Τὸ αἴτημα τῆς καθάρσεως τῆς Ἐκκλησίας, ὄχι μόνον τῆς Κύπρου, εἶναι πάγιον ἀπὸ τοὺς εὐσεβεῖς χριστιανούς, διότι μόνον τότε θὰ ἀναδει-χθοῦν ἔντιμα πρόσωπα, τὰ ὁποῖα θὰ ἀγωνισθοῦν διὰ τὴν πίστιν χωρὶς νὰ ὑπολογίζουν πολιτικοὺς ἢ ἐπιχειρηματικοὺς παράγοντας. Πόσον διαφορετικὰ θὰ ἦσαν π.χ. τὰ Πατριαρχεῖα καὶ ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, ἐὰν δὲν ὑπῆρχαν «κρατούμενα». Ἡ Ἱ. Μ. Ἀββακοὺμ δὲν ἀφορᾶ ἁπλῶς ἕνα μοναστήρι, ἀλλὰ τὸν τρόπον χειρισμοῦ ἀπὸ τοὺς Ἐπισκόπους τῆς ὑπογειοποιήσεως τῶν προβλημάτων, τὰ ὁποῖα τελικῶς γιγαντώνονται καὶ διασύρουν ἐπὶ διάστημα τὴν Ἐκκλησίαν. Ὡς ἀναφέρει ἡ ἱστοσελὶς «ethnos.gr» τῆς 17ης Ἀπριλίου 2024:
«Ἐξελίξεις στὴν ὑπόθεση τῆς Μονῆς Ἀββακοὺμ στὸ Φτερικούδι τῆς Κύπρου, καθὼς ὅπως γίνεται γνωστὸ ἔχουν γίνει παρεμβάσεις πρὸς τοὺς δύο ἀστυνομικούς, οἱ ὁποῖοι στὶς 5 Μαρτίου βρίσκονταν σὲ διατεταγμένη ὑπηρεσία στὸ μοναστήρι, νὰ γίνουν «ἀφαιρετικοὶ» στὶς καταθέσεις τους πρὸς τοὺς δύο ποινικοὺς ἀνακριτὲς ποὺ διόρισε ὁ Γενικὸς Εἰσαγγελέας.
Οἱ ἀνακριτὲς εἶναι ὁ ἀνώτερος δικηγόρος τῆς Δημοκρατίας Νίνος Κέκκος καὶ ὁ Δικηγόρος Γιῶργος Παπαϊωάννου, ὁ ὁποῖος ἐπίσης ἔχει θητεύσει στὸ παρελθὸν στὴ Νομικὴ Ὑπηρεσία.
Πηγὲς ποὺ ἐπικαλεῖται ἡ Cyprus Times ἀναφέρουν πὼς οἱ δύο ἀστυνομικοὶ προσεγγίστηκαν ὥστε νὰ παραλείψουν στὶς καταθέσεις τους, κάποιες «λεπτομέρειες»… Τὰ συγκεκριμένα τεκμήρια παραλήφθηκαν ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους ποὺ εἶχαν σταλεῖ ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη Ταμασοῦ Ἡσαΐα καὶ εἶναι ἄγνωστο ἂν ἔχουν τεθεῖ ὑπόψη τῆς ἀνακριτικῆς ἐπιτροπῆς τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, ἡ ὁποία ἐξετάζει καὶ καταγγελίες…
Ὁ Ἀρχιμανδρίτης Νεκτάριος (ἐν ἀργίᾳ Ἡγούμενος τῆς Μονῆς), γνωρίζοντας πὼς αὐτὰ τὰ «τεκμήρια» δόθηκαν στὸν Μητροπολίτη Ἡσαΐα, ἐπιχείρησε στὴν πρόσφατη ἀνάρτηση – ἀπολογία στὸ Facebook νὰ προλάβει τὰ ὅσα θὰ ἀποκαλύπτονταν…
…Ἕνα ἀπὸ τὰ προβλήματα ποὺ ἔχουν προκύψει στὸν «διάλογο» μεταξὺ ἐνδιαφερομένων καὶ τῶν δύο ἀστυνομικῶν εἶναι ἡ μὴ καταγραφὴ ὑπερωριῶν γιὰ τὴν 5η Μαρτίου.
Ὅπως γράφει τὸ ἴδιο μέσο, οἱ ἀστυνομικοὶ δὲν δέχονται νὰ ἀποσύρουν τὴν ἀπαίτησή τους γιὰ πληρωμὴ ὑπερωριῶν. Ἄλλωστε κάτι τέτοιο θὰ ἦταν δύσκολο νὰ συμβεῖ καθὼς θὰ ἔπρεπε νὰ γίνει παρέμβαση στὰ συστήματα τῆς Ἀστυνομίας, ὅπου εἶναι καταγεγραμμένες οἱ ὑπερωρίες, ἀφοῦ οἱ ἀστυνομικοὶ εἶχαν μεταβεῖ στὸ Φτερικούδι μὲ ὁδηγίες καὶ μετὰ ἀπὸ τὴν παράκληση τοῦ Μητροπολίτη Ἡσαΐα.
Αὐτὸ ποὺ ἐπισήμως ἔχει δηλωθεῖ εἶναι ὅτι ὁ Μητροπολίτης Ταμασοῦ εἶχε ζητήσει ἀπὸ τὴν ἀστυνομία συνοδεία γιὰ ἕνα φορτηγὸ αὐτοκίνητο, τὸ ὁποῖο θὰ παραλάμβανε ἀπὸ τὴ Μονὴ Ἀββακοὺμ κάποια ἀντικείμενα ἀξίας, γιὰ νὰ τὰ μεταφέρει στὴ Μητρόπολη.
Ὡστόσο, οἱ δύο ἀστυνομικοὶ φαίνεται πὼς δὲν περιορίστηκαν στὴ συνοδεία, ἀλλὰ κατὰ πᾶσα πιθανότητα ἦταν παρόντες καὶ στὶς ἔρευνες ποὺ ἔγιναν ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους ποὺ φοροῦσαν κουκοῦλες. Αὐτὸ μένει νὰ ξεκαθαριστεῖ ἀπὸ τοὺς ἀνακριτές, μέσα ἀπὸ τὶς ἔρευνες καὶ τὶς καταθέσεις ποὺ λαμβάνουν.
Ἡ τρίτη παράκληση πρὸς τοὺς δύο ἀστυνομικοὺς εἶναι, νὰ παραλείψουν νὰ ἀναφέρουν στὶς καταθέσεις τους, ποιοὶ ἔκαναν τὶς «ἀνακρίσεις» τῶν μοναχῶν ποὺ εἶχαν μεταφερθεῖ στὴ Μητρόπολη. Πέραν τοῦ Μητροπολίτη Ἡσαΐα, φαίνεται πὼς ἀκόμα δύο ἄτομα εἶχαν ἀναλάβει ρόλο ἐκκλησιαστικῶν ἀνακριτῶν. Πρόκειται γιὰ δύο ἐκ τῶν θρονικῶν ἐπιτρόπων, οἱ ὁποῖοι στὶς 5 Μαρτίου βρίσκονταν στὴ Μητρόπολη. Ἐπὶ τοῦ παρόντος εἰκάζεται καὶ μένει νὰ ἐπιβεβαιωθεῖ ἢ νὰ διαψευστεῖ, ὅτι στὴν ἐπιχείρηση στὸ μοναστήρι μετεῖχαν καὶ ἄλλοι ἐν ἐνεργείᾳ καὶ πρώην ἀστυνομικοί, ἀλλὰ καὶ πρόσωπα, τὰ ὁποῖα ἐργοδοτοῦνται ἀπὸ πρόσωπο ποὺ ἔχει ἀπασχολήσει ἀρκετὲς φορὲς τὴν ἀστυνομία γιὰ παράνομη δραστηριότητα.
Κατὰ τὴν διάρκεια ἐκείνων τῶν ἀνακρίσεων προέκυψαν παραδοχὲς ἀπὸ κάποιους Μοναχούς, τὶς ὁποῖες ἀπέσυραν στὴ συνέχεια ἀποδίδοντάς τες σὲ ἐκφοβισμό, ἀπειλὲς καὶ πιέσεις».