Τοῦ κ. Β. Χαραλάμπους, θεολόγου
Πρόσφατα σὲ ἄρθρο στὶς 26/10/20023, στὴν ἱστοσελίδα sigmalive.com, τὸ ὁποῖο τιτλοφορεῖτο “Λεμεσοῦ: «Ὁ Παΐσιος δὲν εἶπε ποτὲ αὐτὰ ποὺ λέει ἀδελφός…Ψέματα ὅλα», ἀνεφέροντο μεταξὺ ἄλλων τὰ ἑξῆς: «…ἀκούω καὶ ἐγὼ πολλὰ καὶ διάφορα ποὺ εἶπε ὁ Πάτερ Παΐσιος καὶ πολλοὶ ποὺ τὸν εἶδαν καὶ τοὺς εἶπε. Σᾶς ὁμολογῶ ὅτι δὲν εἶπε τίποτα ἀπ’ ὅλα αὐτὰ ποὺ λένε. Τὸ λέω μὲ πᾶσα εὐθύνη καὶ εἰλικρίνεια. Μὲ ὅλη τὴ δύναμη τῆς εἰλικρίνειας ἀπὸ τὴν ἀρχιερατική μου ὑπόσταση. Ἐγὼ ἔζησα 16 χρόνια μὲ τὸν Γέροντα αὐτόν. Μὲ ἕνα συγκεκριμένο ἀδελφό, ὁ ὁποῖος λέει κάθε λίγο ‘μοῦ εἶπε ὁ γέρο Παΐσιος… μοῦ εἶπε…’ δὲν τοῦ εἶπε ποτὲ αὐτὰ τὰ πράγματα. Ἤμουν μαζί του, ὅταν τὸν εἶδε. Ἐγὼ τὸν πῆγα ἐκεῖ. Ἤμουν πάντα παρών. Δὲν εἶπε τίποτα ἀπ’ ὅλα αὐτὰ ὁ Γέρων Παΐσιος. Τίποτε ἀπ’ ὅλα αὐτὰ δὲν εἶπε”.
Δὲν εἶναι φρόνιμο νὰ σχολιάσουμε τὰ λεγόμενα τοῦ Σεβ. Λεμεσοῦ, ἀπὸ τὴ σχετικὴ ὁμιλία του στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίου Δημητρίου στὰ πλαίσια τῶν Δημητρίων, τὴ στιγμὴ ποὺ δὲν γνωρίζουμε τὰ τῶν ἐπισκέψεών του μὲ τὸν Κύπριο Ἱεράρχη ποὺ ἀναφέρει, οὔτε καὶ ἂν ὁ Ἱεράρχης στὸν ὁποῖον ἀναφέρεται εἶδε καὶ κατ’ ἰδίαν τὸν Ἅγιο ἢ ἂν ἐπισκέφθηκε καὶ ἄλλες φορὲς τὸν Ἅγιο Παΐσιο μόνος του, κάτι ποὺ εἶναι πολὺ πιθανό.
Οὔτε θὰ ἦταν φρόνιμο νὰ ἀναφερθῶ στὰ λεγόμενα τοῦ Ἱεράρχη, στὸν ὁποῖο ἀναφέρεται ὁ Σεβ. Λεμεσοῦ, καθότι δὲν ἔχω ἀκούσει τὶς ὁμιλίες του αὐτές. Οἱ τίτλοι τῶν ὁμιλιῶν του ποὺ κάποτε βλέπω στὸ διαδίκτυο δὲν ἀρκοῦν. Νὰ ἀναφέρω ἐπίσης ὅτι σὲ ἑρμηνευτικὲς προσεγγίσεις ποὺ ἀφοροῦν τέτοια θέματα, πρέπει νὰ εἶναι κανεὶς πολὺ φειδωλός; Ὁ Ἱεράρχης αὐτὸς τὸ γνωρίζει καλύτερα ἀπὸ μένα.
Ἐκεῖνο ποὺ λυπεῖ ἰδιαίτερα στὸ δημοσίευμα τοῦτο, εἶναι ὁ χαρακτηρισμός, “ὅλα εἶναι ψέματα”, ὁ ὁποῖος θέτει σὲ ἄλλη βάση τὸν σχολιασμό του. Ἄλλο εἶναι νὰ πεῖ κανεὶς ἔχει λάθος καὶ ἄλλο ὅτι ὅλα εἶναι ψέματα. Αὐτὸ κατ’ οὐσία δὲν χαρακτηρίζει μόνο τὰ λεγόμενα ἀλλὰ καὶ τὸν Ἱεράρχη αὐτόν.
Δὲν θὰ σχολιάσουμε λοιπὸν τὴν ὁμιλία αὐτὴ τοῦ Σεβ. Λεμεσοῦ, ἀλλὰ θὰ λάβουμε ἀφορμὴ ἀπὸ αὐτή, γιὰ νὰ σχολιάσουμε ἕνα πολὺ σοβαρὸ θέμα, τὸ ὁποῖο ἔχει λάβει μεγάλη ἐκτροπὴ καὶ ἔχει καταντήσει διαδικτυακὸ παίγνιο.
Ὅλοι γνωρίζουμε τὴν ἀκατάσχετη “προφητολογία” κάποιων στὸ διαδίκτυο. Καὶ δὲν ἐννοῶ μόνο αὐτῶν ποὺ προβαίνουν σὲ ἑρμηνευτικὲς προσεγγίσεις, ποὺ συχνὰ ἀντικρούονται μεταξύ τους, προκαλώντας σύγχυση καὶ σκανδαλισμό, ἀλλὰ αὐτῶν ποὺ παρουσιάζουν τὰ λεγόμενά τους ὡς “προφητεῖες”.
Ἐδῶ καὶ πάρα πολλὰ χρόνια, γινόμαστε μάρτυρες τῶν λεγομένων “προφητειῶν” τοῦ γέροντος Ἰωσὴφ Βατοπαιδινοῦ. Τὸ διαδίκτυο κατακλύζεται ἀπὸ τὶς λεγόμενες “προφητεῖες” τοῦ π. Ἰωσὴφ Βατοπαιδινοῦ καὶ κανεὶς δὲν ὁμιλεῖ.
Ἀπὸ τὸ ἔτος 1980, ἡ φοιτητική μας νεότητα σημαδεύτηκε ἀπὸ τὸν φόβο, ἐξ αἰτίας τῶν “προλεγομένων” τοῦ γέροντος αὐτοῦ γιὰ μεγάλα δεινὰ στὴν Κύπρο. Τὸ “φύγετε ἀπὸ τὴν Κύπρο νὰ γλυτώσετε”, δὲν τὸ ἀκούσαμε μόνο μία φορά.
Φίλος διηγεῖτο αὐτὸ ποὺ συμβούλεψε φοιτητὴ ὁ Γέροντας Γεώργιος Καψάνης, ὅταν τοῦ ἀνέφερε ὅτι εἶχε σκοπὸ νὰ ἐπισκεφθεῖ τὸν π. Ἰωσήφ. Ἡ ἀπάντησή του ἦταν, “μὴ πᾶς παιδί μου σ’ αὐτόν, αὐτὸς ὅλο λέει πὼς θὰ γίνουν καὶ τίποτα δὲν γίνεται”.
Αὐτὸ τὸ ζήσαμε γιὰ πολλὰ χρόνια. Οἱ «ἀκοὲς πολέμων» (1981, 1985, 1993, 1998) ἀπὸ τὸν π. Ἰωσὴφ Βατοπαιδινό, ποὺ ποτὲ δὲν πραγματοποιήθηκαν, ἀκόμα προκαλοῦν λύπη καὶ πρέπει νὰ προβληματίζουν. Σχετικὸ φυλλάδιο κυκλοφόρησε τὸ ἔτος 1985 μὲ ἐπίτι-τλο Ἱερὰ Μονὴ Βατοπαιδίου.
Ὅταν ἦταν Ἡγούμενος τοῦ Τιμίου Σταυροῦ τῆς Μίνθης, ὁ π. Ἰωσὴφ Βατοπαιδινὸς στὴν Μητροπολιτικὴ περιφέρεια Πάφου, τρομοκρατοῦσε τὸν κόσμο μὲ τὶς καλούμενες «προφητεῖες» του, περὶ πολέμου μὲ ἡμερολογιακὴ τοποθέτηση στὶς 7 Ἰουλίου 1999. Ἀκολούθως ἐπειδὴ ὁ πόλεμος δὲν πραγματοποιήθηκε, ἡ ἡμερομηνία μετετέθη στὶς 14 Αὐγούστου 1999 καὶ ὅταν καὶ πάλι δὲν πραγματοποιήθηκε ἡ ἡμερομηνία «μετακύλησε» στὶς 8 Σεπτεμβρίου 1999, γιὰ νὰ διαψευστεῖ καὶ πάλι.
Μάλιστα Κληρικὸς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πάφου, ἔδωσε τότε συνέντευξη σὲ ἰδιωτικὸ ραδιοσταθμὸ τῆς Πάφου, ἀναφορικὰ μὲ τὸ σάλο ποὺ δημιουργήθηκε, κυρίως στὸ μαθητόκοσμο ἀπὸ τὶς περὶ πολέμων ἀκοές, τοῦ π. Ἰωσὴφ Βατοπαιδινοῦ.
Τελικῶς τὰ λεχθέντα ἀπὸ τὸν γέροντα Ἰωσὴφ Βατοπαιδινὸ ἀποδείχθηκαν «εἴδωλα λογισμῶν πλανωμένων», κατὰ τὴ φράση τοῦ Ἁγίου Διαδόχου Φωτικῆς.
Βίντεο ἀναρτημένο στὸ διαδίκτυο, ποὺ τιτλοφορεῖται «Ὁ πόλεμος εἶναι κοντὰ – Ἰωσὴφ Βατοπαιδινὸς» (ἀπὸ ἐκπομπὴ τοῦ Τηλεοπτικοῦ Σταθμοῦ ὁ Λόγος, κατὰ τὸ ἔτος 1998, στὸ Πρόγραμμα – Ὀρθοδοξία καὶ Ὀρθοπραξία, μὲ τὸν θεολόγο κ. Νικολαΐδη), ποὺ δικαιολογημένα προστέθηκε ἀπὸ τὸν ἀναρτήσαντα, τίτλος προβολῆς, ποὺ ἀναγγέλλει ὅτι «ὁ πόλεμος θὰ ξεκινήσει ἀπὸ τὴν Κύπρο», ἀναφέρεται σ’ αὐτὸν τὸν πόλεμο.
Στὸ βίντεο αὐτὸ λοιπόν, ἀναφέρονται μεταξὺ ἄλλων τά ἑξῆς: «…τώρα ὅμως θὰ πῶ καὶ τοῦτο, νὰ ἔχει θάρρος ὁ λαός μας, διότι θὰ δεχθοῦμε πληγὴ ἀπὸ τοὺς Τούρκους λυσσαλέα. Μὴ τρομάξουμε, εἶναι μέσα στὰ Θεῖα σχέδια, θὰ γίνει κι αὐτό».
Ἐρώτηση – Θὰ εἶναι ὅμως σύντομα αὐτό;
Γέροντας Ἰωσὴφ Βατοπαιδινὸς – Σύντομα, σύντομα πολὺ σύντομα…»
Ἴσως προβληθεῖ ὡς ἀντεπιχείρημα, ὅτι καὶ ὁ Ἅγιος Παΐσιος μίλησε γιὰ καταστροφὴ τῆς Κύπρου, ὅμως θὰ πρέπει νὰ σημειώσουμε τὴ μεγίστη διαφορά, ὅτι ὁ Ἅγιος Παΐσιος μίλησε γιὰ καταστροφὴ τῆς Κύπρου, 12 ἡμέρες πρὶν τὴν καταστροφὴ τῆς Κύπρου τὸ 1974, ὅπως ἀναφέρει σχετικὴ καταγεγραμμένη μαρτυρία.
Περιερχόμενος τὸ διαδίκτυο καὶ ἰδιαίτερα τὰ “φίλα” ἱστολόγια, συνάντησα ἀρκετὰ φαιδρὰ γιὰ τὸν π. Ἰωσὴφ Βατοπαιδινὸ ὅπως, “ὁ μεγαλύτερος Ἅγιος τῶν τελευταίων 500 χρόνων”, “μεγαλύτερος καὶ ἀπὸ τὸν Ἅγιο Νικόδημο τὸν Ἁγιορείτη”, “ἰσάξιος μὲ τὸν Προφήτη Ἰεζεκιὴλ” κλπ. Σὲ αὐτὰ δὲν πρέπει νὰ τεθεῖ κάποιος φραγμός;
Ὁ Ἅγιος Παΐσιος στὸ πλῆθος τῶν προσκυνητῶν ποὺ ἐπισκέπτονταν τὸ Κελλίον τῆς Παναγούδας, τὸ Κελλίον τῆς καταφυγῆς στοὺς πονεμένους, κάποιες φορὲς ἀναγκάζετο, ὅπως ὁ ἴδιος ἔλεγε μὲ πολὺ πόνο, νὰ ὁμιλήσει γι’ αὐτὰ ἐξ αἰτίας τῶν «φοβοσυμβουλῶν» ποὺ κυκλοφοροῦσαν. «Ἀναγκάζομαι νὰ μιλήσω», ἔλεγε ὅταν μιλοῦσε γι’ αὐτὰ τὰ θέματα.
Γνωρίζαμε ὅλοι ὅτι ἄλλα ἔλεγε ὁ Ἅγιος καὶ ἄλλα ὁ π. Ἰωσήφ. Ὁ Ἅγιος Παΐσιος στὴν κατάλληλη στιγμὴ μᾶς ἀνέπαυσε μὲ λόγους παρηγοριᾶς καὶ ἐλπίδας, τὰ «εὐαίσθητα» ἐκεῖνα χρόνια, μὲ τὶς νωπὲς πληγὲς τῆς βάρβαρης Τουρκικῆς εἰσβολῆς.
Τὸ διαδίκτυο κατακλύζεται ἀπὸ τὶς λεγόμενες “προφητεῖες” τοῦ π. Ἰωσὴφ Βατοπαιδινοῦ καὶ κανεὶς δὲν ὁμιλεῖ. Ἂς μιλήσει λοιπὸν κάποιος γι’ αὐτό, σίγουρα θὰ γίνει ἀφορμὴ ἀνασκευῆς καὶ γιὰ τὰ ὅσα κακόδοξα δίδαξε μὲ πρώτιστη τὴ βλασφημία ὅτι ὁ νοῦς εἶναι ὑπεράνω τῆς Θείας Χάριτος, ἀλλὰ καὶ τὸ μὴ ἐφάμαρτο τῆς ἄμβλωσης πρὶν τὸν τρίτο μήνα τῆς κύησης.