Δήλωση της Επισκοπής Ράσκας και Πριζρένης
Μετά από μια μακρά περίοδο αυτοσυγκράτησης, πολυάριθμες συζητήσεις με διεθνείς εκπροσώπους και συνεχείς προσπάθειες για την ειρηνική, άμεση και με πνεύμα καλής θέλησης επίλυση των υφιστάμενων προβλημάτων, η Επισκοπή Ράσκας και Πριζρένης αισθάνεται την ποιμαντική και ηθική υποχρέωση να επιστήσει την προσοχή του κοινού στην ολοένα επιδεινούμενη θέση της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και του σερβικού λαού στο Κόσοβο, μια κατάσταση που έχει χειροτερεύσει σοβαρά από τη συμπεριφορά των θεσμών του Κοσόβου απέναντι στη σερβική κοινότητα. Επιθυμούμε να τονίσουμε ιδιαίτερα τις παραβιάσεις των δικαιωμάτων της Εκκλησίας και των πιστών της από την Αστυνομία του Κοσόβου, η οποία διεξάγει επιτόπιες ενέργειες εναντίον μελών του σερβικού λαού και της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, και η οποία γίνεται ολοένα και περισσότερο αντιληπτή από τον σερβικό λαό όχι ως θεσμός του οποίου το καθήκον είναι να προστατεύει και να βοηθά όλους τους πολίτες ισότιμα, αλλά ως άμεσο όργανο πίεσης που στοχεύει να δυσκολέψει τη ζωή του λαού μας και της Εκκλησίας μας.
Με βαθιά λύπη, πρέπει να δηλώσουμε ότι οι σχέσεις μεταξύ της σερβικής κοινότητας και της Εκκλησίας μας, αφενός, και των θεσμών του Κοσσυφοπεδίου, αφετέρου, και ιδιαίτερα η εμπιστοσύνη στην Αστυνομία του Κοσσυφοπεδίου, δεν ήταν ποτέ σε τόσο χαμηλό επίπεδο σε όλη την μεταπολεμική περίοδο. Αυτό το συμπέρασμα δεν βασίζεται σε ένα μεμονωμένο γεγονός, αλλά σε μια εκτεταμένη σειρά ενεργειών που δεν μπορούν σε καμία περίπτωση να δικαιολογηθούν ως μεμονωμένες αποτυχίες και οι οποίες, μέρα με τη μέρα, εμφανίζουν ολοένα και περισσότερο τα χαρακτηριστικά συστηματικών διακρίσεων.
Παρόλο που αποφεύγουμε τακτικά αυστηρότερες αξιολογήσεις, είμαστε ακράδαντα πεπεισμένοι ότι, εάν αυτή η κατάσταση συνεχιστεί χωρίς διεθνή αντίδραση, μπορεί να οδηγήσει στην πλήρη εξαφάνιση του σερβικού λαού από το Κοσσυφοπέδιο. Πρόσφατες διεθνείς εκθέσεις έχουν επίσης επισημάνει την επιδείνωση των σχέσεων με τη σερβική κοινότητα, το χαμηλό επίπεδο εμπιστοσύνης στους θεσμούς, την εξαιρετικά προκλητική και επιθετική συμπεριφορά της αστυνομίας και τα μέτρα που εμποδίζουν την πρόσβαση σε βασικές δημόσιες υπηρεσίες και την εφαρμογή προστατευτικών μηχανισμών που αποσκοπούν στη διασφάλιση των δικαιωμάτων της σερβικής κοινότητας και της Εκκλησίας.
Από την ίδια της τη φύση και τον διακηρυγμένο πολυεθνικό της ρόλο, η Αστυνομία του Κοσσυφοπεδίου θα πρέπει να υπηρετεί όλους τους πολίτες, να προστατεύει τους πιο ευάλωτους και να συμβάλλει στην οικοδόμηση εμπιστοσύνης μεταξύ των κοινοτήτων. Δεν επιθυμούμε να κατηγορήσουμε άδικα τα άτομα που προσπαθούν να εκτελούν τα καθήκοντά τους σωστά. Ωστόσο, το έργο ενός θεσμού δεν αξιολογείται με βάση τις εξαιρέσεις, αλλά με βάση το γενικό πρότυπο συμπεριφοράς του και με βάση το αν οι πιο ευάλωτες κοινότητες τον αντιλαμβάνονται ως πηγή προστασίας ή ως πηγή απειλής. Για έναν αυξανόμενο αριθμό Σέρβων, η Αστυνομία του Κοσσυφοπεδίου δεν αποτελεί πλέον γέφυρα εμπιστοσύνης, αλλά θεωρείται ως μέσο πίεσης, επιλεκτικού ελέγχου και συστηματικού εκφοβισμού.
Η πρόσφατη εορταστική εκδήλωση για το Βίντοβντάν στο Γκαζιμεστάν στις 28 Ιουνίου αποκάλυψε το πλήρες βάθος αυτής της δυσπιστίας. Συνολικά 37 Σέρβοι, συμπεριλαμβανομένου ενός ανηλίκου, συνελήφθησαν, ενώ 36 κρατήθηκαν μετά την ειρηνική ολοκλήρωση της επιμνημόσυνης δέησης, παρόλο που η ίδια η αστυνομία δήλωσε ότι δεν υπήρξαν επεισόδια που να απειλούν την πορεία της συγκέντρωσης. Δεν έχουν παρουσιαστεί στο κοινό στοιχεία ότι οι συλληφθέντες χρησιμοποίησαν οποιαδήποτε μορφή βίας εναντίον αστυνομικών ή οποιουδήποτε άλλου πολίτη. Σύμφωνα με τις διαθέσιμες πληροφορίες, οι διαδικασίες κινήθηκαν κυρίως λόγω του ότι τραγούδησαν πατριωτικά τραγούδια και άλλων μορφών έκφρασης της σερβικής ταυτότητας, μορφές έκφρασης που επιτρέπονται από το Σύνταγμα και τον νόμο για όλες τις κοινότητες, συμπεριλαμβανομένης της σερβικής κοινότητας, αλλά που στην πράξη διώκονται και τιμωρούνται όταν πραγματοποιούνται από Σέρβους, ενώ γίνονται ανεκτές όταν πραγματοποιούνται από Αλβανούς του Κοσσυφοπεδίου.
Ταυτόχρονα, ήρθαν στο φως τεκμηριωμένες μαρτυρίες σχετικά με ταπεινωτικές έρευνες, την αλαζονική χρήση αστυνομικής βίας, την παρεμπόδιση των δημοσιογράφων στην εκτέλεση του έργου τους και, το πιο σοβαρό, τη σοβαρή και εξευτελιστική κακομεταχείριση ορισμένων από τους κρατουμένους, γεγονός που ώθησε τον Συνήγορο του Πολίτη να κινήσει διαδικασίες.
Δυστυχώς, αυτές οι καταχρήσεις από την αστυνομία αγνοήθηκαν σε μεγάλο βαθμό από τον αλβανικό δημόσιο λόγο, ενώ οι Σέρβοι παρουσιάστηκαν συλλογικά ως ταραξίες, παρόλο που δεν καταγράφηκε ούτε μία περίπτωση βίας ή υλικών ζημιών. Σύμφωνα με αναλύσεις νομικών εμπειρογνωμόνων, η δικαστική διαδικασία εναντίον των κατηγορουμένων χαρακτηρίστηκε επίσης από πολυάριθμες παρατυπίες, περιφρόνηση των δικαιωμάτων των κατηγορουμένων και σαφή πρόθεση τιμωρίας τους, όσο το δυνατόν ταχύτερα και αυστηρότερα. Με αυτόν τον τρόπο, στάλθηκε το μήνυμα ότι δεν μπορεί να υπάρξει ειρηνικός εορτασμός του Βίντοβνταν για τους Σέρβους κα μόνο οι Σέρβοι στερούνται την ελευθερία να επιδεικνύουν τα εθνικά τους σύμβολα. Σύμφωνα με τις πληροφορίες μας, διεθνείς εκθέσεις σχετικά με την κατάχρηση εξουσίας από την Αστυνομία του Κοσσυφοπεδίου έχουν επίσης σταλεί στη Γενεύη και τη Νέα Υόρκη.
Η Εκκλησία μας δεν επιδιώκει να θέσει κανέναν υπεράνω του νόμου και ποτέ δεν έχει δικαιολογήσει τις εκκλήσεις για μίσος, βία ή την έκθεση άλλων σε κίνδυνο, αλλά έχει σταθερά ζητήσει την ειρηνική συνύπαρξη και την ελευθερία για όλους, ανεξαρτήτως εθνικής καταγωγής. Ωστόσο, ο νόμος πρέπει να εφαρμόζεται δίκαια, χωρίς προκαταλήψεις και βάσει επαληθευμένων στοιχείων. Ένα τραγούδι, μια προσευχή, μια παραδοσιακή ενδυμασία, ένα εθνικό σύμβολο ή η ειρηνική έκφραση της ταυτότητας δεν μπορούν από μόνα τους να αντιμετωπίζονται ως απειλή για την ασφάλεια. Όταν εφαρμόζονται δραστικά μέτρα σε μέλη μιας κοινότητας και όχι σε άλλα, σε αντίστοιχες συνθήκες, δεν πρόκειται πλέον απλώς για ζήτημα δημόσιας τάξης, αλλά για ζήτημα ισότητας ενώπιον του νόμου και προστασίας από τις διακρίσεις.
Συνεπώς, η ασφάλεια δεν μπορεί να μετρηθεί μόνο με βάση την απουσία σοβαρών εγκλημάτων, απαγωγών ή μαζικών επιθέσεων. Μια κοινότητα δεν είναι πραγματικά ασφαλής εάν τα μέλη της ζουν υπό συνεχή φόβο κράτησης, ερευνών, διοικητικών κυρώσεων, απαγορεύσεων εισόδου, διαφόρων μορφών παρενόχλησης και ταπείνωσης ή αδυναμίας χρήσης των σχολείων, των ιδρυμάτων υγειονομικής περίθαλψης και των θρησκευτικών κτιρίων τους. Η σταδιακή διάβρωση της καθημερινής ζωής μπορεί να είναι λιγότερο ορατή από την ανοιχτή βία, αλλά η τελική της συνέπεια δεν είναι λιγότερο σοβαρή. Οδηγεί στην αποχώρηση ανθρώπων και στην μη αναστρέψιμη εξαφάνιση μιας ολόκληρης κοινότητας εξαιτίας συνεχούς και συστηματικής πίεσης.
Ιδιαίτερη ανησυχία προκαλεί η αναποτελεσματική εφαρμογή του Νόμου για τις Ειδικές Ζώνες Προστασίας. Αυτός ο νόμος δεν αποτελεί πολιτική σύσταση, αλλά έναν δεσμευτικό νομικό μηχανισμό που θεσπίστηκε για να διασφαλίσει την ειρηνική ζωή και δραστηριότητα της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και την προστασία των ιερών της τόπων, πάνω απ’ όλα την προστασία από τις ενέργειες των θεσμών του Κοσσυφοπεδίου. Κατά το τελευταίο έτος και λίγο περισσότερο, έχουν καταγραφεί σοβαρές παραβιάσεις των προστατευτικών ζωνών γύρω από το Σκήτη του Αγίου Πέτρου της Κορίσα, τη Μονή της Υπεραγίας Θεοτόκου του Χβόσνο και την προστατευτική ζώνη γύρω από τη Μονή Γκρατσάνιτσα, χωρίς συμμόρφωση ή σεβασμό στις διαδικασίες που ορίζει ο νόμος. Η απουσία έγκαιρης και αποφασιστικής αντίδρασης από τους αρμόδιους θεσμούς αμφισβητεί τον ίδιο τον σκοπό του νόμου και ενισχύει την πεποίθηση ότι τα δικαιώματα της Εκκλησίας μπορούν να αγνοηθούν χωρίς συνέπειες. Υπάρχουν επίσης επαρκείς λόγοι να φοβόμαστε ότι οι θεσμοί του Κοσσυφοπεδίου, ελλείψει λειτουργικών προστατευτικών μηχανισμών, ενδέχεται να αναλάβουν βίαια τον έλεγχο των Ειδικών Ζωνών Προστασίας και να ενεργήσουν ακριβώς με τον τρόπο για τον οποίο δημιουργήθηκαν αρχικά αυτές οι ζώνες, δηλαδή, αγνοώντας ή εσκεμμένα παρερμηνεύοντας τους δικούς τους νόμους, παραβιάζοντας τα δικαιώματα της Εκκλησίας και καθιστώντας έτσι τη συνέχιση της επιβίωσής της στο Κοσσυφοπέδιο ολοένα και δυσχερέστερη.
Ταυτόχρονα, πολυάριθμες επιθέσεις, διαρρήξεις, κλοπές και πράξεις βεβήλωσης εναντίον Σερβικών Ορθόδοξων εκκλησιών, σχεδόν κατά κανόνα, δεν έχουν λάβει αποτελεσματική δικαστική ή αστυνομική απάντηση. Εφιστούμε την προσοχή στην επικίνδυνη πρακτική της Αστυνομίας του Κοσσυφοπεδίου, η οποία αναφέρεται και σε διεθνείς εκθέσεις, να αντιμετωπίζει τις επιθέσεις εναντίον της Εκκλησίας απλώς ως υλικές ζημιές ή βανδαλισμό, αποκρύπτοντας έτσι την κλίμακα της διαθρησκευτικής και ενδοεθνικής βίας που παραμένει παρούσα και ανεκτή στο Κοσσυφοπέδιο. Ιδιαίτερα ανησυχητική είναι η περίπτωση δύο διαδοχικών διαρρήξεων στη Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία του Αγίου Αρχαγγέλου Μιχαήλ στη Ρακίτνιτσα, όπου η Επισκοπή επιχείρησε δύο φορές, παρουσία εκπροσώπων της EULEX, να αναφέρει την πρώτη εισβολή, ωστόσο η αστυνομία αρνήθηκε να λάβει την καταγγελία ή να διεξαγάγει έρευνα.
Επιπλέον, στην πιο πρόσφατη περίπτωση, όταν αξιωματούχοι της επισκοπής ανέφεραν τη διάρρηξη που διέπραξε ο Νίκολα Ξούφκα, ένας Αλβανός πολίτης που ηγήθηκε αυτών των εισβολών, η αστυνομία απείλησε αυτούς τους αξιωματούχους της επισκοπής και μάλιστα τους ανέκρινε ως ύποπτους για το ίδιο αδίκημα για το οποίο είχαν καταγγείλει τον εισβολέα. Εν τω μεταξύ, ο Νίκολα Ξούφκα συνεχίζει να κινείται ελεύθερα σε όλο το Κοσσυφοπέδιο και παρουσιάζεται ψευδώς ως «αρχιεπίσκοπος» μιας κανονικά και νομικά ανύπαρκτης εκκλησίας, καυχώμενος δημόσια ότι έχει εισβάλει σε εκκλησία που ανήκει στην Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία και εκφράζοντας ανοιχτά αξιώσεις για σερβικές ορθόδοξες εκκλησίες και μοναστήρια. Προβάλλεται τακτικά στα μέσα ενημέρωσης και γίνεται δεκτός ακόμη και από δημάρχους του Κοσσυφοπεδίου, ενώ αγνοεί με επιτυχία την ποινική μήνυση που έχει καταθέσει εναντίον του η Επισκοπή. Όταν οι δράστες εγκληματικών πράξεων επιτρέπεται να κάνουν ό,τι θέλουν, ενώ η αστυνομία και τα δικαστήρια δεν λαμβάνουν τα μέτρα που απαιτούνται από το νόμο, δημιουργείται μια επικίνδυνη ατμόσφαιρα ατιμωρησίας, η οποία έχει ιδιαίτερα επιβλαβείς συνέπειες για τις πιο ευάλωτες κοινότητες.
Ταυτόχρονα, δεκάδες Σέρβοι συλλαμβάνονται σε όλο το Κοσσυφοπέδιο και τα Μετόχια, είκοσι επτά χρόνια μετά τον πόλεμο, τις περισσότερες φορές βάσει ανεπαρκώς τεκμηριωμένων γεγονότων σχετικά με την υποτιθέμενη συμμετοχή τους σε εγκλήματα πολέμου, παρόλο που είχαν ζήσει ειρηνικά για είκοσι επτά χρόνια και δεν είχε προηγουμένως τεθεί ζήτημα ευθύνης τους. Οι μέθοδοι συλλογής αποδεικτικών στοιχείων, η ανεπιφύλακτη εμπιστοσύνη σε μάρτυρες και η διεξαγωγή δικαστικών διαδικασιών δεν παρέχουν καμία ουσιαστική εγγύηση για μια δίκαιη διαδικασία, όπως έχει επίσης τεκμηριωθεί σε πρόσφατη έκθεση του ΟΑΣΕ.
Πολλοί έχουν επίσης ξεχάσει την περίπτωση ενός μοναχού της Επισκοπής μας, του πατέρα Φότιτζ Κοστόφσκι, ο οποίος απελάθηκε από το Κόσοβο από την αστυνομία πριν από τρία χρόνια χωρίς καμία απολύτως εξήγηση. Καμία εξήγηση δεν δόθηκε ούτε καν στους εκπροσώπους της EULEX και του ΟΑΣΕ, δημιουργώντας ένα επικίνδυνο προηγούμενο και καταδεικνύοντας σαφώς τις προθέσεις της Αστυνομίας του Κοσόβου.
Ένα ιδιαίτερα οδυνηρό παράδειγμα θεσμικής αυθαιρεσίας είναι η κατάσταση της Εκκλησίας του Σωτήρος Χριστού στην Πρίστινα. Η εκκλησία και τα οικόπεδα στα οποία βρίσκεται είναι δεόντως καταχωρημένα ως ιδιοκτησία της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και η ιδιοκτησία μας δεν έχει αμφισβητηθεί ποτέ από κανένα δικαστήριο. Παρ’ όλα αυτά, σε αρκετές περιπτώσεις, και χωρίς να προσκομιστεί κάποια δικαστική απόφαση που να στερεί την πρόσβαση στην Εκκλησία, η αστυνομία εμπόδισε τον Μητροπολίτη Θεοδόσιο, τον κλήρο και τους πιστούς να εισέλθουν στην εκκλησία, να την καθαρίσουν και να τελέσουν τη Θεία Λειτουργία. Στην περίπτωση αυτή, στην πράξη δόθηκε προτεραιότητα σε μια αστυνομική απόφαση έναντι των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας, της θρησκευτικής ελευθερίας και της απουσίας δικαστικής απαγόρευσης, ενώ η αστυνομία, μέσω λεκτικών απειλών, εμπόδισε μια θρησκευτική κοινότητα να χρησιμοποιήσει τον δικό της χώρο λατρείας.
Η Επισκοπή ανησυχεί ιδιαίτερα για την κατάσταση γύρω από τη Μονή Visoki Dečani. Το ζήτημα της προτεινόμενης κατασκευής ενός δρόμου διέλευσης δίπλα στη μονή, παρά το γεγονός ότι τόσο η ΕΕ όσο και ο ΟΑΣΕ την κήρυξαν παράνομη, σε συνδυασμό με τις επικίνδυνες προτάσεις ανάπτυξης και πολεοδομικού σχεδιασμού και την απουσία πλήρους εφαρμογής του καθεστώτος της Ειδικής Ζώνης Προστασίας, στέλνει ένα σαφές μήνυμα στη μονή ότι δεν μπορεί να βασίζεται σε θεσμική προστασία.
Το μοναστήρι έχει υποστεί τέσσερις ένοπλες επιθέσεις τα τελευταία είκοσι επτά χρόνια. Η Επισκοπή έχει λάβει πρόσφατα έναν αυξανόμενο αριθμό αναφορών ότι η αστυνομία σταματά, ανακρίνει και ερευνά επισκέπτες αφού εγκαταλείψουν την άμεση περιοχή που προστατεύεται από την KFOR, παρόλο που οι επισκέψεις τους ήταν ειρηνικές και αποκλειστικά προσκυνηματικές. Μια τέτοια συμπεριφορά δημιουργεί την εντύπωση ότι η επίσκεψη σε ένα χριστιανικό μοναστήρι αποτελεί από μόνη της αδίκημα. Για όλους αυτούς τους λόγους, η συνεχιζόμενη άμεση προστασία του Visoki Dečani από την KFOR παραμένει, περισσότερο από ποτέ, μια απαραίτητη εγγύηση ασφάλειας και όχι ένα κάποιου είδους προνόμιο. Οι εκκλήσεις πολιτικών εκπροσώπων του Κοσσυφοπεδίου για την απομάκρυνση της παρουσίας της KFOR γύρω από το μοναστήρι, υπό τις παρούσες συνθήκες, θα αποτελούσαν σημαντικό παράγοντα περαιτέρω αστάθειας. Η Αστυνομία του Κοσσυφοπεδίου δεν έχει οικοδομήσει ούτε την εμπιστοσύνη ούτε την ικανότητα που απαιτείται για την προστασία της Μονής Visoki Dečani αντί της KFOR.
Σε περίπτωση νέας απόπειρας παράνομης κατασκευής του δρόμου διέλευσης, κάτι που είναι σχεδόν βέβαιο ότι θα συμβεί, είναι δύσκολο να αναμένεται ότι η Αστυνομία του Κοσσυφοπεδίου θα σταματήσει τέτοιες κατασκευές επί τόπου, όπως έχει κάνει η KFOR. Με αυτόν τον τρόπο, μια ακόμη Ειδική Ζώνη Προστασίας θα καθίστατο άνευ νοήματος, ενώ ένα παγκοσμίου φήμης μεσαιωνικό μοναστήρι και η Εκκλησία θα βρίσκονταν αντιμέτωπα με ένα τετελεσμένο γεγονός που προκλήθηκε από την παραβίαση ενός νόμου ζωτικής σημασίας. Η απουσία σοβαρών περιστατικών τα τελευταία χρόνια δεν είναι αποτέλεσμα βελτίωσης της γενικής κατάστασης, αλλά κυρίως συνέπεια της αποτελεσματικότητας και της σημασίας της παρουσίας της KFOR γύρω από αυτό το μοναστήρι, το οποίο, μαζί με το Πατριαρχείο Πεκίου, Γκρατσάνιτσα και την Εκκλησία της Υπεραγίας Θεοτόκου της Λιέβισα, έχει εγγραφεί στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς που διατρέχουν κίνδυνο από το 2005.
Η Επισκοπή ανησυχεί επιπλέον για μεροληπτικά μέτρα και ανακοινώσεις που ενδέχεται να θέσουν σε κίνδυνο τη λειτουργία των ιδρυμάτων υγειονομικής περίθαλψης, εκπαίδευσης και κοινωνικών ιδρυμάτων σε περιοχές με σερβική πλειοψηφία, καθώς και το δικαίωμα των εργαζομένων και των χρηστών αυτών των ιδρυμάτων να παραμένουν στα σπίτια τους και να συνεχίζουν μια κανονική ζωή. Το κλείσιμο ή η παρεμπόδιση του έργου αυτών των ιδρυμάτων, τα οποία είναι ζωτικής σημασίας για τον σερβικό λαό, επηρεάζει άμεσα τους ηλικιωμένους και τους ασθενείς, τα παιδιά, τους μαθητές και τις οικογένειες. Οι εκθέσεις της Ευρωπαϊκής Επιτροπής έχουν επίσης δείξει ότι τα ασυντόνιστα μέτρα που απευθύνονται σε ιδρύματα που λειτουργούν σε σερβικές κοινότητες έχουν περιορίσει την πρόσβαση σε βασικές υπηρεσίες και έχουν μειώσει περαιτέρω την εμπιστοσύνη του τοπικού πληθυσμού. Μαζί με την εφαρμογή του αμφισβητούμενου Νόμου για τους αλλοδαπούς, βάσει του οποίου πολλοί Σέρβοι που ζουν σε αυτήν την περιοχή ή που γεννήθηκαν εδώ και στη συνέχεια αναγκάστηκαν σε εκτοπισμό, δηλώνονται αυτόματα ως ξένοι, δημιουργείται μια ατμόσφαιρα στην οποία ο σερβικός λαός λαμβάνει το άμεσο μήνυμα ότι δεν είναι ευπρόσδεκτος και πρέπει είτε να φύγει είτε να αποδεχτεί την πλήρη απώλεια της ταυτότητας, της ιστορίας και των δικαιωμάτων του.
Όλα αυτά συνοδεύονται από τη συνεχή αποδυνάμωση των δικαιωμάτων που κατοχυρώνονται στην Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία βάσει του Παραρτήματος V του Σχεδίου Αχτισάαρι και των νόμων που απορρέουν από αυτό. Τα δικαιώματα που σχετίζονται με τη διαχείριση, την πρόσβαση, την αποκατάσταση και την προστασία της εκκλησιαστικής περιουσίας δεν αποτελούν προσωρινά προνόμια που μπορούν να περιοριστούν αυθαίρετα ή να επανερμηνευθούν ανάλογα με τις πολιτικές συνθήκες. Πρόκειται για νομικές εγγυήσεις χωρίς τις οποίες δεν μπορεί να υπάρξει θρησκευτική ελευθερία, προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς και αξιόπιστη πολυεθνική έννομη τάξη.
Επιπλέον, η συμπεριφορά των θεσμών του Κοσσυφοπεδίου, η οποία έχει φτάσει στη μέγιστη έντασή της τα τελευταία χρόνια, δικαιολογεί πλήρως όχι μόνο την αυστηρή εφαρμογή των υφιστάμενων προστατευτικών μηχανισμών, αλλά και την επείγουσα επίλυση του καθεστώτος της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σύμφωνα με τις συμφωνίες των Βρυξελλών, έτσι ώστε η Εκκλησία να μπορέσει τουλάχιστον να ανακτήσει την απαραίτητη προστασία που τόσο επειγόντως χρειάζεται.
Η θεσμική πίεση από τις αρχές του Κοσσυφοπεδίου συνοδεύεται από μια βαθιά ανησυχία σε τμήματα των μέσων ενημέρωσης του Κοσσυφοπεδίου, όπου η Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία απεικονίζεται ως ξένη, πολιτικά ανεπιθύμητη ή ιστορικά παράνομη παρουσία, ενώ η σερβική ταυτότητα της πνευματικής και πολιτιστικής της κληρονομιάς αντιμετωπίζει δημόσια άρνηση. Οι ατιμώρητες δημόσιες εκκλήσεις για κατεδάφιση ή επαναχρησιμοποίηση εκκλησιών, οι αμφισβητήσεις της εκκλησιαστικής περιουσίας και η παρουσίαση του κλήρου, των μοναχών και των πιστών ως προβλήματος ασφάλειας εμβαθύνουν περαιτέρω την έλλειψη εμπιστοσύνης και δημιουργούν ένα κοινωνικό κλίμα διώξεων και επιβαλλόμενης συλλογικής ενοχής με βάση την εθνικότητα.
Ο διαδικτυακός χώρος έχει κατακλυστεί από συντονισμένη δραστηριότητα από λογαριασμούς που αρνούνται ιστορικά αδιαμφισβήτητα γεγονότα, δημοσιεύουν τις πιο χυδαίες εκκλήσεις για βλάβη της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και των μελών της και εξυμνούν άτομα που ενεργούν με οποιονδήποτε τρόπο κατά της Εκκλησίας ή του σερβικού λαού. Με αυτόν τον τρόπο, η εχθρότητα προς οτιδήποτε σερβικό καλλιεργείται ραγδαία στις νεότερες γενιές, αυξάνοντας τον κίνδυνο βίας.
Δυστυχώς, μια τέτοια κοινωνία στο Κοσσυφοπέδιο απέχει πολύ από τις ευρωπαϊκές αξίες και από την οικοδόμηση μιας ανεκτικής και πολυπολιτισμικής κοινωνικής τάξης, παρά τις διαβεβαιώσεις που μας έδωσε η διεθνής κοινότητα όταν μια σειρά κρατών αναγνώρισαν το Κοσσυφοπέδιο. Ακριβώς για αυτόν τον λόγο αναμένουμε δημόσιες αντιδράσεις και προστασία από την ίδια τη διεθνή κοινότητα, καθώς προειδοποιήσαμε εγκαίρως για την πιθανότητα να αναδυθεί ακριβώς μια τέτοια κοινωνία και ένα τέτοιο σύστημα.
Ελπίζουμε και προσευχόμαστε η διεθνής κοινότητα να μην επιτρέψει ένα τέτοιο αποτέλεσμα και οι αντιδράσεις της να μην περιοριστούν σε λεκτικά μηνύματα χωρίς δημόσια δράση, αλλά να ενεργοποιήσει συγκεκριμένους μηχανισμούς που να καταδεικνύουν τι είδους κοινωνία είναι αποδεκτή στην Ευρώπη του εικοστού πρώτου αιώνα. Η συμπεριφορά των θεσμών του Κοσσυφοπεδίου απέναντι στους Σέρβους αποτελεί σοβαρό παράγοντα αστάθειας και ενθαρρύνει αντίστοιχα πρότυπα συμπεριφοράς και αλλού. Αυτά τα προβλήματα έχουν επομένως μια ευρύτερη περιφερειακή διάσταση.
Επί χρόνια, η Επισκοπή Ράσκας και Πριζρενης προσπάθησε να αποφύγει να συμβάλει με οποιονδήποτε τρόπο σε εμπρηστική ρητορική και υπερασπίστηκε τα δικαιώματα όλων των πολιτών. Έχουμε θέσει όλα τα προβλήματα με υπευθυνότητα, σε άμεσες συζητήσεις με διεθνείς εκπροσώπους και, όπου ήταν δυνατόν, με θεσμούς του Κοσσυφοπεδίου. Η αυτοσυγκράτησή μας, ωστόσο, δεν πρέπει να ερμηνευθεί εσφαλμένα ως αδιάφορη αποδοχή της παρούσας κατάστασης, στην οποία γινόμαστε μάρτυρες της συστηματικής διάβρωσης των δικαιωμάτων μας. Όταν τα προβλήματα επαναλαμβάνονται επανειλημμένα, όταν οι συμφωνίες δεν επιφέρουν καμία αλλαγή επί τόπου και όταν κάθε προειδοποίηση ακολουθείται από νέα και πιο έντονη πίεση, η Εκκλησία έχει καθήκον να υψώσει τη φωνή της.
Η πραγματικότητα του τόπου έρχεται σε βαθιά αντίθεση με την επίσημη εικόνα μιας ασφαλούς και ισότιμης ζωής για όλες τις κοινότητες. Το Κοσσυφοπέδιο διαμορφώνεται ολοένα και περισσότερο, στη θεσμική και δημόσια ζωή, χωρίς την πραγματική συμμετοχή ή εμπιστοσύνη της σερβικής κοινότητας, ως μια εθνοτικά αλβανική κοινωνία, σε αντίθεση με τον διακηρυγμένο πολυεθνικό χαρακτήρα της έννομης τάξης του. Καμία κοινωνία δεν μπορεί να χαρακτηριστεί επιτυχημένη εάν μια κοινότητα ζει υπό συνεχή πίεση και υπό το επιβαλλόμενο βάρος συλλογικής ενοχής, χωρίς καμία ρεαλιστική δυνατότητα να λάβει προστασία από τους θεσμούς.
Συνεπώς, καλούμε τα θεσμικά όργανα του Κοσσυφοπεδίου να διασφαλίσουν την πλήρη και ισότιμη εφαρμογή του νόμου, αποτελεσματικές έρευνες για όλες τις επιθέσεις εναντίον εκκλησιών και σερβικών κοινοτήτων, ανεμπόδιστη πρόσβαση της Εκκλησίας στην ιδιοκτησία της, σεβασμό στις Ειδικές Ζώνες Προστασίας και ανεξάρτητο έλεγχο της συμπεριφοράς της Αστυνομίας του Κοσσυφοπεδίου σε υποθέσεις που αφορούν τεκμηριωμένες καταγγελίες για κατάχρηση εξουσίας, ταπείνωση ή εθνοτικά επιλεκτική μεταχείριση. Η αστυνομία πρέπει να τηρεί τον νόμο, αλλά πρέπει επίσης να αποδεικνύει μέσω των πράξεών της ότι ο νόμος ισχύει εξίσου για όλους.
Ταυτόχρονα, καλούμε τη διεθνή κοινότητα να μην μειώσει την διπλωματική της παρουσία και τη δέσμευσή της στον τομέα της ασφάλειας, σε μια περίοδο που η εμπιστοσύνη μεταξύ των εθνοτήτων βρίσκεται στο χειρότερο σημείο της και οι μηχανισμοί θεσμικής προστασίας δεν έχουν ουσιαστικό αποτέλεσμα.
Η παρουσία της KFOR, συμπεριλαμβανομένης της άμεσης προστασίας της Μονής Visoki Dečani, καθώς και η ορατή ασφάλεια και η πολιτικοστρατιωτική εμπλοκή της σε ευάλωτες και απομονωμένες σερβικές κοινότητες, παραμένει ουσιώδους σημασίας. Οποιαδήποτε κατάργηση ή μείωση του υφιστάμενου καθεστώτος διεθνούς προστασίας που συζητείται τώρα, θα μπορούσε να αποτελέσει σημαντικό παράγοντα περαιτέρω αστάθειας και θα ενθάρρυνε εξτρεμιστικούς κύκλους να συνεχίσουν να ασκούν πίεση στον σερβικό λαό και την Εκκλησία.
Η μείωση ή η απομάκρυνση της διεθνούς παρουσίας υπό τέτοιες συνθήκες δεν θα αποτελούσε ένδειξη ομαλοποίησης, αλλά θα αύξανε τον κίνδυνο να καταστεί το Κοσσυφοπέδιο για άλλη μια φορά πηγή σοβαρής αστάθειας σε ολόκληρη την περιοχή. Θα καθιστούσε επίσης σχεδόν αδύνατη τη διαδικασία ομαλοποίησης μεταξύ Βελιγραδίου και Πρίστινας, μια διαδικασία που παρεμποδίζεται περαιτέρω από κάθε πράξη πίεσης που ασκείται κατά του σερβικού λαού από τους θεσμούς του Κοσσυφοπεδίου.
Η Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία παραμένει προσηλωμένη, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, στην ειρήνη, στον διάλογο, στο κράτος δικαίου και στην αξιοπρέπεια κάθε ανθρώπου, ανεξαρτήτως εθνικής ή θρησκευτικής καταγωγής. Ταυτόχρονα, τονίζουμε ότι η ειρήνη δεν μπορεί να βασίζεται στον φόβο μιας κοινότητας, στην επιλεκτική εφαρμογή του νόμου και στις διακρίσεις, ούτε μπορεί να οικοδομηθεί περιφερειακή σταθερότητα με την συστηματική παραθεώρηση των προβλημάτων μιας κοινότητας που, επί είκοσι επτά χρόνια, έχει εκτεθεί σε πολυάριθμες πράξεις βίας, διώξεων και πιέσεων.
Το κράτος δικαίου πρέπει να υπηρετεί τη δικαιοσύνη και τη ζωή. Δεν πρέπει να γίνει πρόσχημα που θα επιτρέπει στους θεσμούς του Κοσσυφοπεδίου να συνεχίζουν συμπεριφορές, που οδηγούν άμεσα στην εξαφάνιση του σερβικού λαού και καθιστούν αδύνατη τη ζωή για τη Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία, μαζί με τους πιστούς της, υπάρχει εδώ και αιώνες.
Gračanica και Prizren, 17 Ιουλίου 2026