Τὰ ὅσα ἀναφέρει ὁ «Ἡγούμενος» τῆς νέας Ἐσφιγμένου ἐκτὸς ὅτι εἶναι διχαστικά, δὲν ἀνταποκρίνονται οὔτε εἰς τὰς δηλώσεις τοῦ κ. Ἀθ. Μαρτίνου καὶ τοῦ κ. Ἀρ. Κασμίρογλου περὶ τῆς καταστάσεως εἰς τὸν Ἄθω. Δύναται νὰ λέγη ὅ,τι θέλει, ἐπειδὴ ἔχει τρεῖς μόνον ὑποτακτικούς; Παραθέτομεν τμήματα τῆς συνεντεύξεως, ὡς ἐδημοσιεύθη εἰς τὴν ἱστοσελίδα «kathimerini.gr» τῆς 15ης Νοεμβρίου 2021:
«Ἡ συνέντευξη ἔγινε στὸ παραδοσιακὸ καφὲ Ζῦθος-Ντορέ, ἀπέναντι ἀπὸ τὸν Λευκὸ Πύργο… Ἐμφανίστηκε μὲ μάσκα, χαιρετηθήκαμε λὲς καὶ θὰ παίζαμε μπόξ, ἅπλωσε τὰ κινητά του, τὰ ἀντισηπτικά του, παρήγγειλα ἕνα ποτήρι κόκκινο κρασί, ἤπιε ἕνα φρέντο καπουτσίνο. Ὅπως μοῦ ἐξήγησε, ἀπὸ τότε ποὺ ἤπιε καπουτσίνο δὲν ἔβαλε στὸ στόμα του ἄλλον καφέ. Τὸ ἀπέδωσε στὸ γεγονὸς ὅτι τελεῖ ὑπὸ τὴν ἰταλικὴ γευστικὴ κουλτούρα, ἀφοῦ ἡ Αἰτωλοακαρνανία ἀγναντεύει τὴ «Μέκκα» τοῦ καπουτσίνο, ἀνεξαρτήτως ἐὰν ὁ φρέντο ἀποτελεῖ ἑλληνικὴ ἐφεύρεση…
Ἦταν καταιγιστικὸς καὶ συνάμα καυστικὸς, ὅταν τοῦ ζήτησα νὰ μοῦ σκιαγραφήσει ἕνα ἀρνητὴ Ἁγιορείτη μοναχό. «Ἔχει τὸ προφὶλ φανατικοῦ ὀπαδοῦ. Τὸν διακατέχει μία ταραχὴ στὸ βλέμμα, στὴ σκέψη, στὸν λόγο, στὶς κινήσεις. Μία ὀργή, ἕνας ἐπίπλαστος πανικός. Μιλᾶνε γιὰ τσιπάκια, Ἑβραίους, Ἀντίχριστο, γιὰ μέρες Ἀποκάλυψης. Προκαλοῦν μὲ ὅλα αὐτὰ φόβο, πανικό, ταραχὴ στὸν κόσμο, τοῦ λένε ψέματα».
– Εἶναι πολλοὶ αὐτοὶ στὸ Ἅγιον Ὄρος;
– Εἶναι πρωτίστως οἱ καταληψίες τῆς μονῆς μας, τῆς Ἐσφιγμένου, ποὺ λειτουργεῖ ὡς ὁ προμαχώνας τοῦ ἀντιεμβολιασμοῦ ἐντὸς καὶ ἐκτὸς Ἄθω. Θύλακoι ἐντοπίζονται σὲ σκῆτες, ὅπως αὐτὴ τῆς Ἁγίας Ἄννας, ἀρκετοὶ σὲ κελλιά, ἀλλὰ καὶ μεμονωμένα σὲ μοναστήρια.
– Καὶ πῶς ἐπικοινωνοῦν τὶς θεωρίες τους;
– Διακινοῦν φυλλάδια μὲ ἐμπρηστικὸ περιεχόμενο, στήνουν ψεύτικα προφὶλ στὸ Διαδίκτυο. Ὑβρίζουν τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη, τὸν Πάπα, τὴν ἱερὰ κοινότητα, ἐξακοντίζουν κατάρες κατὰ τοῦ ἐμβολίου καὶ τῆς ἐπιστήμης, συμπεριφέρονται σὰν Ταλιμπάν.
– Νὰ φανταστῶ ὅτι σᾶς ἔχουν στοχοποιήσει προσωπικά;
– Ἔτσι ἀκριβῶς. Γράφουν καὶ διαδίδουν ὅτι μὲ πληρώνει ὁ Πατριάρχης, γιὰ νὰ λέω ὑπὲρ τοῦ ἐμβολίου, ὅτι εἶμαι ὁ ἐκπρόσωπος τῆς κυβέρνησης, δέχομαι ἀπειλητικὰ τηλεφωνήματα καὶ ἀνώνυμα σχόλια στὸ Διαδίκτυο. Οἱ ἄνθρωποι εἶναι παλαβοὶ καὶ ἐπικίνδυνοι…
– Καὶ ποιὰ εἶναι ἡ πραγματικὴ ἐπιδημιολογικὴ εἰκόνα;
– Ἕνα ποσοστὸ –τὸ λέω μὲ ἐπιφύλαξη γιατί εἶναι καὶ θέμα προσωπικῶν δεδομένων καὶ δὲν μπορῶ νὰ ἔχω ἀκριβῆ εἰκόνα καὶ πρόσβαση– γύρω στὸ 40% εἶναι οἱ ἐμβολιασμένοι. Τὸ ὑπόλοιπο εἶναι αὐτοὶ ποὺ ἔχουν νοσήσει. Νόσησαν πάρα πολλοί. Ἕνα ἄλλο ποσοστὸ εἶναι αὐτοὶ ποὺ δὲν ἤθελαν νὰ κάνουν τὸ ἐμβόλιο, γιατί δίσταζαν, φοβοῦνταν, εἶχαν ἀμφιβολίες καὶ περίμεναν νὰ δοῦν καὶ νὰ τὸ κάνουν σὲ δεύτερο χρόνο. Ὑπάρχει καὶ ἡ τρίτη μερίδα, οἱ φανατικοί, ποὺ δὲν θέλουν νὰ τὸ κάνουν μὲ τίποτα καὶ εἶναι λιγότεροι σὲ σχέση μὲ τοὺς ἄλλους, ἀλλὰ στὴν προπαγάνδα τους μεταδίδουν μία ψευδῆ εἰκόνα, ὅτι τάχα ὅλοι ὅσοι δὲν ἐμβολιάστηκαν εἶναι ἀρνητές…
– Πηγαίνετε δηλαδὴ στὶς ἀκολουθίες μὲ μάσκα;
– Ἐμεῖς στὸ μοναστήρι μας εἴμαστε ὅλοι ἐμβολιασμένοι. Κάποια ἄλλα τὸ τηροῦν, κάποια ὄχι, ἐπειδὴ ὑπάρχει τὸ οἰκογενειακὸ κλῖμα. Ἡ ἐντολὴ τῆς ἱερᾶς κοινότητας εἶναι νὰ μὴ πηγαίνουμε ἀπὸ μοναστήρι σὲ μοναστήρι…
Ἡ συζήτηση ἦρθε στὸν γεροντισμὸ πού, ὅπως λέει, ἔγινε ὅπλο στὰ χέρια τῶν ἀντιεμβολιαστῶν. «Ὁ γέροντας στὸ μοναστήρι ἔχει ἀπόλυτο δικαίωμα πρὸς τοὺς ὑποτακτικούς του. Δὲν εἶναι θέμα δικτατορίας, ἐπιβολῆς, εἶναι τὸ πνεῦμα τοῦ μοναχισμοῦ ποὺ ὁ μοναχὸς μὲ τὴ θέλησή του, γνωρίζοντας τοὺς κανόνες, ἀποφασίζει μόνος του νὰ παραδώσει τὴ διαχείριση τῆς ἴδιας του τῆς ψυχῆς, τοῦ κόσμου του, στὸν γέροντα. Εἶναι ἡ ἀπόλυτη ὑποταγὴ καὶ ἐκεῖ ὁ γέροντας ἔχει τὰ πάντα. Αὐτοὺς τοὺς κανόνες τοῦ μοναχισμοῦ, ὅμως, δὲν πρέπει νὰ τοὺς ἐφαρμόζει στὸν ἔξω κόσμο, γιατί εἰσβάλλει ἔτσι βίαια στὴ ζωή τοῦ κοσμικοῦ πιστοῦ, ὅταν θέλει νὰ τὸ παίξει γέροντας. Ξεπερνάει τὶς κόκκινες γραμμές».
«Καὶ γιατί εἶναι ἐπικίνδυνο αὐτό;» ρώτησα. «Γιατί τὸν κάνει πειθήνιο ὄργανο, καταργεῖ τὴν ἔννοια τῆς ἐλευθερίας του καὶ ὅλα ἀνάγονται στὸ τί θὰ ἀποφασίσει ὁ γέροντας. Ἡ ἀπόφαση τοῦ γέροντα εἶναι νόμος γι’ αὐτόν. Ὄχι, εἶναι λάθος. Ἂν ὁ πνευματικός τοῦ πεῖ μὴ φορᾶς μάσκα ἤ σοῦ φορᾶνε τσιπάκι, θὰ τὸ πιστέψει, γιατί τὸ εἶπε ὁ γέροντας. Καλλιεργοῦν μέσα σ’ αὐτοὺς τοὺς ἀνθρώπους τὸ πνεῦμα τοῦ φανατισμοῦ. Κανένας ἀπὸ τοὺς φανατισμένους ὀπαδοὺς δὲν παραδέχεται τίποτα ἄλλο ἀπὸ αὐτὸ ποὺ θὰ πεῖ ὁ γέροντας. Δὲν δέχονται κουβέντα γι’ αὐτόν, φανατίζονται, εἶναι ἱκανοὶ καὶ νὰ βιαιοπραγήσουν γι’ αὐτό, πράγματα ξένα πρὸς τὴ χριστιανικὴ πίστη».
«Οἱ ἐκκλήσεις τοῦ ἡγουμένου τοῦ Βατοπαιδίου π. Ἐφραὶμ γιὰ ἐμβολιασμὸ μετὰ τὴν περιπέτειά του μὲ τὸν ἰὸ εἶχαν ἀνταπόκριση;» ρώτησα τὸν π. Βαρθολομαῖο. «Ὄχι ἀπ’ ὅ,τι φάνηκε. Ἴσα ἴσα τοῦ ἐπιτέθηκαν ὅτι εἶναι πληρωμένος καὶ ἄλλα τέτοια. Εἶναι ὁ φανατισμὸς ποὺ δὲν ἀλλάζει καὶ τυφλώνει τὸν ἄνθρωπο. Ὑπάρχουν μοναστήρια διχασμένα. Τό ζηλωτικὸ συνιστᾶ ἀπειλὴ γιὰ τὸ Ἅγιον Ὄρος». Ὅσο γιὰ τὸ τί πιστεύει ὅτι θὰ ἔλεγε ὁ Γέροντας Παΐσιος στοὺς δύο ὑποτακτικούς του, ποὺ στὸ κελλί του, ὄντας ἀρνητές, τοὺς βρῆκε ὁ ἰός; «Κρῖμα στὰ παιδιά…».