Η ΕΙΣΟΔΟΣ μας στὸ Ἅγιο Τριώδιο μᾶς δείχνει καὶ τὸν λατρευτικὸ πλοῦτο, αὐτῆς τῆς ἱερᾶς περιόδου. Μεγάλοι ποιητὲς καὶ μουσουργοὶ τῆς Ἐκκλησίας μας συνέθεσαν ὑπέροχους ὕμνους καὶ καταπληκτικὲς ἀκολουθίες γιὰ ὁλόκληρη αὐτὴ τὴν περίοδο, μὲ ἀποκορύφωμα τὶς ἱερότατες ἀκολουθίες τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδος. Ὁλόκληρη ἡ ὑμνολογία τοῦ Τριωδίου εἶναι προσαρμοσμένη στὸ πνεῦμα τῆς μετάνοιας καὶ τῆς συντριβῆς τοῦ κάθε ἁμαρτωλοῦ καὶ στὴν ἐν Χριστῷ ἀπολύτρωση. Εἶναι φτιαγμένες ἔτσι ὥστε νὰ διεγείρουν στοὺς πιστοὺς διάθεση μετάνοιας. Γιὰ παράδειγμα ἀναφέρουμε τὸν θαυμάσιο Μεγάλο Κανόνα τοῦ ἁγίου Ἀνδρέα Κρήτης, τὴν καταπληκτικὴ αὐτὴ θρηνητικὴ ἐλεγεία, ὁ ὁποῖος ψάλλεται τμηματικὰ τὴν πρώτη ἑβδομάδα τῶν νηστειῶν καὶ ὁλόκληρος τὸ βράδυ τῆς Τετάρτης τῆς Ε΄ ἑβδομάδος. Ἐπίσης ἀναφέρουμε τὸν ἀξεπέραστο Ἀκάθιστο Ὕμνο ποίημα τοῦ μεγαλυτέρου ὑμνογράφου τοῦ Βυζαντίου τοῦ Ρωμανοῦ τοῦ Μελωδοῦ, ὁ ὁποῖος ψάλλεται τμηματικὰ κάθε Παρασκευὴ βράδυ στὶς τέσσερις πρῶτες ἑβδομάδες τῶν νηστειῶν (Χαιρετισμοὶ) καὶ ὁλόκληρος τὸ βράδυ τῆς Παρασκευῆς τῆς Ε΄ ἑβδομάδος. Ὁ ἐξαίσιος αὐτὸς ὕμνος (κοντάκιο) ἐξυμνεῖ τὸ ἱερὸ πρόσωπο τῆς Θεοτόκου καὶ τὴ μοναδικὴ συμβολή Της στὸ ἔργο τῆς σωτηρίας τοῦ ἀνθρωπίνου γένους. Μεγάλοι Πατέρες συνέγραψαν ὑπέροχα ψυχωφελῆ συγγράμματα καὶ λόγους γύρω ἀπὸ τὶς μνεῖες τῶν γεγονότων τῆς περιόδου αὐτῆς, ὅπως ὁ Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, ὁ Ἰωάννης τῆς Κλίμακος, ὁ Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς, κ.ἄ. Στὰ μοναστήρια, ὅπου ἐκεῖ γίνεται ὑποδειγματικὴ ἄσκηση τὴν περίοδο αὐτή, διαβάζονται καθημερινὰ ἀποσπάσματα τῶν συγγραμμάτων αὐτῶν γιὰ τὴν πνευματικὴ προκοπὴ τῶν μοναχῶν.
Ὁ ἀνεκτίμητος πνευματικὸς πλοῦτος τοῦ Τριωδίου
