Η Μονή Σινά
Στην καθημερινότητά μας , στην ζωή μας , στην πολιτική , στην ιστορία υπάρχουν σημεία καμπής , ήγουν, σημεία που σημαδεύουν καθοριστικά μιά πορεία, που σηματοδοτούν την αλλαγή μιας διαδρομής, που δείχνουν αποφασιστικά την στροφή της ιστορίας σ’ άλλη κατεύθυνση !
Ήταν η ναυμαχία της Σαλαμίνας τον Σεπτέμβριο του 480π.Χ. ο Θεμιστοκλής ναυαρχών κατά του Ξέρξη,ένα τέτοιο σημαίνον σημείο καμπής , ήταν η μάχη στην Ισσό τον Νοέμβριο του 333π.Χ. κι ο Μέγας Αλέξανδρος κατά του Μεγάλου Βασιλέως Δαρείου, άλλο ένα μείζον σημείο οστορικής καμπής, ήταν η μάχη της Μουλβίας γέφυρας βόρεια της Ρώμης στα 312 μ.Χ. όπου ο Μέγας Κωνσταντίνος με το Εν Τούτω Νίκα κατατρόπωσε τον Μαξέντιο,κρίσιμο σημείο καμπής για την ιστορία, ήταν η μάχη στο Ματζικέρτ στα 1071 μ.Χ. όπου ο αυτοκράτορας Ρωμανός Δ’ ο Διογένης ηττήθηκε από τους Σελτζούκους Τούρκους του Άρπ Ασλάν κι αιχμαλωτίστηκε, ήταν η αποτυχία του Σουλειμάν του Μεγαλοπρεπή τον Σεπτέμβρη του 1529 να καταλάβει την Βιέννη που δευτέρωσε στα 1683 όταν συνετρίβη η προσπάθεια του βεζίρη Καρά Μουσταφά Πασά μείζον σημείο καμπής της ευρωπαϊκής ιστορίας , καταφανές σημείο καμπής η μάχη του Στάλινγκράντ στο Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο η έκβαση της οποίας καταφανώς έστρεψε τον δείκτη της ιστορίας υπέρ των Συμμάχων, σημεία καμπής για ανθρώπους , για λαούς , για αυτοκρατορίες, για τον πολιτισμό, για την ιστορία , για την γλώσσα, γιά την θρησκεία , για το εμπόριο , για τις τέχνες turning points !
Τούτες τις μέρες, η ανθρωπότητα πάλιν με τέτοια σημεία καμπής ασχολείται μείζονα κι ελάσσονα , άλλωστε το μείζον και το έλασσονεν πολλοίς φορτισμένο υποκειμενικά τυγχάνει, σημεία καμπής για τον παγκόσμιο έλεγχο και την κυριαρχία, σημείο καμπής ο έλεγχος της διώρυγας του Παναμά , σημείο καμπής ο έλεγχος των ενεργειακών πόρων της Βενεζουέλας, σημείο καμπής ο έλεγχος των Στενών του Ορμούζ και συνεπώς η διακίνηση πετρελαίου κι αερίου , σημείο καμπής ο έλεγχος της βόρειας θαλάσσιας οδού από τις αρκτικές περιοχές βορείως του Καναδά και της Γροιλανδίας, μιά απόλυτη άσκηση γεωπολιτικής και γεωστρατηγικής κάλλιον ειπείν ένας πόλεμος ελέγχου των αποφασιστικών σημείων καμπής στην υφήλιο , και μέσα σε τούτο τον καθοριστικό αγώνα , ένα πνευματικό σημείο καμπής , ένα καθοριστικό turning point πολιτισμού που διακυβεύεται , μιά Βιέννη που ξανά πολιορκείταιαπό αλλότριες δυνάμεις όπως τότε , η Μονή της Αγίας Αικατερίνης στο Θεοβάδιστο όρος Σινά , του Αυτοκράτορα Ιουστινιανού καύχημα , εκεί όπου η φλεγόμενη αλλά μη καιομένη βάτος του Μωυσή , το Ιερό Καθίδρυμα των δέκα έξι αιώνων, εκεί όπου οι ασκητές από τον τρίτο αιώνα μ.Χ. Ναύς ένας στ’ αλήθεια υψηλού πολιτισμού , αμή και γλώσσας και καλών τεχνών, ιστορίας πάλιν και συνύπαρξης λαών και θρησκειών, εμπορίου δε και ναυσιπλοίας ,
Σημείον από τους αρχαίους καιρούς γεωπολιτικής, Κιβωτός πράγματι ατίμητη πεποικιλμένη κιβωτός σωτηρίας , θεολογικών ναμάτων και ασκητικών αγώνων, μαρτυρικών παλεσμάτων και εκκλησιαστικών αναβάσεων, συγκρότησης μιάς ατίμητης μοναδικής βιβλιοθήκης και διάσωσης κειμηλίων που συγκροτούν την ιστορία των τεχνών , τούτη η Ακρόπολη η πνευματική της Μέσης Ανατολής πάλιν και ξανά πολιορκείται , από δυνάμεις αδίστακτες ,μιξοβάρβαρες, από πολιορκητές που αποδεικνύουν καθημερινά
ότι δεν σέβονται :
• Ούτε την Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του ΟΗΕ , ως προς την προστασία των αρχαίων θρησκευτικών μειονοτήτων , ως προς τις
θρησκευτικές ελευθερίες, ως προς τα ιδιοκτησιακά δικαιώματα χάριν ασκήσεως των θρησκευτικών ελευθεριών
• Ούτε την δέσμευση ενώπιον της ΟΥΝΕΣΚΟ για την προστασία ενός ζώντος μνημείου τού ανθρώπινου πολιτισμού και της πολιτιστικής κληρονομιάς του , δέσμευση με ισχύ διεθνούς δικαίου,
• Ούτε το αρχαίο Status quo των Αγίων Τόπων , που σεβάστηκαν όλοι οι επικυρίαρχοι της Μονής Σινά ,
στο διάβα των δέκα έξι αιώνων από το 500 μ. Χ. μέχρι σήμερα , οι Ρωμαίοι Αυτοκράτορες της Κωνσταντινούπολης, οι Άραβες των Χαλιφάτων , οι Μαμελούκοι Τούρκοι , οι Οθωμανοί Σουλτάνοι, ο Μέγας Ναπολέων, οι Βρεττανοί , το νεώτερο Αιγυπτιακό κράτος δια του Φουάτ, του Νασέρ και του Σαντάτ , όπως και οι Ισραηλινοί
• Ούτε κάν σέβονται τον Αχτιναμέ του Προφήτη του Ισλάμ Μωάμεθ, το αρχαιότερο γραπτό κείμενο του, με το οποίο στην πράξη και νομικά δημιουργήθηκε Προφητικό κληροδότημα υπέρ των ενασκουμένων μοναχών στο Σινά , ένα βακούφι έγινε σεβαστό στους αιώνες από όλους τους κυρίαρχους , πλήν των ασεβών που πολιορκούν τώρα τα καστρομονάστηρο , με σκοπό να το αφανίσουν ως ζών πολιτισμικό μνημείο της Παγκόσμιας Ανθρώπινης Πολιτιστικής Κληρονομιάς , να απομακρύνουν την Μοναστική Αδελφότητα και να το αντιμετωπίσουν ως ένα άψυχο αρχαιολογικό μνημείο !
Τούτο όμως, αγαπητοί αδελφοί , όσοι παρακολουθείτε τα της Μέσης Ανατολής, και ιδιαίτερα τα των χριστιανικών κοινοτήτων στη κρίσιμα ευαίσθητη αυτή περιοχή, αποδεικνύεται ως σημείο καμπής για την παρουσία των χριστιανικών κοινοτήτων και εκκλησιών , των μονών, των προσκυνημάτων των αγιασμάτων και καθιδρυμάτων , αφού εάν αλωθεί ο ακρογωνιαίος Λίθος, ήγουν , η πολλαπλώς προστατευμένη Μονή Σινά ,
Turning point ,
σημειώστε το , απροστάτευτος απομένει σύμπας ο χριστιανικός Πληθυσμός στην Μέση Ανατολή, Ορθόδοξοι και Καθολικοί , Ευαγγελιστές και Προτεστάντες, Μαρωνίτες και Ασσύριοι , Κόπτες και Συρορθόδοξοι , Αρμένιοι και Αιθίοπες !
Μας νοιάζει ;
Εννοώ εάν γνοιάζονται , εάν αντιλαμβάνονται το κρίσιμο σημείο καμπής
οι ταγοί των Διεθνών Οργανισμών ,
οι επικεφαλής των Εκκλησιών και Δογμάτων,
οι πρόεδροι και πρωθυπουργοί,
οι βασιλείς και άρχοντες,
οι του διεθνούς τύπου και των πανεπιστημίων,
οι των μή κυβερνητικών οργανώσεων η διεθνής, ουσιαστικά , κοινή γνώμη αντιλαμβανόμαστε σε πόσο κρίσιμο turning point βρισκόμαστε ;
ΥΓ
Ο ζωγραφικός πίνακας του Jean- Leon Gerome απεικονίζει έφιππο τον Μεγάλο Ναπολέοντα να ατενίζει την Σφίγγα στην Αίγυπτο στα 1798 !
Εκείνη την χρονιά , κατά την διάρκεια της εκστρατείας του στην Αίγυπτο,
ο Ναπολέων εξέδωσε διάταγμα με την οποία έθεσε , όπως όλοι οι προηγούμενοι κι όλοι ανεξαιρέτως οι επόμενοι επικυρίαρχοι του τόπου,
την παλαίφατη Μονή Σινά υπό την προστασία του !
ΥΓ2
Decree of Napoleon Βonaparte assuring the privileges of the Monastery οf Sinai
St. Catherine’s Monastery At God-trodden Mount Sinai
During his stay in Egypt (July 24, 1798, to February 1, 1799), Napoleon Bonaparte was particularly concerned with the security of the monastery and the safety of its monks due to his devotion to Moses, and because as he stated, “the Monastery of Mount Sinai is populated by learned and civilized men”. On the 29th of Frimaire in the seventh year of the Democracy (December 19, 1798) he issued a Decree (Arrête) with which he guaranteed the rights of the monastery, and placed it and its monks under the protection of his government, exempt from taxes and customs duties; he also ordered civic and military authorities to ensure that the monks would not be harassed.
COMPOSITION
Paper
DATE
1798 (7th year of the Democracy)
DIMENSIONS
41,1 x 26,3 cm