Τοῦ κ. Βασιλείου Κερμενιώτη
Πέρασε κιόλας ἕνας χρόνος ἀπὸ τότε ποὺ ὁ Κύριος κάλεσε κοντὰ Του ἕνα μεγάλο ἀγωνιστὴ καὶ ὁμολογητὴ ἱερομόναχο τῆς ἐποχῆς μας, τὸν Γέροντα Μάξιμο Καραβά. Ἔτσι ἦλθαν στὴ μνήμη μου τὰ γεγονότα ποὺ ἐκτυλίχθηκαν πρὶν ἀπὸ ἕνα χρόνο στὴ Μονή. Δὲν εἶχαν γίνει ἀκόμη τὰ ἐννιάμερα καὶ μὲ ἕνα ἀδελφὸ συνεννοηθήκαμε νὰ πᾶμε στὸ μοναστήρι, γιὰ νὰ ἀνάψουμε ἕνα κερὶ στὸ σημεῖο ὅπου ἐτάφη ὁ Γέροντας. Ἦταν περίπου 9:00 τὸ πρωί. Στὴ Μονὴ ἦταν μόνο ἕνας λαϊκὸς καὶ ἕνας μοναχός. Ὁ λαϊκὸς ἦταν τὸ «δεξὶ χέρι» καὶ τὸ ἀγαπημένο παιδὶ τοῦ Γέροντος Μαξίμου, ὁ Δημήτρης Ε. καί ὁ μοναχὸς ὁ π. Ἰγνάτιος ποὺ διέμενε στὴ Μονή, ἀλλὰ δὲν ἦταν γραμμένος στὸ μοναχολόγιό της.
Ἀνεβήκαμε στὸ μικρὸ ἀρχονταρίκι τοῦ πρώτου ὀρόφου, ποὺ εἶναι στὴν εἴσοδο τῆς Μονῆς. Οἱ ἀδελφοί μᾶς κέρασαν καφέ, ἀλλὰ πρὶν προλάβω νὰ πιῶ τὴν δεύτερη γουλιά, εἴδαμε ἀπὸ τὸ παράθυρο νὰ καταφθάνει ἕνα κομβόι ἀπὸ ὀχήματα! Ἀμέσως κατεβήκαμε κάτω καὶ ὁ Δημήτρης πρόλαβε νὰ μπεῖ στὸ καθολικὸ (δηλ. στὸν ναὸ τῆς Μονῆς). Ἀπὸ μέσα, πίεζε μὲ δύναμη τὴν πόρτα τῆς εἰσόδου, γιὰ νὰ μὴ μπορέσουν νὰ μποῦν μέσα (χωρὶς ὅμως νὰ τὴν κλειδώσει). Αὐτή τὴν ἐντολὴ εἶχε πάρει ἀπὸ τὸν Γέροντα: «Δὲν θὰ τοὺς ἀσκήσετε καθόλου βία, ἀλλὰ καὶ δὲν θὰ τοὺς παραδώσετε τὴ Μονὴ ἀμαχητί. Θὰ προβάλετε ἀντίσταση».
Δὲν θυμᾶμαι ἂν ὑπῆρχε εἰσαγγελέας. Πάντως, τὶς ἀστυνομικὲς δυνάμεις ἀποτελοῦσαν ὁ διοικητὴς τῆς ἀστυνομικῆς διεύθυνσης Κοζάνης, ἕνας ὑψηλόβαθμος ἀξιωματικός τῆς Πτολεμαΐδας, ἀστυνομικοὶ μὲ πολιτικὰ καὶ ὁ ἐπικεφαλῆς καὶ ἀρκετοὶ ἄνδρες τῆς ΟΠΚΕ, ποὺ σημαίνει «Ὁμάδα Πρόληψης καὶ Ἀντιμετώπισης Ἐγκληματικότητας». Εἶναι μία εἰδικὰ ἐκπαιδευμένη καὶ βαριὰ ὁπλισμένη ἐπίλεκτη ὁμάδα τῆς ἑλληνικῆς ἀστυνομίας μὲ ἀποστολὴ νὰ ἀντιμετωπίζει ἔκτακτες καὶ ἐπικίνδυνες καταστάσεις: Ἐμπόρους ναρκωτικῶν, ὁμηρίες καὶ λοιπά.
Στὴν κουστωδία συμμετεῖχαν ὁ Μητροπολίτης Εἰρηναῖος, ὁ τότε πρωτοσύγκελλος π. Νικηφόρος, ὁ ἀρχιερατικὸς ἐπίτροπος Ἐορδαίας π. Αὐγουστῖνος καὶ πολλοὶ ἀρχιμανδρίτες τῆς περιοχῆς. Πραγματικά, δὲν κατάλαβα γιατί ἦταν ἀναγκαῖο νὰ γίνει τέτοια κινητοποίηση καὶ νὰ ἔλθουν οἱ «ράμπο» τῆς ἀστυνομίας. Δὲν εἶχαν νὰ ἀντιμετωπίσουν ὁπλισμένους ἐγκληματίες, οὔτε τρομοκράτες τῆς 17 Νοέμβρη, ἀλλὰ 2-3 εἰρηνικοὺς ἀνθρώπους!
Ὅσο οἱ ἀστυνομικοὶ προσπαθοῦσαν νὰ πείσουν τὸν Δημήτρη νὰ «φανεῖ λογικὸς» καὶ νὰ παραμερίσει «μὲ τὸ καλὸ» ἀπὸ τὴν πόρτα, γιὰ νὰ εἰσέλθουν στὸν Ναό, ὁ γράφων εἶχε ἕνα σύντομο, ἀλλὰ ἀποκαλυπτικὸ διάλογο μὲ τὸν δεσπότη τῆς Φλώρινας (σὲ κλῖμα νηφάλιο καὶ πολιτισμένο). Ἡ συζήτηση αὐτή, ποὺ θὰ διαβάσετε, δημοσιεύθηκε γιὰ πρώτη φορὰ τὸν περασμένο Φεβρουάριο καὶ περιλαμβανόταν στὴν (16σέλιδη) ἀπάντηση ποὺ εἶχα δώσει σὲ προκλητικὲς δηλώσεις τοῦ Μητροπολίτη περὶ «ἐπιστροφῆς τῆς Μονῆς τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καὶ τὴν Κανονικότητα». Τὸ ἄρθρο εἶχε δημοσιευθεῖ σὲ τρεῖς εἰδησεογραφικὲς ἱστοσελίδες τῆς Πτολεμαΐδας καὶ διαβάστηκε ἀπὸ ἀρκετὲς χιλιάδες ἀναγνῶστες. Ἀπὸ τὴν πλευρὰ τῆς μητρόπολης δὲν ὑπῆρξε καμμία ἀπολύτως ἀπάντηση ἤ διάψευση.
Στὸν διάλογο, λοιπόν, ποὺ ἔλαβε χώρα τὴν ἡμέρα τῆς ἀστυνομικῆς ἐπιχείρησης, ὅταν ὁ Μητροπολίτης Εἰρηναῖος μίλησε γιὰ «ἐπαναφορὰ τῆς Κανονικότητας» στὴ Μονή, τοῦ εἶπα:
― Σεβασμιώτατε, ἡ ἀποτείχιση ὄχι μόνο προβλέπεται, ἀλλὰ καὶ ἐπαινεῖται ἀπὸ τοὺς Ἱεροὺς Κανόνες
― Ἄσε τοὺς Ἱεροὺς Κανόνες!
Ἀκούσατε ἀπάντηση; «Ἄσε τοὺς Ἱεροὺς Κανόνες»! Ἐλπίζω νὰ τοῦ ξέφυγε καὶ νὰ μὴ ἐννοοῦσε αὐτὸν τὸν βαρύτατα ἀπαξιωτικὸ λόγο ἀπέναντι στοὺς Ἱεροὺς Κανόνες ποὺ εἶναι θεόπνευστοι.
Ἡ συνομιλία συνεχίστηκε ὡς ἑξῆς:
― Ὁ προκάτοχός σας, ὁ Πατὴρ Αὐγουστῖνος Καντιώτης, εἶχε διακόψει τὴν μνημόνευση τοῦ Πατριάρχη Ἀθηναγόρα.
― Εἶχε κάνει λάθος.
― Ἔκανε λάθος; Μήπως ἔσφαλε καὶ τὸ Ἅγιον Ὄρος ποὺ τότε ἀποτειχίστηκε σχεδὸν σύσσωμο καὶ αὐτὸ ἀπὸ τὸν πατριάρχη;
― …………. [δὲν ἀπάντησε]
Τὸ ἑπόμενο σοβαρὸ ζήτημα ποὺ ἔθεσα στὸν δεσπότη ἦταν οἱ κακόδοξες θέσεις ποὺ εἶχε ἐκφράσει σὲ συνεντεύξεις του, ἀλλὰ καὶ σὲ κηρύγματα σὲ ναούς, ἕνα ἀπὸ τὰ ὁποῖα μεταδόθηκε καὶ ἀπὸ τὸ ἐκκλησιαστικὸ τηλεοπτικὸ κανάλι 4Ε. Ἐξέφρασε γνωστὲς πλάνες τῶν Οἰκουμενιστῶν: Τὴν «ἐπισκοποκεντρικὴ θεολογία», τὴν τυφλὴ καὶ ἀπροϋπόθετη ὑπακοὴ στὸν ἐπίσκοπο καὶ στὴ Σύνοδο, τὴ δυσφήμιση τῆς ἀποτείχισης καὶ ἄλλα…
Τὰ σοβαρὰ δογματικὰ ὀλισθήματα, στὰ ὁποῖα ὑπέπεσε ὁ μητροπολίτης μας, εἶχε καυτηριάσει τότε ὁ Καθηγητής του στὴ θεολογικὴ Σχολὴ τῆς Θεσσαλονίκης π. Θεόδωρος Ζήσης σὲ ἕνα ἐκτενὲς κείμενο-καταπέλτη. Ἀπὸ τότε πέρασαν δύο χρόνια, ἀλλὰ ὁ δεσπότης δὲν ἔχει ἀπαντήσει ἀκόμη!
Ἐνώπιον, λοιπόν, δεκαπέντε περίπου ἀρχιμανδριτῶν διεξήχθη μεταξὺ μας ὁ ἑξῆς διάλογος:
― Σεβασμιώτατε, δὲν ὀρθοτομεῖτε [τὸν λόγο τῆς ἀληθείας τοῦ Χριστοῦ]
― Γιατί; Ἐπειδὴ τὸ λέει ὁ ἀνόητος ὁ Ζήσης;
― Μὰ καὶ τότε ποὺ ἤσασταν πρωτοσύγκελλος στὴν Ἀλεξανδρούπολη, δημοσιεύσατε κείμενο, ἀπὸ τὸ ὁποῖο φαίνεται ὅτι δὲν πιστεύετε ὅτι ἦλθε ὁ Μεσσίας Χριστός, ἀλλὰ περιμένετε ἄλλο Μεσσία.
― Ἐκεῖνο τὸ κείμενο δὲν τὸ ἔγραψα ἐγώ.
― Ποιὸς τὸ ἔγραψε;
― …………. [δὲν ἀπάντησε]
― Ἐσεῖς ἤσασταν ὁ ὑπεύθυνος σύνταξης τοῦ περιοδικοῦ τῆς μητρόπολης.
― Κοιτάξτε, τὸ κείμενο δὲν ἦταν ὅπως τὸ παρουσιάσατε ἐσεῖς…
― Πῶς ἦταν; Θέλετε νὰ σᾶς φέρω τὸ περιοδικὸ νὰ τὸ δεῖτε;
― …………. [δὲν ἀπάντησε]
Ἀναρωτιέμαι ποιὸς μπορεῖ νὰ ἔγραψε ἐκεῖνο τὸ ἀπαράδεκτο ἀνυπόγραφο κείμενο, γραμμένο μὲ τὴ μορφὴ ἱστορίας ἀπὸ Γεροντικό. Ἀπ’ ὅσο γνωρίζω, μόνο οἱ Μασόνοι καὶ οἱ Ἑβραῖοι Ραββῖνοι πιστεύουν ὅτι δὲν ἦλθε ὁ Μεσσίας, ἀλλὰ πρόκειται νὰ ἔλθει καὶ νὰ κυβερνήσει τὸν κόσμο. Σύμφωνα μὲ τὴν Ὀρθόδοξη Πατερικὴ διδασκαλία, εἶναι ξεκάθαρο ὅτι αὐτὸς ποὺ θὰ ἐμφανιστεῖ ὡς Μεσσίας, θὰ εἶναι ὁ Ἀντίχριστος.
Ἕνα ἄλλο θέμα γιὰ τὸ ὁποῖο διαμαρτυρήθηκα στὸν Μητροπολίτη ἦταν οἱ ἀγαστὲς σχέσεις ποὺ ἔχει ἀναπτύξει μὲ τοὺς ἐκκλησιομάχους κυβερνῶντες. Μάλιστα, πρόσφατα, ἔφτασε στὸ σημεῖο νὰ ἀποκαλέσει ὑπουργοὺς τῆς Κυβέρνησης «ἄγγελους τῆς Ἀναστάσεως»! Μία ἀνήκουστη δήλωση, γιὰ τὴν ὁποία ὑπέστη πανελλήνια κατακραυγή! Στὸν διάλογο ποὺ εἶχα μαζί του, τοῦ ἔθιξα καὶ τὸ θέμα τῆς παρουσίας του σὲ τσιπουρογλέντι ποὺ εἶχαν κάνει στὴ Φλώρινα 21 βουλευτὲς τῆς Ν.Δ.! Πρὶν προλάβει ὅμως νὰ μοῦ ἀπαντήσει, πετάχτηκε ἕνας μοναχός τῆς Μονῆς τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ Ἐορδαίας καὶ μοῦ εἶπε: «Ἄκουσε τί θὰ σοῦ πεῖ· πῆγε ἐκεῖ γιὰ σοβαρὸ λόγο!».
Ἡ ἀπάντηση τοῦ Μητροπολίτη ἦταν ἡ ἑξῆς:
«Ναί, πῆγα ἐκεῖ, γιὰ νὰ συναντήσω τὸν Τριαντόπουλο καὶ νὰ τὸν παρακαλέσω νὰ βοηθήσει σὲ μία ὑπόθεση τῆς μητρόπολης. Τοῦ εἶπα: “Δὲν θὰ φύγω ἀπὸ ’δῶ, ἂν δὲν ἀποσπάσω τὴν ὑπόσχεσή σας”».
Ὁ Τριαντόπουλος ἦταν ὁ Ὑφυπουργὸς ποὺ κατηγορήθηκε ὅτι εἶχε δώσει ἐντολὴ νὰ γίνει τὸ «μπάζωμα» στὸ δυστύχημα τῶν Τεμπῶν καὶ πρόσφατα παραπέμφθηκε σὲ Εἰδικὸ δικαστήριο. Ἐξ ἄλλου, ψήφισε “ΝΑΙ” στὸ νομοσχέδιο γιὰ τὸν γάμο τῶν ὁμοφυλόφιλων. Θὰ παρακαλοῦμε τοὺς ἐκκλησιομάχους γιὰ οἰκονομικὴ ἢ ἄλλη βοήθεια;
Ὅταν ὁ Μητροπολίτης προσπάθησε νὰ μὲ «νουθετήσει», καλώντας μας νὰ κάνουμε «ὑπακοὴ στὴν Ἐκκλησία» καὶ νὰ μὴ κρίνουμε τὸν Ἐπίσκοπο καὶ τὴ Σύνοδο, τοῦ ἔδωσα τὴν ἑξῆς ἀπάντηση:
― Ναί, βεβαίως, Σεβασμιώτατε. Εἴμαστε ὑποχρεωμένοι νὰ κάνουμε ἀπόλυτη ὑπακοὴ στὸν Ἐπίσκοπο καὶ στὴ Σύνοδο. Πότε ὅμως; Μόνο ὅταν αὐτὰ ποὺ μᾶς λένε εἶναι σύμφωνα μὲ τὸ Εὐαγγέλιο καὶ τὴν ἁγιοπατερικὴ Παράδοση. Ἂν δὲν εἶναι, πῶς θὰ κάνουμε ὑπακοή;
― …………. [δὲν ἀπάντησε]
Εἰρωνεία ἀποτελεῖ τὸ γεγονὸς ὅτι ὁ Μητροπολίτης Εἰρηναῖος, ἐνῶ ἐπικαλεῖται διαρκῶς τὴν «ὑπακοή», δείχνει ἀνυπακοὴ πρὸς τὸν συνοδικὸ θεσμό! Ὡς μέλος τῆς ὀλιγομελοῦς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου (Δ.Ι.Σ.) ἀντιτάχθηκε στὸ νὰ συζητηθεῖ τὸ σοβαρὸ ζήτημα τοῦ «προσωπικοῦ ἀριθμοῦ» στὴ Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας ποὺ εἶναι τό κανονικὸ ὄργανο διοίκησης τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος!
Πάντως, ἀπὸ τὴ συζήτηση ποὺ εἶχα μὲ τὸν δεσπότη, προέκυψε καὶ κάτι θετικό: Τοῦ παραπονέθηκα ὅτι τὸ καλοκαίρι, μαζὶ μὲ κάποιους αὐτοδιοικητικούς, πῆγαν στὴν Κωνσταντινούπολη καὶ ἀπηύθυναν ἐπίσημη πρόσκληση στὸν Πατριάρχη Βαρθολομαῖο νὰ ἐπισκεφθεῖ τὴ μητρόπολή μας. Ὁ π. Εἰρηναῖος τὸ ἀρνήθηκε, κατηγορηματικά! Ὁ διάλογος συνεχίστηκε ὡς ἑξῆς:
― Μά, Σεβασμιώτατε, σᾶς εἶδα σὲ βίντεο στὸ youtube ποὺ τὸ λέγατε αὐτό…
― Ὄχι! Ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος δὲν πρόκειται νὰ ἔλθει!
Λοιπόν, ἂς τὸ κρατήσουμε αὐτό· εἶναι πολὺ σημαντικό. Πάντως, καὶ μόνο τὸ γεγονὸς ὅτι ὁ Μητροπολίτης ἔνιωσε, τρόπον τινά, τὴν ἀνάγκη νὰ “ἀπολογηθεῖ” γιὰ τὴν ὑποτιθέμενη πρόσκληση πρὸς τὸν Βαρθολομαῖο, δείχνει ὅτι… κάτι δὲν πάει καλὰ μὲ αὐτὸν τὸν Πατριάρχη!
Κάποια στιγμὴ ἀντιληφθήκαμε ὅτι οἱ δυνάμεις ἐπιβολῆς τοῦ Νόμου ἐντόπισαν μία πλαϊνὴ πόρτα, ἀπὸ τὴν ὁποία κατόρθωσαν νὰ εἰσέλθουν στὸ Ναό. Ἀκολουθήσαμε κι ἐμεῖς. Σέ λίγο βρεθήκαμε ὅλοι μπροστὰ στὸν Δημήτρη. Οἱ ἀξιωματικοί τῆς Ἀστυνομίας τὸν παρακαλοῦσαν νὰ πάρει τὸ χέρι του ἀπὸ τὸ χερούλι τῆς πόρτας, ἀλλὰ αὐτὸς ἦταν κατηγορηματικός: «Ἐγὼ τὸ χέρι δὲν τὸ παίρνω. Ἐλᾶτε νὰ τὸ τραβήξετε!» Τότε τὰ μάτια μου ἀντίκρυσαν κάτι πού μοῦ προκάλεσε ἀλγεινὴ ἐντύπωση: Δύο σωματώδεις ἱερομόναχοι τῆς φιλοπατριαρχικῆς Μονῆς τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ ἔσπευσαν, ὁ ἕνας μετὰ τὸν ἄλλον, νὰ τραβήξουν τὸ χέρι τοῦ ἀδελφοῦ ἀπὸ τὸ χερούλι τῆς πόρτας! Ἀλλὰ καὶ οἱ δύο «ἐστράφησαν εἰς τὰ ὀπίσω», ὅπως λέει καὶ τὸ τροπάριο, κατησχυμμένοι, μᾶλλον, ὅταν ἄκουσαν τὸν Δημήτρη νὰ τοὺς λέει: «Τί κάνετε, πάτερ; Τόσοι ἀστυνομικοὶ εἶν’ ἐδῶ. Ἐσεῖς θὰ ἀσκήσετε βία πάνω μου, τραβώντας μου τὸ χέρι;» Ἐν τέλει, ὁ ἐπικεφαλῆς τῆς ΟΠΚΕ ἔκανε ἕνα νεῦμα καὶ δύο δίμετροι ἄνδρες ἦλθαν καὶ πῆραν «σηκωτό», στὴν κυριολεξία, τὸν ἀδελφό.
Ἀμέσως μετά, ὁ Δημήτρης καὶ ὁ π. Ἰγνάτιος ὁδηγήθηκαν σὲ περιπολικὸ ποὺ τοὺς μετέφερε στὸ τμῆμα, γιὰ νὰ σχηματιστεῖ ἡ σχετικὴ δικογραφία ἐναντίον τους. Μόλις βγήκαμε ἔξω στὴν αὐλή, ὁ Μητροπολίτης μοῦ εἶπε ὅτι εἴμαστε εὐπρόσδεκτοι νὰ ἐρχόμαστε στὴ Μονή, ὅταν ξαναλειτουργήσει. Τοῦ ἀπάντησα ὅτι αὐτὸ θὰ γίνει μόνο, ὅταν αὐτὸς ὀρθοτομήσει καὶ πὼς «ἂν θὰ συμβεῖ αὐτό, ὄχι μόνο θὰ ἔρθουμε, ἀλλὰ καὶ θὰ σᾶς βάλουμε καὶ μετάνοια, γιατί ἐμεῖς εἴμαστε πιὸ ἁμαρτωλοὶ ἀπὸ ’σᾶς».
Ἐπίσης, μοῦ προξένησε βαθιὰ δυσφορία καὶ κάτι ἄλλο. Ὅταν στὴ συνέχεια πῆγαν ὅλοι οἱ κληρικοί, πίσω ἀπὸ τὸν Ναό, στὸν τάφο τοῦ Γέροντα, γιὰ νὰ κάνουν τρισάγιο, τὴν ὥρα τῆς ἐπιμνημόσυνης ἀκολουθίας …ἀκούγονταν τὰ κτυπήματα τοῦ σφυριοῦ, μὲ τὰ ὁποῖα κάποιος ἄλλαζε τὶς κλειδαριὲς στὶς πόρτες! Τουλάχιστον ἐκεῖνα τὰ 5 λεπτὰ μποροῦσαν νὰ τοῦ ποῦν νὰ κάνει λίγη ἡσυχία! (αὐτὸ καταγράφηκε σὲ βίντεο)
Ἔκτοτε, ἄλλες τρεῖς (3) φορὲς ἦλθε ἡ ἀστυνομία (ἀπὸ τὶς ὁποῖες τὶς δύο ἡ ΟΠΚΕ, προφανῶς μετὰ ἀπὸ αἴτημα τοῦ δεσπότη) καὶ συνέλαβε τὸν ἱερέα ποὺ μᾶς λειτουργοῦσε στὸ σπίτι του. Τὸν ὁδήγησαν στὸ ἀστυνομικὸ τμῆμα καὶ σχηματίστηκε δικογραφία, βάσει τοῦ νέου νόμου ποὺ ψηφίστηκε πέρυσι καὶ ἀπαγορεύει τὴ λειτουργία ἀκόμη καὶ σὲ ἰδιωτικὸ χῶρο, χωρὶς τὴν ἄδεια τοῦ ἐπιχώριου Μητροπολίτη (ἄρθρο 31 τοῦ Ν. 5224/2025).
Τώρα ποὺ πλησιάζουμε στὴν κατανυκτικὴ περίοδο τῶν Χριστουγέννων εὔχομαι ὁ Κύριος νὰ δώσει μετάνοια σ’ ἐμᾶς, ἀλλὰ καὶ στοὺς διοικοῦντες τὴ μητρόπολή μας.
Πτολεμαΐδα, 26 Ὀκτωβρίου 2026
Ἑορτὴ τοῦ Ἁγίου Δημητρίου