Γράφει ὁ κ. Γεώργιος Τραμπούλης, θεολόγος
Τήν 15η Ἰουνίου 2022 ἀνακοινώθηκε ἀπό τήν Σύνοδο τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀμερικῆς, ὅτι ἀποφασίσθηκε ὁμόφωνα νά ζητήση ἡ Ἀρχιεπισκοπή ἀπό τό Πατριαρχεῖο Κωνσταντινουπόλεως, τήν κατάργηση τῆς ἀναστολῆς τοῦ Καταστατικοῦ τοῦ ἔτους 2003. Μία ἀπόφαση τήν ὁποία ἐπέβαλε στήν Ἀρχιεπισκοπή ἡ Συνοδική Ἐπιτροπή τῶν Ἀποδήμων Ἐπαρχιῶν τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως κατά τήν σύκληση τῆς 9ης Ἰουνίου 2022. Τό Καταστατικό τοῦ 2003 εἶχε ἀνασταλῆ, γράφει ὁ Θεόδωρος Καλμοῦκος στόν Ἐθνικό Κήρυκα στίς 15 Ἰουνίου, ἀπό τόν Πατριάρχη Βαρθολομαῖο καί τήν Πατριαρχική Σύνοδο τῆς 8ης Ὀκτωβρίου 2020 μετά ἀπό ἀπαίτηση τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἐλπιδοφόρου «χωρίς καμμία συνεννόηση μέ τήν Ἐπαρχιακή Σύνοδο καί τό Ἀρχιεπισκοπικό Συμβούλιο, οἱ ὁποῖοι τό πληροφορήθηκαν ἀπό τόν Ἐθνικό Κήρυκα»!, σημειώνει τό δημοσίευμα, Σώματα τά ὁποῖα ἔχουν θεσμικό ρόλο καί εὐθύνη στήν Ἐκκλησία τῆς Ἀμερικῆς.
Ἀρχιεπ. Ἐλπιδοφόρος, 2020: «Ἡ ἀναστολή τοῦ Καταστατικοῦ “θεόπνευστη καί εὐοίωνη” ἀπόφαση»
Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἐλπιδοφόρος σχετικά μέ τήν ἀπόφαση τοῦ Φαναρίου γιά τήν ἀναστολή τοῦ Καταστατικοῦ εἶχε δηλώσει ὅτι ἡ ἀπόφαση εἶναι «θεόπνευστη καί εὐοίωνη», εἶχε πεῖ χαρακτηριστικά ὅτι «Θεωρεῖ ὅτι αὐτή ἡ ἀπόφαση εἶναι θεόπνευστη καί εὐοίωνη, διότι ἔρχεται λίγες ἡμέρες πρίν ἀπό τήν ὀνομαστική ἑορτή τοῦ ἀειμνήστου Ἀρχιεπισκόπου Ἰακώβου, κατά τήν ὁποία ἀναπολοῦμε τό ἔνδοξο παρελθόν καί προετοιμαζόμαστε γιά ἕνα αἰώνα μέ νέα ὁράματα γιά τήν ἐνίσχυσή μας, τήν διακονία καί ἀνανέωση τῆς Πανορθόδοξης συνεργασίας. Εἴμαστε ὅλοι εὐγνώμονες στόν ἀρχηγό τῆς Ὀρθοδοξίας καί στήν Ἁγία καί Ἱερά Σύνοδο πού εἶναι μαζί του». Στήν πατριαρχική Σύνοδο εἶχε ἀποφασισθῆ καί ἐπιβληθῆ, ἐκτός τῆς ἀναστολῆς, ἡ ποινή τῆς ἀργίας στόν Μητροπολίτη Βοστώνης Μεθόδιο καί ἡ ἀπομάκρυνση τοῦ Μητροπολίτη Νέας Ἰερσέης Εὐαγγέλου, χωρίς μάλιστα νά ἔχη προηγηθῆ ἀπολογία τους στήν Σύνοδο. Ἔτσι, ἀντικανονικά καί παράνομα ἐκδιώχθηκαν τόσο ὁ Μητροπολίτης Νέας Ἰερσέης ὅσο καί ὁ Χαλκηδόνος Ἀθανάσιος, παρά τήν χρόνια προσφορά καί τῶν δύο στήν Ἐκκλησία τῆς Κωνσταντινουπόλεως ὁ μέν ἕνας στό Φανάρι ὁ δέ ἄλλος στήν Ἀρχιεπισκοπή Ἀμερικῆς.
Δημοσίευμα τῆς 10ης Ὀκτωβρίου 2020 τοῦ GreekNews ἀναφέρει ὅτι πρίν συγκληθῆ ἡ πατριαρχική Σύνοδος εἶχε προϋπάρξει, κατά τό δεύτερο μισό τοῦ Αὐγούστου ἐπίσκεψη τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἐλπιδοφόρου στό Φανάρι, ὅπου εἶχαν συζητηθῆ ἐκτενῶς οἱ ἀλλαγές πού ἐπρόκειτο νά πραγματοποιηθοῦν στήν Ἀρχιεπισκοπή Ἀμερικῆς. Γίνεται κατανοητό ὅτι οἱ «θεόπνευστες καί εὐοίωνες» ἀποφάσεις τοῦ Φαναρίου γιά τήν ἀναστολή τοῦ Καταστατικοῦ καί τήν ἀπομάκρυνση τῶν δύο Μητροπολιτῶν, ἐντάσσονταν στούς σχεδιασμούς τοῦ Φαναρίου γιά τήν «προετοιμασία» τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς ἐν ὄψει τῆς νέας ἑκατονταετίας, σύμφωνα καί μέ τούς λόγους τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἐλπιδοφόρου. Δηλαδή τήν ἀποκαθήλωση τοῦ παλαιοῦ οἰκοδομήματος, τό ὁποῖο εἶχε ἀνοικοδομηθῆ κατά τήν ἐποχή τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἰακώβου καί τήν ἀνοικοδόμησή του ἀπό τήν ἀρχή, σύμφωνα μέ τά δεδομένα τῆς νέας πραγματικότητας πού εἶχε μπροστά του τό Φανάρι, νά καταστῆ δηλαδή τό Βατικανό τῆς Ἀνατολῆς καί ἔχοντας πρωταρχικό του μέλημα τόν πλήρη ἔλεγχο τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀμερικῆς, πού ἀποτελεῖ γιά αὐτό τόν βασικό του κουμπαρά.
Σκοπός τοῦ Φαναρίου μέ τήν ἀναστολή τοῦ παλαιοῦ Καταστατικοῦ καί τήν ψήφιση νέου ἦταν ἡ ἀλλαγή τῆς διοικητικῆς δομῆς τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀμερικῆς, τήν διάλυση δηλαδή τοῦ Μητροπολιτικοῦ συστήματος καί τήν προώθηση ἑνός ἐπισκοπικοῦ συγκεντρωτικοῦ, στό ὁποῖο οἱ ἐπισκοπές θά βρίσκωνται ὑπό τήν ἄμεση δικαιοδοσία καί πλήρη ἔλεγχο τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀμερικῆς, ὁ ὁποῖος μέ τήν σειρά του θά βρίσκεται ὑπό τόν ἄμεσο καί πλήρη ἔλεγχο τοῦ Φαναρίου. Μή λησμονοῦμε ὅτι ὁ πρώην Μητροπολίτης Προύσης καί νῦν Ἀρχιεπίσκοπος Ἐλπιδοφόρος εἶναι τῆς ἀπολύτου ἐμπιστοσύνης τοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίου. Καθώς ἐπίσης καί ὅτι ἡ ἐκλογή του εἶχε γίνει παραβιάζοντας τήν κανονική διαδικασία, ἀφοῦ στό ἐκλογικό τριπρόσωπο δέν ὑπῆρχε οὔτε ἕνας ὑποψήφιος ἀπό τούς Μητροπολίτες τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀμερικῆς, κάτι τό ὁποῖο ὁρίζει τό Καταστατικό τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς.
Δύο χρόνια ἀργότερα τό Φανάρι ἀπεφάσισε τήν ἀναστολήν τῆς ἀποφάσεώς του
Παρ’ ὅτι ἡ ἀπόφαση γιά ἀναστολή τοῦ Καταστατικοῦ ὑπῆρξε «θεόπνευστη καί εὐοίωνη» δύο χρόνια μετά τό Φανάρι ἀποφάσισε νά ἀνασταλῆ ἡ ἀπόφασή του. Μέ τό αἰτιολογικό, «λόγω τῶν ἀντικειμενικῶν δυσκολιῶν ἐξ αἰτίας τῆς πανδημίας καί ἄλλων παραγόντων», σημειώνεται στήν ἀνακοίνωση πού ἐξέδωσε ἡ Ἀρχιεπισκοπή Ἀμερικῆς. Εἶναι φανερό ὅτι ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἐλπιδοφόρος τρία χρόνια μετά τήν ἐκλογή του ἀδυνατεῖ νά ἐνσωματωθῆ στό πνεῦμα τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς καθώς ἐπίσης καί μέ τήν ἑλληνική ὁμογένεια. Γράφει χαρακτηριστικά γιά τόν λόγο αὐτό τό ἱστολόγιο Helleniscope στίς 27/4/ σέ δημοσίευμα μέ τίτλο “Ἡ ἀναστολή τοῦ χάρτη GOARCH σχετίζεται μέ τίς ὁμοσπονδιακές ἔρευνες;”: «Ἔχω ὑποδείξει ἀρκετές φορές στό παρελθόν ὅτι “ὁ δρόμος πρός τήν αὐτονομία” θά ἦταν ἡ μόνη ἐπιλογή τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἐλπιδοφόρου προκειμένου νά κερδίση κάποια ἀπήχηση στήν Ἀμερική: Εἶναι σχεδόν ἀντιπαθής ἀπό ὅλους, εἶναι ἀκόμα νέος μετανάστης σέ αὐτόν τόν τόπο καί ἔχει περιορισμένη κατανόηση τῆς ἀμερικανικῆς κουλτούρας, ἀκολουθεῖ ἕνα νεωτεριστικό, “οἰκουμενιστικό” δρόμο πού ἀποκλίνει ἀπό τίς ἀρχές τῆς ὀρθόδοξης πίστης καί συσχετίζεται μέ τήν ἀριστερή ἰδεολογία πού ἀπορρίπτεται συντριπτικά ἀπό τούς πιστούς. Ἐντούτοις, λαμβάνοντας ὑπ’ ὄψι ὅλα τά παραπάνω, δέν δικαιολογοῦνται ἐπαρκῶς οἱ καθυστερήσεις γιά τήν διαμόρφωση ἑνός νέου Καταστατικοῦ. Τά Καταστατικά μποροῦν ἀνά πᾶσα στιγμή νά τροποποιηθοῦν καί, τέσσερα χρόνια χωρίς Κατασταστικό, σέ καμμία περίπτωση δέν εἶναι μία φυσιολογική κατάσταση», ἀναφέρει τό δημοσίευμα.
Ἡ ἐκλογή τοῦ Ἀρχιεπ. Ἐλπιδοφόρου ἀπό τήν πρώτην στιγμήν συνεδέθη
μέ μίαν σειράν ἀπό “σκάνδαλα” καί ἔντονον δυσαρέσκειαν
Τό ἴδιο ἄρθρο, ἀναφερόμενο στό ἐρωτηματολόγιο πού ἔχει προωθήσει ἡ Ἀρχιεπισκοπή σχετικά μέ τήν ἀναθεώρηση τοῦ Καταστατικοῦ ἀναφέρει ὅτι «ἔχει προκαλέσει μεγάλη ἀναταραχή σέ κληρικούς καί λαϊκούς…Ἐπίσης ἄκουσα ἀπό πολλούς ἀποκριθέντες στό ἐρωτηματολόγιο ὅτι τό αἴτημα γιά αὐτονομία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἀμερικῆς ἦταν συντριπτικό-ἀκόμα καί μέσα στό περιορισμένο καί ἐλεγχόμενο “δεῖγμα” (ἀρχικά μόνον 80 ἄτομα) πού ἐπιτρέπεται νά ἀπαντήσουν».
Εἶναι ἀλήθεια ὅτι ἡ ἐκλογή τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἐλπιδοφόρου στήν Ἀρχιεπισκοπή Ἀμερικῆς ἀπό τήν πρώτη στιγμή συνδέθηκε μέ μία σειρά ἀπό “σκάνδαλα” καί μέ τήν ἔντονη δυσαρέσκεια ἀπό τήν ἑλληνική ὁμογένεια γιά τίς ἀποφάσεις πού παίρνει. Ὄχι μόνον ὅτι παραβιάσθηκε ἡ κανονική διαδικασία κατά τήν ἐκλογή του ἤ ὁ βεβιασμένος τρόπος μέ τόν ὁποῖο ἔγινε στό Φανάρι καθώς ἐπίσης καί ἡ παρουσία του στήν διαδήλωση γιά τήν δολοφονία τοῦ ἀφροαμερικανοῦ Τζόρτζ Φλόϊντ, κρατώντας μάλιστα πλακάτ πού ἔγραφε “Black lives matter”, ἀλλά καί γιά τόν τρόπο μέ τόν ὁποῖο ἔγινε ἡ ἀνάκληση τοῦ Καταστατικοῦ 2003, ἀφοῦ κατηγορεῖται ὅτι ἦταν «μία ἀπαράδεκτη κίνηση καί ἀτυχής ἀπόφαση».
Ἀλλά καί ὁ τρόπος μέ τόν ὁποῖο προσπάθησε νά ἐπισκοποιήση προσφάτως τόν στενό γνώριμο καί φίλο του, Ἀρχιμανδρίτη Ἀθηναγόρα Ζηλιασκόπουλο, προκάλεσε νέα δυσαρέσκεια, ἀφοῦ τόν ἔφερε ἀπό τόν Καναδά χωρίς νά ἔχη κἄν τά ἀπαραίτητα δικαιολογητικά παραμονῆς καί τήν ἄδεια ἐργασίας. Ἐπίσης, ἡ ἐκλογή τοῦ ἐπικεφαλῆς τοῦ Σλαβικοῦ Ὀρθοδόξου Βικαριάτου, Ἀρχιμ. Ἀλεξάνδρου Belya εἰς ἐπίσκοπο, εἶχε σάν ἀποτέλεσμα νά προκαλέση τήν ἔντονη κριτική ἀπό τούς Ὀρθοδόξους ἐπισκόπους τῶν Η.Π.Α. Γιά τόν λόγο αὐτό ἡ Ἕνωση Ὀρθοδόξων Δημοσιογράφων σέ δημοσίευμά της στίς 30/6 ἀναφέρει ὅτι «Ἡ Διάσκεψη τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων τῶν Ἡνωμένων Πολιτειῶν ἀντιτίθενται στήν ἐκλογή τοῦ Ἀρχιμ. Ἀλεξάνδρου Belya εἰς ἐπίσκοπο, ὁ ὁποῖος ἔχει καθαιρεθῆ ἀπό τήν Ρωσική Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἐκτός Ρωσίας (ROCOR)» καί σέ ἐπιστολή πού ἀπέστειλαν οἱ Ὀρθόδοξοι ἐπίσκοποι πρός τόν Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ζητᾶνε νά ἐπανεξετάση τήν ἀπόφαση τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἐλπιδοφόρου, «ἡ ὁποία ἀπειλεῖ τήν ἑνότητα, γιά τήν ὁποία ἀγωνιζόμασθε», καταλήγει ἡ ἐπιστολή.
Ὁ Ἀρχιεπ. Ἐλπιδοφόρος ἀποδεικνύεται ἐλλιπής καί λίγος διά τόν πατριαρχικόν θρόνον
Βέβαια, τά περισσότερα δημοσιεύματα, ὅπως τοῦ Ἐθνικοῦ Κήρυκος μέ τίτλο “Βιασύνη, ἀπρονοησία, ἀδιέξοδα”, κάνουν λόγο ὅτι «ὁ Ἐλπιδοφόρος κρύβεται πίσω ἀπό τό Πατριαρχεῖο, λέγοντας καί γράφοντας (ἀνακοινωθέντα), πώς ὅλα ἦταν ἀπόφαση τοῦ Πατριάρχου καί τῆς Συνόδου, ἐνῶ ἡ ἀλήθεια εἶναι πώς ὁ ἴδιος ὁ Ἐλπιδοφόρος τά εἰσηγήθηκε». Ἀρνούμασθε νά πιστέψουμε ὅτι ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος δέν εἶναι αὐτός πού κινεῖ τίς ὅποιες διαδικασίες πού ἔχουν σχέση μέ τίς ὑποθέσεις τοῦ Φαναρίου πόσο μᾶλλον μέ τίς ὑποθέσεις τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀμερικῆς. Προφανῶς ὅμως ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἐλπιδοφόρος μέσῳ τοῦ Φαναρίου προσπαθεῖ νά ἐπιτύχη τόν ἀπόλυτο ἔλεγχο τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀμερικῆς, τοποθετώντας πρόσωπα τῆς ἀπολύτου ἐμπιστοσύνης του καί ἀλλάζοντας τό Καταστατικό. Ὑπό αὐτήν τήν ἔννοια δέν ἔχει σημασία, ἄν τό κάνη λόγῳ τῶν προσωπικῶν του φιλοδοξιῶν ἤ ἁπλῶς ἀκολουθεῖ τίς ὁδηγίες τοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίου, τό σίγουρο ὅμως εἶναι ὅτι βρίσκει τεράστιες ἀντιδράσεις ἀπό τούς πιστούς στήν προσπάθειά του νά ἐλέγξη τήν Ἀρχιεπισκοπή.
Τό Φανάρι ἀποδεικνύεται ὅτι, ἐνῶ ἔχει μεγάλη εὐκαιρία νά μοιράζη Τόμους αὐτοκεφαλίας σέ Ἐκκλησίες πού βρίσκονται ἐκτός δικαιοδοσίας του, ὅπως τῆς Οὐκρανίας καί τῶν Σκοπίων, στήν Ἀρχιεπισκοπή Ἀμερικῆς, πού βρίσκεται ὑπό τόν ἄμεσο ἔλεγχό του, ἀρνεῖται νά τῆς ἀποδώση τήν αὐτοκεφαλία, παρά τήν καθολική ἀπαίτηση γιά αὐτό τοῦ τοπικοῦ ποιμνίου, κάτι τό ὁποῖο ἐπιβεβαιώνεται καί ἀπό τό πρόσφατο δημοσίευμα τοῦ ἱστολογίου Helleniscope.
Γίνεται φανερό ὅτι στό Πατριαρχεῖο Κωνσταντινουπόλεως ἔχει ξεκινήσει ὁ πόλεμος μεταξύ τῶν δελφίνων γιά τόν πατριαρχικό θρόνο. Ἐπίσης ὅτι ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἐλπιδοφόρος, ὁ ὁποῖος μέχρι ἐχθές θεωρεῖτο ὁ βασικός διεκδικητής τοῦ Πατριαρχικοῦ θρόνου, μετά τήν κοίμηση τοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίου, λόγω τῶν ἀποτυχημένων χειρισμῶν του στίς ὑποθέσεις τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς, ἀποδεικνύεται ἐλλιπής καί λίγος, ἔτσι ἡ ἀνάδειξή του σέ Πατριάρχη δέν φαίνεται πλέον πιθανή. Εἶναι προφανές ὅτι ἀνεξάρτητα ἀπό τό ποιός θά εἶναι ὁ μελλοντικός Πατριάρχης, ἐάν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἐλπιδοφόρος ἐπιθυμῆ νά παραμείνη στόν Ἀρχιεπισκοπικό θρόνο, θά πρέπη νά ὑποταχθῆ στόν νέο Πατριάρχη, ἐκτός ἐάν ἐπιθυμῆ νά ἀκολουθήση τόν δρόμο τῶν Σπυρίδωνος καί Δημητρίου. Διαφορετικά γιά τόν Ἀρχιεπίσκοπο Ἐλπιδοφόρο ἡ προώθηση τῆς αὐτοκεφαλίας τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀμερικῆς εἶναι μονόδρομος.
Οἱ «φυτευτοὶ» ἐκριζώνονται
Μητροπολίτης ἡμέτερος ἀπὸ τοὺς 15 Ἕλληνες τῶν ΗΠΑ μᾶς ἀπεκάλυψε:
«Τὴν ἀνάκλησι τῆς καταργήσεως τοῦ παλαιοῦ Καταστατικοῦ πῆραν πίσω ἀκουσίως καὶ ἀναγκαστικῶς. Σὰν νὰ ἀντελήφθησαν ὅτι οἱ Ἕλληνες τῆς Ἀμερικῆς δὲν ὑποτάσσονται καὶ δὲν λυγίζουν. Λογίζονται ἀφέντες τοῦ οἴκου τους. Κατ’ οὐσίαν ὅποιος δὲν τὸ κατανοεῖ, θὰ ἐξοστρακίζεται βιαίως, ὅπως καὶ ὁ Σπυρίδων. Οἱ «φυτευτοὶ» ἐκριζώνονται». Ἐπιπροσθέτως: πρῶτον, ὀ Ἁρχ. Ἐλπιδοφόρος δὲν βλέπει μπροστά του δύο πρώην Ἀρχιεπισκόπους. Θὰ γίνη ὁ τρίτος. Δεύτερον, ντροπὴ στοὺς δύο πρώην νὰ ἐμφανισθοῦν καὶ νὰ νομιμοποιήσουν τὸν ἐξοβελιστή τους. Μαριονέττες ἤ κομπάρσοι;