Τοῦ κ. Β. Χαραλάμπους, θεολόγου
Τὸν Νοέμβριο τοῦ 2025 ὁ Κύπριος θεολόγος Θεόδωρος Κυριακοῦ, ὅπως καὶ ἄλλοι φυσικά, καθὼς καὶ πολὺς κόσμος, ἔθεσε τὸ ἐρώτημα, «γιατί νὰ ἀπαιτεῖται ἡ ἀποδοχὴ τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης, ἀπὸ τὸν τελοῦντα ἐν ἀργίᾳ Ἐπίσκοπο Τυχικό, γιὰ νὰ ἀρθεῖ ἡ ἐπιβληθεῖσα ἀργία, τὴ στιγμὴ κατὰ τὴν ὁποία τέσσερις Ἐπίσκοποι τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου δὲν τὴν ἔχουν ἀποδεχθεῖ»;
Σὲ βίντεο τὸ ὁποῖο κυκλοφορεῖ στὸ youtube μὲ τίτλο ‘’Θεόδωρος Κυριακοῦ γιὰ Κολυμπάρι στὸ Πρωτοσέλιδο’’ (Sigmalive – Νοέμβριος 2025), ὁ Κύπριος αὐτὸς θεολόγος μεταξὺ ἄλλων τόνισε τὰ ἀκόλουθα : ‘’Μία Σύνοδος καλεῖ τὸν Τυχικὸ νὰ ὑπογράψει κάτι, γιὰ νὰ εἶναι μέλος τῆς Συνόδου. Ὑπάρχουν αὐτὴ τὴ στιγμὴ 5 μέλη τῆς Συνόδου, οἱ ὁποῖοι δὲν συμφωνοῦν μὲ αὐτὸ ποὺ καλεῖται νὰ ὑπογράψει ὁ Τυχικός. Τὸ ἐρώτημα εἶναι πῶς εἶναι αὐτοὶ μέλη τῆς Συνόδου, ἐνῷ ὁ Τυχικὸς καλεῖται νὰ ὑπογράψει αὐτὴ τὴν ὁμολογία πίστεως, γιὰ νὰ εἶναι μέλος; Δὲν πρέπει νὰ τεθεῖ θέμα καὶ γιὰ τοὺς ἄλλους;’’
Φυσικὰ ὁ Θεόδωρος Κυριακοῦ θέτει τὸ ἐρώτημα ἀπὸ τὴν πλευρά του, καθότι εἶναι ἐξ ἐκείνων οἱ ὁποῖοι ὑποστηρίζουν τὴ Σύνοδο τῆς Κρήτης. Ὅμως παρὰ τὴν ὑποστήριξη αὐτή, ἔθεσε τὸ αὐτονόητο ἐρώτημα, τὸ ὁποῖο ἔχουν πολλοί, ἕνα ἐρώτημα, τὸ ὁποῖο ἐκ τῶν προτέρων ἦταν γνωστό, ὅτι θὰ παραμείνει ἀναπάντητο.
Τὸ γεγονὸς ὅτι δὲν δίνεται καμιὰ ἀπάντηση στὸ καθοριστικὸ αὐτὸ ἐρώτημα, προβληματίζει, ἀλλὰ καὶ λυπεῖ ἰδιαίτερα. Ἡ ‘’ἀπάντηση’’ κάποιων θεολόγων, περὶ δῆθεν πιθανολογούμενης συναίνεσης τῶν τεσσάρων Ἐπισκόπων γιὰ τὶς ‘’ἀντ’ αὐτοῦ’’ ὑπογραφές, ἁπλὰ ἀποτελεῖ σκόπιμη διαφυγή.
Οἱ πρόσφατες ἀναφορὲς σὲ ΜΜΕ στὴν Κύπρο, γιὰ ἀπαίτηση ἀποδοχῆς τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης, ἀπὸ τὸν τελοῦντα ἐν ἀργίᾳ Ἐπίσκοπο Τυχικό, γιὰ νὰ ἀρθεῖ ἡ ἐπιβληθεῖσα ἀργία, προκαλεῖ ἐρωτηματικά, ἀλλὰ καὶ λύπη. Πῶς μπορεῖ νὰ ἀπαιτεῖται κάτι τέτοιο ἀπὸ τὸν τελοῦντα ἐν ἀργίᾳ Ἐπίσκοπο Τυχικό, τὴ στιγμὴ κατὰ τὴν ὁποία τέσσερις Ἐπίσκοποι δὲν ὑπέγραψαν καὶ ὁ πέμπτος γιὰ τοὺς δικούς του λόγους, ὑπέγραψε «μετ’ ἐπιφυλάξεως», μὲ ὅτι αὐτὸ συνεπάγεται;
Σὲ ἀρκετὰ ΜΜΕ στὴν Κύπρο δόθηκε ἡ ἐντύπωση ὅτι οἱ ἀντ’ αὐτοῦ ὑπογραφές, ἔγιναν μὲ τὴ συναίνεση τῶν τεσσάρων Ἐπισκόπων, οἱ ὁποῖοι δὲν τὶς εἶχαν ἀποδεχθεῖ, μὲ ἀποτέλεσμα ἡ ἀναλήθεια αὐτὴ νὰ περάσει στὸ λαό.
Ἡ ἀπαντητικὴ αὐτὴ σιωπὴ γιὰ τὶς «ἀντ’ αὐτοῦ» ὑπογραφὲς τῶν τεσσάρων Ἐπισκόπων κατὰ τὴ Σύνοδο τῆς Κρήτης, σκοπὸ ἔχει τὴ λήθη. Ὁ τρόπος τῆς ‘’ἀπαντητικῆς σιωπῆς’’, ἡ ὁποία ὁδηγεῖ σὲ λήθη, ἀποτελεῖ πολλὲς φορὲς χαρακτηριστικὸ παράδειγμα συστημικοῦ ἀπαντητικοῦ τρόπου.
Διά τῆς ἀπολύτου ‘’ἀπαντητικῆς σιωπῆς’’ γιὰ τὶς «ἀντ’ αὐτοῦ» ὑπογραφὲς στὴ Σύνοδο τῆς Κρήτης, θὰ ἐπιτευχθεῖ ἡ λήθη. Ὅλοι ἐκεῖνοι οἱ θεολόγοι καὶ ὄχι μόνο, οἱ ὁποῖοι ἄφηναν νὰ ἐπιπλεύσει ἡ πιθανολογία τους ἢ ἀκόμη καὶ ἡ βεβαιότητα κάποιων, ὅτι μὲ τὴν συναίνεσή τους ἔγινε τὸ πρωτάκουστο τῶν ‘’ἀντ’ αὐτοῦ’’ ὑπογραφῶν, τώρα ἐπιλέγουν τὴ σιωπή.
Διά τῆς ἀπολύτου ‘’ἀπαντητικῆς σιωπῆς’’, θὰ ἐπιτευχθεῖ ἡ λήθη γιὰ τὶς ‘’ἀντ’ αὐτοῦ’’ ὑπογραφές, γεγονὸς τὸ ὁποῖο ἀποδεικνύει τὴ μονομέρεια τῆς ἀπαίτησης ἀπὸ τὸν τελοῦντα ἐν ἀργίᾳ Ἐπίσκοπο Τυχικὸ νὰ ἀποδεχθεῖ τὴ Σύνοδο τῆς Κρήτης. Τέτοια ἀπαίτηση ἀπὸ τοὺς ἐν λόγω Ἐπισκόπους οὐδέποτε θὰ ἀποτολμηθεῖ.
Τόσο ὁ μ. Ἀρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος Β΄, ὅσο καὶ οἱ τέσσερις Ἐπίσκοποι, δὲν μποροῦσαν νὰ συμμετάσχουν σὲ ἕνα τέτοιο θεατρικὸ δρώμενο. Αὐτὸ εἶναι πολὺ προσβλητικὸ τόσο γιὰ τὸν μ. Ἀρχιεπίσκοπο, ὅσο καὶ γιὰ τοὺς τέσσερις Ἐπισκόπους.
Ἁπλὰ ἡ ‘’πιθανολογία’’ κάποιων, περὶ δῆθεν συναίνεσης τῶν τεσσάρων Ἐπισκόπων, ἀλλὰ καὶ τοῦ μ. Ἀρχιεπισκόπου, σὲ ἕνα τέτοιο ‘’δρώμενο’’, ἐφευρέθηκε λόγῳ ἔλλειψης ἐπιχειρημάτων γιὰ τὶς ‘’ἀντ’ αὐτοῦ’’ ὑπογραφὲς καὶ παρεπόμενα ὡς ἀπάντηση στὸ ἐρώτημα πολλῶν, ‘’γιὰ ποιὸ λόγο νὰ ἀπαιτεῖται ἀπὸ τὸν τελοῦντα ἐν ἀργίᾳ Ἐπίσκοπο Τυχικό, νὰ ἀποδεχθεῖ τὴ Σύνοδο τῆς Κρήτης, τὴ στιγμὴ κατὰ τὴν ὁποία δὲν τὸ ἔχουν πράξει οἱ τέσσερεις Ἐπίσκοποι.
Φυσικὰ ἡ ἀρωγὴ ἀρκετῶν ΜΜΕ, μὲ τὴν μὴ ἀποδοχὴ δημοσίευσης θεολογικῶν ἐνστάσεων στὸ ἐν λόγῳ θέμα, ἔκανε τὸ ἔργο τῆς ἀπαντητικῆς αὐτῆς διαφυγῆς, μὲ τὴν πρωτάκουστη ‘’πιθανολογία’’, νὰ προβληθεῖ ὡς ἀληθές.
Νὰ θυμίσουμε ἁπλά, ὅτι ὁ μ. Ἀρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος Β΄, γνωστὸς γιὰ τὴν εὐθύτητά του, εἶχε δώσει σχετικὴ ἀπάντηση σχετικὰ μὲ τὶς “ἀντ’ αὐτοῦ’’ ὑπογραφές, μὲ τὴ χαρακτηριστικὴ φράση ‘’γιὰ νὰ μὴ κάνει ὁ καθένας ὅ,τι θέλει’’, γεγονὸς τὸ ὁποῖο διαψεύδει τὴν πιθανολογία διαφυγῆς περὶ δῆθεν συναίνεσης. Ἡ γνωστὴ εἰλικρίνεια καὶ εὐθύτητα τοῦ μ. Ἀρχιεπισκόπου, δὲν ἀφήνει περιθώρια πιθανολογιῶν, ἀλλ’ οὔτε καὶ συμμετοχῆς σέ τέτοιο θεατρικὸ δρώμενο.
Ὅσοι θεολόγοι προσπάθησαν νὰ προβάλουν, γιὰ τοὺς δικούς τους λόγους κάτι τέτοιο, ὅταν ἔλαβαν τὴν ἀπάντηση, τήρησαν ἄκρα σιωπή. Ὡς ἐκ τούτου τὸ ἐρώτημα τοῦ Κύπριου θεολόγου Θ. Κυριακοῦ, ἀλλὰ καὶ ἄλλων θεολόγων καὶ μεγάλου μέρους τοῦ λαοῦ τῆς Κύπρου, θὰ παραμείνει ἀναπάντητο.