Ποῖος εἶναι τελικῶς προοδευτικός;

Share:

Κύριε Διευθυντά,

Ἀκούω νὰ λέγεται ὅτι αὐτοὶ πού δὲν δέχονται τὴν ὁμοφυλοφιλία δὲν εἶναι προοδευτικοί;;;!!!

Ποιὸς ὅμως τελικὰ εἶναι προοδευτικὸς ;

Προοδευτικὸς εἶναι αὐτὸς ποὺ χαίρεται νὰ βλέπει τοὺς ἀνθρώπους νὰ προοδεύουν σὲ ἀρετές.

Προοδευτικὸς εἶναι ὁ ἄνθρωπος ποὺ ἀγωνίζεται νὰ πολεμᾶ τὰ βλαβερὰ πάθη του καὶ τὸν ἐγωισμό του καὶ ποὺ ἔχει καταλάβει ὅτι, γιὰ κάθε ἄνθρωπο καὶ κάθε ἀνθρώπινη κοινωνία, ὁ Χριστὸς εἶναι «ὁ Δρόμος, ἡ Ἀλήθεια, ἡ Ζωὴ» (Ἰωάν.14, 6). Καί, ἀφοῦ ἔχει καταλάβει αὐτὴ τὴν Ἀλήθεια, προσπαθεῖ, μὲ ὁδηγὸ τὸν Χριστό, νὰ ἀξιοποιήσει τὰ διάφορα χαρίσματά του καὶ προόδους/προκοπή του στὶς ἀσχολίες του πρὸς ὠφέλεια ὄχι μόνο τοῦ ἑαυτοῦ του ἀλλὰ καὶ τῶν συνανθρώπων του.

Προοδευτικὸς καὶ πραγματικὰ ἔξυπνος/σοφὸς εἶναι ὁ ἄνθρωπος ποὺ ἀναγνωρίζει τὸν Δημιουργό του τὸν Πανάγαθο καὶ Πανδίκαιο Νομοθέτη τοῦ σύμπαντος κόσμου – δηλ. τὸν Τριαδικὸ Θεὸ – καὶ ποὺ ἀκολουθεῖ τοὺς νόμους Του κι ἐντολές Του. Γιατί αὐτὲς οἱ ἐντολὲς εἶναι ἡ Ἀπόλυτη Ἀγάπη καὶ ἀποτελοῦν τὶς καθοδηγητικὲς γραμμὲς γιὰ τὴν σωτηρία κάθε ἀνθρώπινης ὕπαρξης, γιὰ μία αἰώνια ζωὴ μὲ γνήσια εὐτυχία…

Ο ΤΡΙΑΔΙΚΟΣ ΘΕΟΣ, ΣΑΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ ΜΑΣ, ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΤΙ ΜΑΣ ΒΛΑΠΤΕΙ ΨΥΧΟΣΩΜΑΤΙΚΑ. Ὅπως ἕνας κατασκευαστὴς μίας συσκευῆς γνωρίζει ποιοὶ κανόνες διέπουν τὴ σωστή της λειτουργία καὶ γνωστοποιεῖ αὐτοὺς τοὺς κανόνες στὸν χρήστη τῆς συσκευῆς αὐτῆς, ὥστε νὰ μὴ προκληθεῖ βλάβη της, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ ζημιωθεῖ ὁ χρήστης της.

Ἔτσι, συμβαίνει καὶ μὲ τὶς ἐντολὲς τοῦ Θεοῦ-Πατέρα, ποὺ δόθηκαν σ’ ἐμᾶς τοὺς ἀνθρώπους-παιδιά Του καὶ δημιουργήματά Του. Γιατί κανεὶς δὲν μᾶς ἀγαπᾶ καὶ δὲν προνοεῖ γιὰ ἐμᾶς περισσότερο ἀπὸ Αὐτόν…

Η ΠΑΡΑΚΟΗ ΑΥΤΩΝ ΤΩΝ ΟΔΗΓΙΩΝ/ΕΝΤΟΛΩΝ ΤΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΠΟΙΚΙΛΕΣ ΑΜΑΡΤΙΕΣ ΠΟΥ ΤΕΛΙΚΑ ΦΘΕΙΡΟΥΝ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΨΥΧΟΣΩΜΑΤΙΚΑ. ΜΙΑ ΑΠ’ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΑΜΑΡΤΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Η ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΗ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΖΩΗ.

ΜΑΣ ΛΕΕΙ Ο ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ: «Μὴ πλανᾶσθε· οὔτε πόρνοι οὔτε εἰδωλολάτραι οὔτε µοιχοὶ οὔτε µαλακοὶ οὔτε ἀρσενοκοῖται οὔτε κλέπται οὔτε πλεονέκται, οὐ µέθυσοι, οὐ λοίδοροι, οὐχ ἅρπαγες βασιλείαν Θεοῦ κληρονοµήσουσιν» (Α. Κορ. 6, 9)

Ὅ,τι ΝΟΜΟΘΕΣΙΕΣ κι ἂν ψηφίζονται στὶς διάφορες χῶρες ΠΟΥ ΝΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΥΝ τὴν ὁμοφυλόφιλη σεξουαλικὴ ζωή, ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΑΠΟΔΕΚΤΕΣ ΑΠΟ ΕΝΑ ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΟ ΑΝΘΡΩΠΟ (ΟΠΩΣ Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΘΗΚΕ ΠΑΡΑ ΠΑΝΩ). ΓΙΑΤΙ Ο ΑΛΗΘΙΝΑ ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΝΟΗΜΩΝ ΚΑΙ πάνω ἀπ’ ὅλα ΓΝΗΣΙΑ ΑΓΑΠΩΝ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΖΕΙ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ ΤΟΥ ΠΟΥ ΛΕΕΙ: «Πειθαρχεῖν δεῖ Θεῷ μᾶλλον ἢ ἀνθρώποις», (δηλ. πρέπει νὰ ὑπακοῦμε στοὺς νόμους κι ἐντολὲς τοῦ Θεοῦ μᾶλλον παρὰ σὲ ἀντίθετους μὲ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ ἀνθρώπινους νόμους) (Πράξ.5, 29) ΚΑΙ ΑΚΟΜΗ: ἡ ΑΓΑΠΗ «οὐ χαίρει ἐπὶ τῇ ἀδικίᾳ, συγχαίρει δὲ τῇ ἀληθείᾳ·» δηλ. ἡ ἀγάπη δὲν χαίρεται, ὅταν βλέπει νὰ γίνεται κάτι ἄδικο, χαίρεται ὅμως ὅταν βλέπει τὴν ἀλήθεια νὰ ἐπικρατεῖ.(Α΄Κορινθ.13, 6).

Ἄρα ὁ ἄνθρωπος, ποὺ ΑΓΑΠΑ ΑΛΗΘΙΝΑ τοὺς ἄλλους, δὲν νοιάζεται μόνο γιὰ τὴν ἐξασφάλιση τῶν ὑλικῶν ἀναγκῶν τοῦ σώματος, ἀλλὰ πάνω ἀπ’ ὅλα γιὰ τὶς ἀνάγκες καὶ τὴ σωτηρία τῆς ψυχῆς τοῦ συνανθρώπου του. Ὁ ΑΓΑΠΩΝ ἄνθρωπος ἐπιζητᾶ νὰ βλέπει καὶ τὸν συνάνθρωπό του νὰ ζεῖ μέσα στὸ φῶς καὶ στὴν ἀλήθεια τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ (ἀπελευθερωμένος ἀπὸ τὰ δεσμὰ ἁμαρτιῶν). Λυπᾶται βαθιὰ καὶ ΠΡΟΣΕΥΧΕΤΑΙ (συν­αισθανόμενος ταπεινὰ καὶ τὴ δική του ἁμαρτωλότητα), γιὰ κάθε ἄνθρωπο ποὺ ἔχει πέσει σὲ ὁποιαδήποτε ἁμαρτία, νὰ ΜΕΤΑΝΙΩΣΕΙ καί, σεβόμενος τὴν Θεόσδοτη ἐλεύθερη θέλησή του, τὸν/τὴν παροτρύνει ΝΑ ΕΛΘΕΙ ΣΕ ΕΠΙΓΝΩΣΗ ΑΛΗΘΕΙΑΣ, γιὰ νὰ σῴζεται καὶ νὰ ἁγιάζεται.

ΚΙ ΟΠΩΣ ΠΑΛΙ ΛΕΕΙ Ο ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ: «τοῦτο γὰρ καλὸν καὶ ἀποδεκτὸν ἐνώπιον τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Θεοῦ, ὃς πάντας ἀνθρώπους θέλει σωθῆναι καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν.»(Α΄ Τιμόθ.2, 3-4) δηλ.: αὐτὸ εἶναι καλό, εὐάρεστο καὶ εὐπρόσδεκτο ἐνώπιον τοῦ Σωτήρα μας Θεοῦ, ὁ Ὁποῖος θέλει νὰ σωθοῦν ὅλοι οἱ ἄνθρωποι, νὰ προχωρήσουν καὶ νὰ λάβουν πλήρη καὶ καθαρὴ γνώση τῆς ἀλήθειας (γιὰ νὰ βαδίσουν ἀνεπηρέαστοι ἀπὸ τὶς πλάνες στὸν δρόμο τῆς σωτηρίας).

ΑΣ ΜΑΣ ΣΥΓΧΩΡΕΣΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΜΑΣ ΕΛΕΗΣΕΙ ΟΛΟΥΣ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΘΕΟΣ ΜΑΣ, ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ.

Με ἐκτίμηση

Μαρία Γκιουρτζιάν,

ἰατρός, Διδάκτωρ Ἰατρ.Σχολῆς Παν/μίου Ἀθηνῶν

Previous Article

Πατερικὸς λόγος εἰς τὴν Κυριακὴν τῆς Ἀπόκρεω

Next Article

Ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς: Ἡ συνάντησις μὲ τὸν Χριστὸν