Γράφει ὁ Ἀρχιμανδρίτης π. Νεκτάριος Ζιόμπολας
Καυχόμεθα γιὰ τὸν ἀρχαῖο ἑλληνικὸ πολιτισμό, ποιὸς ἦταν. Μέρος αὐτοῦ ἄφησε τὶς Καρυάτιδες στὴν Ἀκρόπολη καὶ τόσα ἄλλα.
Συγκεκριμένο μάθημα ἀπὸ τὴν ἀρχαιότητα:
Ὁ Εὐριπίδης εἰς τὴν Ἑκάβη.
Ὅταν ὁ ἀγγελιοφόρος μετέδωσε τὴν εἴδηση τῆς θυσίας τῆς Πολυξένης ἀνέφερε τὴ λεπτομέρεια:
«Ἡ θνήσκουσα πρόνοια εἶχε πεσεῖν εἰς στάσιν προσεκτικὴν κρύπτουσα τὰ μέλη ἐκεῖνα τὰ ὁποῖα κρύπτει ἡ γυνή εἰς τὰ μάτια τῶν ἀνδρῶν». Δείχνει ὅτι εἶχαν ἀνεπτυγμένη τὴν ΑΙΔΩ. Σήμερα;
Ἐρχομένης τῆς Χριστιανικῆς Πίστεως – Ἐκκλησίας, πρωτίστως κέρδισε ἡ γυναίκα, ἴσως γιὰ πρώτη φορά. Ὅμως καὶ αὐτὴ ὀφείλει νὰ διασώζει τὴν γυναικότητά της στὸν πρέποντα χαρακτήρα. Ἡ γυμνότητα πάντως τῶν γυναικῶν ταυτίζεται καὶ μὲ τὴν ἔπαρση. Ζητητέα ἡ ἀνθρωπιά, τὸ ψυχικὸ κάλλος, ὁ σωφρονισμός, οἱ ἀξίες, τὰ ἰδανικὰ τῆς ζωῆς, κορυφαία ἡ Πίστη. Ἀποτυχία δὲ εἶναι νὰ ἀποκτᾶς ἐπιζήμιες συνήθειες. Τρελλομόδα εἶναι νὰ θίγεις τούς πέριξ.
Πόθεν τὰ κακά; Ἐκ τοῦ θέλειν καὶ μὴ θέλειν. Τό, δὲ θέλειν καὶ μὴ θέλειν πόθεν; Παρ’ ἡμῶν αὐτῶν τονίζει ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος. Βασικὸ θέμα εἶναι νὰ θέλουμε νὰ μᾶς ἀγγίζει ἡ Θεία Χάρη του. Γενικὰ πάντως ἐγκράτεια σημαίνει αὐτοκυριαρχία.
«Ὁ δὲ καρπὸς τοῦ Πνεύματός ἐστιν… ἐγκράτεια» (Γαλ. ε΄ 22-23). Ἀπεναντίας «τὴν κακίστην δουλείαν οἱ ἀκρατεῖς δουλεύουσιν» (Ξενοφῶν).
«Ὁ ρομαντισμὸς καὶ ὁ ναρκισσισμὸς ἀρρωστημένες μορφὲς τῆς ζωῆς».
Ὁ πόλεμος 1915- 18, λόγῳ ποικίλων πολεμικῶν ἀναγκῶν ἐξησφάλισε πρόσληψη γυναικῶν σὲ ὅλες τὶς δημόσιες καὶ ἰδιωτικὲς ἐπιχειρήσεις. Εὐχάριστο, ἄγνωστο ὅμως.
Δυσκολοδεκτὸ καὶ γιαγιοῦλες ὑπέκυψαν στὴ μόδα. Πλέον τὶς βλέπεις καί λὲς «γιὰ κατάντια». Δρᾶ ἡ ἐφευρετικότητα. Σὲ ἐνέργεια τὸ ὑπαρξιακὸ κενό, δρᾶ ἔντονα.