Γράφει ὁ κ. Νικόλαος Ζαχαριάδης,
καθηγητὴς θεολόγος – συγγραφεύς, ἱεροκήρυξ
καὶ πρόεδρος τῶν Ἱεροψαλτῶν Ἠλείας
Ἡ ἀλαζονεία τοῦ Τούρκου Σουλτάνου δὲν ἔχει ὅρια… Μετέτρεψε σὲ τζαμὶ 1) Τὴν Ἁγιὰ Σοφιὰ Τραπεζούντας 2) Τὴν Ἁγιὰ Σοφιὰ Νικαίας 3) Τὴν Μονὴ τῆς Χώρας καὶ τὸ ἑπόμενό του βῆμα – ἦταν νὰ μετατρέψει καὶ τὴν Ἁγιὰ Σοφιὰ Κων/νουπόλεως, τὴν ὁποίαν ὅταν ἀντίκρυσαν γιὰ πρώτη φορά ἀλλόθρησκοι, ἔμειναν ἔκθαμβοι καὶ ὁμολόγησαν, ὅτι εἶναι ὁ «ΟΥΡΑΝΟΣ ΣΤΗ ΓΗ».
Ὁ ναὸς τῆς Ἁγιᾶς Σοφιᾶς, κτίστηκε ἀπὸ τὸν Ἰουστινιανὸ τὸν Α΄, γιὰ νὰ δεσπόζει στὴν πόλη τῶν ὀνείρων μας τὴν Κων/νούπολη. Θεμελιώθηκε τὸ 532 μ.Χ. μὲ ἀρχιτέκτονες, τὸν Ἀνθέμιο Τραλλιανὸ καὶ τὸν Ἰσίδωρο Μιλήσιο. Δαπανήθηκαν 14 τόνοι χρυσοῦ, ποὺ στοιχίζουν σήμερα 2 δισεκ. δολλάρια. 6 χρόνια γιὰ νὰ κτιστεῖ, μὲ 10.000 τεχνίτες. Τὰ πράσινα μάρμαρα τῆς Ἁγιᾶς Σοφιᾶς τὰ μετέφεραν ἀπὸ τὴν Μάνη καὶ Κάρυστο. Τὰ τριανταφυλλιὰ μάρμαρα ἀπὸ τὴν Φρυγία καὶ τὰ κόκκινα ἀπὸ τὴν Αἴγυπτο. Γιὰ τὴν διακόσμηση προσφέρθηκαν πολύτιμα πετράδια -χρυσὸ- ἀσήμι καὶ ἐλεφαντόδοντο. Ὅταν ἔγιναν τὰ ἐγκαίνια τοῦ περικαλλοῦς αὐτοῦ Ναοῦ τὸ 537 μ.Χ. ὁ Ἰουστινιανὸς ὁ Α΄ ἐν συγκρίσει, μὲ τὸν ναὸ τοῦ Σολομῶντος ἐξεφώνησε τὸ ἀθάνατο: «Νενίκηκά σε Σολομῶντα». Οἱ κολῶνες τῆς Ἁγιᾶς Σοφιᾶς Κων/νουπόλεως, εἶναι γεμάτες ἀπὸ λείψανα Ἁγίων.
Διατί ὠνομάσθη Ἁγία Σοφία;
Ἡ Α΄ ἐν Νικαίᾳ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος τὸ 325 μ.Χ. κατεδίκασε, ὡς αἱρεσιάρχη τὸν Ἄρειο καὶ ἀνακήρυξε τὸν Χριστό, ὡς τὸν Ἀληθινὸ Λόγο – τὴν ΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.
Στὸ ναὸ τῆς τοῦ Θεοῦ Σοφίας, ἀναγνώστηκαν τὰ πρακτικὰ τῆς Β΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου τὸ 381 μ.Χ. Ἀκούστηκε γιὰ πρώτη φορά τὸ «Σύνταγμα» τῆς πίστεώς μας. Ἡ ὁμολογία «Πιστεύω εἰς ἕνα Θεό…» θριάμβευσε ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος μέσα στὸν ναὸ αὐτόν, ὅπου ὁ λόγος τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου, ἠχοῦσε σὰν βροντή, ἐπειδὴ ἔλαμπε ἡ ζωή του σὰν ἀστραπή. Ἡ μετατροπὴ τῆς Ἁγίας Σοφίας σὲ τζαμὶ εἶναι μιὰ ἀπὸ τὶς πιὸ δραματικὲς στιγμές, στὴν Ἱστορία τῶν 1500 ἐτῶν τοῦ ἐμβληματικοῦ αὐτοῦ μνημείου- δὲν εἶναι μνημεῖο. Ἡ λέξη μνημεῖο ἔχει τὴν ἔννοια τοῦ ταφικοῦ χώρου. Ἡ Ἁγιὰ Σοφιὰ Κωνσταντινουπόλεως εἶναι παγκόσμιος ναός, ἡ μητρόπολη τῶν ἁπανταχοῦ Ὀρθοδόξων.
Ἑλληνίδες – Ἕλληνες
Τὸ ἑπόμενο βῆμα τῆς Τουρκίας εἶναι νὰ ἐκδιώξει τὸ Οἰκουμενικό μας Πατριαρχεῖο, τὸ ὁποῖον βρίσκεται στὸ Φανάρι στὴν Κων/νούπολη. Στὴ μακραίωνη ἱστορία του, μόνο μιὰ φορά, μεταφέρθηκε, στὴν Νίκαια τῆς Βιθυνίας τὸν 13ον αἰῶνα ἐπὶ Λατινοκρατίας. Τὸ Οἰκουμενικό μας Πατριαρχεῖο εἶναι ἀποφασισμένο, νὰ συνεχίσει τὴν ἱστορία του, εἰς τὴν ὑπὸ τῶν αἰώνων «καθαγιασμένην ἕδρα του». Ἐμεῖς τί κάνουμε; Καθεύδουμε;
1) Πρέπει νὰ γίνει Πανεθνικὸ συλλαλητήριο καὶ νὰ κτυποῦν πένθιμα οἱ καμπάνες προκειμένου νὰ ἀναγγείλλουμε τὴν ζωὴν ἐν τάφῳ… τῆς Ἁγιᾶς Σοφιᾶς.
2) Ἔχουμε ἀνάγκη, σήμερα ἀπὸ ἕνα Ἰωάννη Καποδίστρια ποὺ ἡ μάνα του, τὸ γένος Γονέμυ ἦταν Κυπρία. Ἦταν ἕνας Ἑλληνορθόδοξος κυβερνήτης μὲ νοῦν καὶ φρόνηση Χριστοῦ. Ἀχάριστοι τὸν δολοφόνησαν… Ἀψήφισε δόξες, ἀξιώματα γιὰ τὴν Ἑλλάδα μας. Δούλεψε σκληρὰ γιὰ τὴν Ἑλλάδα· ζήτημα ἂν κοιμόταν 4 ὧρες γιὰ ξεκούραση.
3) Δὲν πρέπει νὰ συζητᾶμε, τὰ ἀδιαπραγμάτευτα, μὲ τοὺς Τούρκους. Τὰ κυριαρχικά μας δικαιώματα καὶ τὰ ἐθνικά μας θέματα δὲν πρέπει νὰ πᾶνε στὸ δικαστήριο τῆς Χάγης. Ὁ Τοῦρκος θὰ ἀπειλεῖ καὶ συνεχῶς, θὰ ἀνοίγει καινούργιες κερκόπορτες… Πρέπει νὰ ἀγωνιστοῦμε «Γιὰ τοῦ Χριστοῦ, τὴν πίστη τὴν Ἁγία καὶ τῆς Πατρίδος τὴν Ἐλευθερία».
Οἱ ἀποδομητὲς Ἕλληνες τῆς Ἑλληνικῆς μας ἱστορίας, οἱ ἄθεοι καὶ ἀπάτριδες, οἱ ἀσυνείδητοι ἀπὸ ὀρθοδοξία – ἑλληνισμὸ καὶ φρόνημα, καλὸν εἶναι νὰ μὴ ὁμιλοῦν…
4) Ποῦ εἶναι ὁ Τρὰμπ τῆς Ἀμερικῆς; Ἡ Μέρκελ τῆς Γερμανίας; Ποῦ εἶναι ἡ Ρωσία; Γιατί τόση σιωπὴ γιὰ τὴν Ἁγιὰ Σοφιά; Γιατί ἡ Ἑλλαδικὴ Ἐκκλησία ὑποστήριζε τὴν ἀλαζονικὴ λογιότητα Μητροπολίτου τῆς Πελοποννήσου γιὰ τοὺς ἀναθεματισμένους τῆς Οὐκρανίας, γι’ αὐτὸ ἡ Ρωσία καὶ Ἐκκλησία καὶ πολιτεία εἶναι ἀποῦσα γιὰ τὰ συμφέροντα τῆς Ἑλλάδος. «Σιγὴ ἰχθύος…». Δυστυχῶς πικρὴ ἡ ἀλήθεια. Στὶς μέρες μας ἀντικατέστησαν, τοὺς ἱεροὺς κανόνες τῆς Ἐκκλησίας μας μὲ τὴν λέξη «Διαθρησκειακοὶ» κανόνες. Ἀντικατεστάθη ἡ ὁμολογία μὲ τὴν διπλωματία καὶ τὴν ὑποκρισία. Ἀρκετοὶ ταγοὶ τῆς Ἐκκλησίας μας, συμπεριφέρονται ὡς ὑπάλληλοι τοῦ κράτους. Οὐαί! Οὐαί! Ὀφείλομεν «Περισσοτέρως τολμᾶν – ἀφόβως τὸν λόγον – λαλεῖν» (Φιλιππησίους Κεφ. Α΄ στίχ. 14).
5) Διερωτώμεθα, γιὰ πιὸ λόγο προσκλήθηκε γιὰ 2η φορὰ νὰ ἐπισκεφθεῖ τὴν Ἑλλάδα ὁ αἱρεσιάρχης Πάπας καὶ σφαγέας τῶν Ὀρθοδόξων Ἑλλήνων καὶ Βυζαντινῶν; Τὸν κάλεσαν γιὰ τὶς ἑορτὲς τῶν 200 χρόνων ἀπὸ τὴν ἐπανάσταση τοῦ 1821. Κύριε ἐλέησον!! Οἱ παπικοὶ Ἕλληνες προδότες, ὅταν οἱ ἥρωές μας τοῦ 1821 κατελάμβαναν ἐδάφη, αὐτοὶ οἱ πουλημένοι πηγαῖναν καραβάνια βοήθεια στοὺς Τούρκους. Μήπως φέρνουν τὸν Πάπα, γιὰ νὰ τὸν εὐχαριστήσουν, ὅταν τὸ 1204 μ.Χ. οἱ παπικοὶ σταυροφόροι βεβήλωσαν καὶ ἅρπαξαν τὰ ἱερὰ καὶ τὰ ὅσιά μας ἀπὸ τὴν Ἁγιὰ Σοφιά, ἀκόμη ἔγιναν καὶ βιαιοπραγίες, γεγονὸς ποὺ ὁ πάπας ἔκανε δοξολογία στὸ Βατικανό. Πότε ὁ Πάπας ἦταν κοντά μας; Πότε; Στὸ ξεπούλημα τῆς Κύπρου ΜΑΣ καὶ τῆς Μακεδονίας ΜΑΣ ὁ πάπας πανηγύριζε… Ἔρχεται ὁ Πάπας στὴν Ἑλλάδα προσκεκλημένος, γιὰ νὰ μᾶς διχάσει γιὰ 2η φορά, ὅπως τοῦτο ἔγινε καὶ στὴν Κύπρο τελευταῖα, ποὺ πῆγε, ἔφυγαν μοναχοὶ καὶ μοναχὲς τῆς Κύπρου ἀπὸ τὰ μοναστήρια.
Ἕλληνες καὶ Ἑλληνίδες
Τὸν ναὸ τῆς Ἁγιᾶς Σοφιᾶς θὰ μᾶς τὸν δώσουν, ὄχι γιατί μᾶς ἀγαποῦν, γιατί θὰ τὸ ἐπιβάλλουν τὰ συμφέροντά τους καὶ ὅτι πρωτεύουσα τῆς Ἑλλάδος, θὰ εἶναι ἡ Κων/νούπολη. Οἱ Τοῦρκοι ἔχουν τὰ κόλλυβά τους στὸ ζωνάρι. Τὰ πόδια τῆς Τουρκίας εἶναι ξύλινα» (Ἅγιος Παΐσιος).
Διερωτηθήκατε καὶ προβληματιστήκατε, ὅτι μὲ τὰ λεφτὰ τῶν Ἑλλήνων φορολογουμένων κτίστηκε τὸ τζαμὶ στὴν Ἀθήνα. Ἐπιτέλους ὁ τουρκαλὰς θὰ μᾶς κάνει ὅ,τι θέλει; Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας ἀποτελεῖ τὴν ραχοκοκκαλιὰ τοῦ Γένους μας, τοῦ Ἔνδοξου καὶ Ἑλληνικοῦ. Πρέπει νὰ ἀναλάβει τὶς εὐθύνες της. «Ἡ ζωή ἐν τάφῳ… τζαμὶ ἡ Ἁγιὰ Σοφιά».