(Πρὸς χάριν ὑποτιθεμένης ἐπισκέψεως τοῦ Πάπα;)
Τοῦ κ. Β. Χαραλάμπους, θεολόγου
Ὅταν ἀπὸ τὸν Σεπτέμβριο τοῦ περασμένου ἔτους, διαφάνηκε πὼς ἐνδεχομένως τὴν κάρα τοῦ Ἀποστόλου Παύλου στὴν Πάφο, θὰ μετέφερε ὁ ἴδιος ὁ Πάπας Λέων, πολλοὶ ἀπὸ ἐκείνους οἱ ὁποῖοι ἀρθρογραφοῦσαν, προβάλλοντας ἐπιφυλάξεις καὶ ὄχι μόνο, γιὰ τὴ μεταφορὰ Ἁγίων Λειψάνων, σώπασαν ἐντελῶς.
Τὸ περίεργο, ἀλλ’ ὄχι ὅμως καὶ ἀνεξήγητο, ἦταν τὸ γεγονὸς ὅτι, κάποιοι οἱ ὁποῖοι πρόβαλλαν ἐπιφυλάξεις καὶ ὄχι μόνο, γιὰ τὴ μεταφορὰ Ἁγίων Λειψάνων, ἐπέλεξαν γιὰ τὴ συγκεκριμένη περίπτωση, “ἀλλαγὴ” στάσης. Οἱ λόγοι μᾶλλον ἦταν προφανεῖς.
Ἀκόμα καὶ αὐτοὶ οἱ ὁποῖοι πρόβαλλαν ἄρθρα μὲ θέσεις ἐντελῶς ἀντίθετες μὲ τὴ διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας περὶ τῶν Ἁγίων Λειψάνων ἢ ἀκόμα καὶ βλάσφημες θέσεις, σώπασαν ἐντελῶς. Οἱ ἐνοχλούμενοι ἀπὸ τὴ μεταφορὰ Ἁγίων Λειψάνων, τώρα προτίμησαν τὴ σιωπή.
Ἡ περίεργη σιωπὴ γιὰ τὴ συγκεκριμένη περίπτωση, τῆς μεταφορᾶς τῆς κάρας τοῦ Ἀποστόλου Παύλου στὴν Πάφο, ἀπὸ ὅσους πρόβαλλαν ἄρθρα μὲ θέσεις ἀντίθετες μὲ τὴ διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας ἢ ἀκόμα καὶ βλάσφημα περὶ τῶν Ἁγίων Λειψάνων, δὲν εἶχε τὴν ἔννοια τῆς ἀναγνώρισης τῆς μεγάλης σημασίας τῆς μεταφορᾶς τῆς κάρας τοῦ Ἀποστόλου Παύλου στὸ νησί, ὅπου δίδαξε ὁ Ἀπόστολος τὸν Χριστιανισμό.
Γι’ αὐτοὺς τὸ σημαῖνον ἦταν ὁ ὑποτιθέμενος ἐρχομὸς τοῦ Πάπα; Κάποιοι τὸ ἀπέδειξαν μὲ τὴ πολεμική τους σὲ ὅσους ἐναντιώθηκαν στὴν ὑπολογιζόμενη κάθοδο τοῦ Πάπα Λέοντος στὴν Κύπρο. Τὸ σημαῖνον γι’ αὐτοὺς ἦταν ἡ μεταφορὰ τῆς κάρας τοῦ Ἀποστόλου Παύλου στὴν Πάφο; Πόσοι ἀπὸ αὐτοὺς θὰ προσκυνήσουν τὴν κάρα τοῦ Ἀποστόλου Παύλου;
Νὰ σημειωθεῖ ὅτι τέλος Σεπτεμβρίου τοῦ ἔτους 2014, εἶχε μεταφερθεῖ λείψανο τοῦ Ἀποστόλου Παύλου ἀπὸ τὴ Μητρόπολη Βεροίας, Ναούσης καὶ Καμπανίας, τὸ ὁποῖο ὑποδέχθηκε ὁ Μητροπολίτης Ἀμμοχώστου Βασίλειος. Πόσοι ἀπὸ αὐτοὺς εἶδαν εὐμενῶς τὸ σπουδαῖο αὐτὸ γεγονός; Ἡ μεταφορὰ τῆς κάρας τοῦ Ἀποστόλου Παύλου εἶναι πιὸ σημαντική; Καὶ τί εἶναι αὐτὸ τὸ ἰδιαίτερο τὸ ὁποῖο διαφοροποιεῖ τὴ στάση ἀρκετῶν ἀπὸ αὐτούς; Τὴν ἀπάντηση γιὰ ἀρκετοὺς τὴν ἔδωσε ἡ διαφοροποίηση τῆς στάσης τους.
Γιὰ κάποιους τὸ γεγονὸς τῆς ἐπίσκεψης τοῦ Πάπα Λέοντος ἦταν τὸ σημαντικὸ καὶ ὡς ἐκ τούτου ἡ σιωπὴ ἦταν ἐπιβεβλημένη. Εἶναι ἀλήθεια πὼς κάποιοι ξεκάθαρα δείχνουν πὼς ἄλλα εἶναι τὰ κριτήριά τους.
Ἐξ ἀφορμῆς τῆς ἀναφορᾶς στὰ Ἅγια Λείψανα, νὰ θυμίσουμε τὴν ἀναφορὰ τοῦ θεολόγου Θεόδωρου Κυριακοῦ γιὰ τὰ Ἅγια Λείψανα, μία θέση ἡ ὁποία εἶναι ἀντίθετη μὲ τὴ διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας, θέση ὅμως ἡ ὁποία δὲν ἔλαβε καμιὰ ἀπάντηση ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία τῆς Κύπρου.
Νὰ σημειωθεῖ ὅτι, δὲν εἶναι καὶ ἡ μόνη φορὰ ποὺ ὁ ἐν λόγῳ θεολόγος ἐκφράζει θέση ἡ ὁποία δὲν εἶναι σύμφωνη μὲ τὴ διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας, ὅπως γιὰ παράδειγμα τὸ γεγονὸς ὅτι ἐφηῦρε λάθος στὴ διδασκαλία τοῦ Ἀποστόλου Παύλου, περὶ τοῦ ζητήματος τῆς ἀρσενοκοιτίας.
Τὸ γεγονὸς ὅτι ὁ θεολόγος αὐτός, ὅσο κανεὶς ἄλλος, παρουσιάζεται σὲ ΜΜΕ γιὰ τὰ ἐκκλησιαστικὰ θέματα, τὰ ὁποῖα προκύπτουν, καθιστᾶ τὴν ἀπάντηση ἐκ μέρους τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου ἀκόμα πιὸ ἐπιβεβλημένη.
Νὰ θυμίσουμε ὅτι ὁ θεολόγος αὐτὸς χαρακτήρισε ὡς αἱρετικὴ τὴ θέση τῆς Ἐκκλησίας στὸ θέμα τῶν Ἁγίων Εἰκόνων καὶ Ἁγίων Λειψάνων καὶ καμιὰ ἀπάντηση δὲν ἔλαβε γιὰ τὴ θέση του αὐτή. Ἀντιλαμβάνεστε τὸ πρόβλημα, τὸ ὁποῖο δημιουργεῖται σὲ ὅσους τὸν θεωροῦν ὡς εἰδήμονα σὲ ἐκκλησιαστικὰ θέματα.
Σὲ ἄρθρο τὸ ὁποῖο δημοσιεύτηκε στὴν ἱστοσελίδα SigmaLive ἡμερομηνίας 2/2/2024, μὲ τίτλο “Θεολογομαχία γιὰ Ἁγία Ζώνη: «Τὸ παιδὶ ἀναστήθηκε – Ἡ Θεία Χάρη δὲν ἀποθηκεύεται»”, σημειώνοντο μεταξὺ ἄλλων τὰ ἑξῆς: “Μεγάλο σάλο ἔχει προκαλέσει τὶς τελευταῖες ἡμέρες τὸ θέμα τῆς περιφορᾶς κειμηλίων, ὀστῶν καὶ εἰκόνων γιὰ προσκύνημα”.
Ἐπίσης στὸ ἄρθρο αὐτὸ τονιζόταν καὶ τὸ ἀκόλουθο: “Στὴ συνέχεια ὁ Θεόδωρος Κυριακοῦ εἶπε ὅτι, τὸ «νὰ λέμε τώρα ὅτι τὰ λείψανα ἢ εἰκόνες κάνουν θαύματα, τότε ἔχουμε φτάσει σὲ μία θέση αἱρετικὴ καὶ νὰ πῶ γιατί. Ἡ χάρη τοῦ Θεοῦ δὲν ἀποθηκεύεται σὲ κτιστὰ ἀντικείμενα, οὔτε τὰ κτιστὰ ἀντικείμενα μποροῦν νὰ μεταδώσουν τὴν Χάρη τοῦ Θεοῦ. Ἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ εἶναι αὐτὴ ποὺ ἐπενεργεῖ τὸ θαῦμα δὲν εἶναι τὰ ἀντικείμενα. Πιστεύω στὰ θαύματα, αὐτὸ δηλώνω τώρα. Τὸ μεγαλύτερο θαῦμα εἶναι ὁ καθένας μας»”. Δὲν ἔπρεπε νὰ λάβει μία ἀπάντηση γιὰ τὴ θέση του, στὴν ὁποία τονίζεται ὅτι, «ἡ χάρη τοῦ Θεοῦ δὲν ἀποθηκεύεται σὲ κτιστὰ ἀντικείμενα, οὔτε τὰ κτιστὰ ἀντικείμενα μποροῦν νὰ μεταδώσουν τὴν Χάρη τοῦ Θεοῦ».
Δὲν διερωτᾶται ὁ ἐν λόγῳ θεολόγος, γιατί στὸν καθαγιασμὸ τῆς Ἁγίας Τράπεζας τοποθετοῦνται Ἅγια Λείψανα; Ὁ Ἅγιος Νικόλαος ὁ Καβάσιλας ἀναφέρει ὅτι, ὁ «Θεοῦ νεῶς ἀληθὴς καὶ θυσιαστήριον τὰ ὀστᾶ ταῦτα». Αὐτὸ δὲν τὸν προβληματίζει;
“Πηγάς ἡμῖν σωτηρίους ὁ δεσπότης Χριστὸς τὰ τῶν ἁγίων παρέσχετο λείψανα πολυτρόπως τὰς εὐεργεσίας πηγάζοντα, μύρον εὐωδίας βρύοντα. Καὶ μηδεὶς ἀπιστεῖτο”, ἀναφέρει ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός. Ἡ μετοχὴ τοῦ ἐνεστῶτος “πηγάζοντα”, δίνει τὴν ἀπάντηση στὸν Θεόδωρο Κυριακοῦ. Αὐτὴ εἶναι ἡ θέση τῆς Ἐκκλησίας μας.
Γιὰ ποιὸ λόγο ὁ ὑποτιθέμενος ἐρχομὸς τοῦ Πάπα Λέοντος στὴν Κύπρο, ἄλλαξε τὴ στάση κάποιων γιὰ τὰ Ἅγια Λείψανα; Ἂν γιὰ παράδειγμα τὸ λείψανο τοῦ Ἀποστόλου Παύλου, τὸ ὁποῖο φυλάσσεται στὴν Ἱερὰ Μονὴ Κουτλουμουσίου τοῦ Ἁγίου Ὄρους, μετεφέρετο στὴν Πάφο, θὰ εἶχαν τὴν ἴδια συμπεριφορά, ὅπως αὐτὴ τώρα μὲ τὴ μεταφορὰ τῆς κάρας τοῦ Ἀποστόλου Παύλου;