς ἐκκλησιαστικῆς διοίκησης. Σήμερα ὅμως αὐτό ἔχει καταλυθῆ, οἱ ἐπεμβάσεις τῆς πολιτείας ἔχουν γίνει τόσο ἀφόρητες, πού ὁμοιάζουν μέ τήν ἐποχή τῆς βαυαροκρατίας. Ἐπιτέλους, ποῖος ὁ λόγος τῆς παρουσίας τοῦ κ. Τσίοδρα, ὡς ἄλλος Μάουερ, ὡς ἀναπληρωματικό μέλος τῆς ἐπιτροπῆς Βιοηθικῆς τῆς Ἐκκλησίας; Ὁ ἐγκάθετος τῆς κυβερνήσεως, αὐτός πού ἐπιβάλλει τά ἐμβόλια καί τά lockdown, θά εἶναι καί αὐτός πού θά τά θεωρῆ, ἐάν εἶναι ἠθικῶς ἀποδεκτά;
Καί ἐνῶ ἡ ΔΙΣ τονίζει ὅτι “ἡ ἐπιλογή τοῦ ἐμβολιασμοῦ δέν εἶναι ζήτημα τόσο θεολογικό ἤ ἐκκλησιαστικό, ἀλλά κυρίως ἰατρικό-ἐπιστημονικό”, ὁ σοφός ἅγιος τῆς Ἐκκλησίας μας, ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς ἔχει ἄλλη ἄποψη καί τονίζει ὅτι “Ποῖον σκοπόν ἔχει ὁ ὀρθόδοξος πολιτισμός, ἡ ὀρθόδοξος κουλτούρα; Ὁ σκοπός της εἶναι νά πραγματοποιήση ὅσον τό δυνατόν περισσότερον τό θεῖον εἰς τόν ἄνθρωπον καί εἰς τόν κόσμον πέριξ τοῦ ἀνθρώπου· μέ ἄλλους λόγους νά ἐνσαρκώση τόν Θεόν εἰς τόν ἄνθρωπον καί εἰς τόν κόσμον… Ὁ ἄνθρωπος εἶναι μεγάλος μόνον διά τοῦ Θεοῦ καί ἐν τῷ Θεῷ· χωρίς τόν Θεόν ὁ ἄνθρωπος δέν εἶναι παρά ἑβδομήκοντα κιλά αἱμοφύρτου ὕλης”.