Τοῦ κ. Β. Χαραλάμπους, θεολόγου
Μετὰ τὴ μετατροπὴ σὲ τζαμὶ τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Σοφίας, οἱ Τοῦρκοι ἔχουν ἀναρτήσει μορφὴ φωτεινῆς ἐπιγραφῆς ἐπάνω στὸ Ναὸ τῆς Ἁγίας Σοφίας, ὅπου βλασφημεῖται ὁ Ἀληθινὸς Τριαδικὸς Θεὸς ὡς δῆθεν ἀνύπαρκτος. Σὲ ἄρθρο ποὺ δημοσιεύτηκε στὸ Βῆμα Ὀρθοδοξίας (vimaorthodoxias.gr) στὶς 9/5/2021, τὸ ὁποῖο τιλοφορεῖτο “«Ὁ Θεὸς εἶναι ἕνας καὶ αὐτὸς εἶναι ὁ Ἀλλάχ»: Ὕστατη πρόκληση στὴν Ἁγία Σοφία – Ὕψωσαν μουσουλμανικὸ λάβαρο”, ἀνεφέροντο μεταξὺ ἄλλων τὰ ἑξῆς: “Συγκεκριμένα καὶ σύμφωνα μὲ τὸ skai.gr, ἀνάμεσα στοὺς δύο μιναρέδες ποὺ κτίστηκαν ἐπὶ Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας, σήμερα τοποθετήθηκε γιὰ πρώτη φορά ἡ ἐπιγραφὴ «Δὲν ὑπάρχει ἄλλος θεός, ἐκτὸς ἀπὸ τὸν Ἀλλάχ»”.
Μετὰ τὴν προκλητικὴ “μετατροπὴ” σὲ τζαμὶ τοῦ Ναοῦ τῆς Ἁγίας Σοφίας, ἦλθε αὐτὴ ἡ μορφὴ φωτεινῆς ἐπιγραφῆς, ὅπου βλασφημεῖται ὁ Ἀληθινὸς Τριαδικὸς Θεὸς ὡς δῆθεν ἀνύπαρκτος. Εἶναι ἀλήθεια πὼς ἡ ὁποιαδήποτε διαμαρτυρία στὴν Τουρκία θὰ πληρωθεῖ πολὺ ἀκριβά, γεγονὸς ποὺ ἐπιβάλλει τὴ σιωπὴ τοῦ φόβου τῶν ἐπιπτώσεων μιᾶς τέτοιας ἐνέργειας. Αὐτὸ ποὺ λέει ὁ Ἑλληνισμὸς τῆς Κύπρου ὅτι, “ὁ Τοῦρκος γεφύρι κι ἂν γενεῖ ποὺ πάνω του μὴ ρέξεις”, σίγουρα δὲν μπορεῖ νὰ γενικευτεῖ στοὺς ἀνθρώπους, βρίσκει ὅμως τὴν ἀπόλυτη ἐφαρμογή του στὴν Τουρκικὴ πολιτική.
Αὐτὴ ἡ βλασφημία ποὺ ἔχει ἀναγραφεῖ σὲ μορφὴ φωτεινῆς ἐπιγραφῆς ἐπάνω στὸ Ναὸ τῆς Ἁγίας Σοφίας, δὲν εἶναι ἐφεύρημα τοῦ 21ου αἰώνα. Τὸ ἐπαινούμενο καὶ ἀπὸ Ὀρθοδόξους ἀκόμη Ἱερωμένους κοράνι, βλασφήμως ἀρνεῖται τὸν Ἀληθινὸ Τριαδικὸ Θεὸ καὶ τὴ Θεότητα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ τὴν πολεμᾶ.
Μὲ βάση τὸ κοράνι ὁ Χριστὸς θεωρεῖται στὴ μωαμεθανικὴ θρησκεία ὡς Ἀπόστολος τοῦ Θεοῦ. Ἀκόμα καὶ αὐτὸ ποὺ λένε γιὰ τὸν Χριστό, καταδεικνύει χωρὶς καμιὰ ἀμφιβολία τὸ ψεῦδος τους. Τίποτα δὲν δέχονται οἱ μωαμεθανοί, ἀπὸ αὐτὰ ποὺ δίδαξε καὶ προφήτευσε ὁ Χριστός. Ἡ μεγίστη αὐτὴ ἀσυνέπεια φανερώνει τὸ ψεῦδος τους. Ὅ,τι δίδαξε καὶ προφήτευσε ὁ Χριστὸς τὸ διαψεύδουν μὲ ἀντίθεο τρόπο. Πῶς τὸν ἀποκαλοῦν Ἀπόστολο τοῦ Θεοῦ τὴ στιγμὴ ποὺ τὸν διαψεύδουν παντελῶς; Καὶ μόνη αὐτὴ ἡ μεγίστη ἀσυνέπειά τους, φανερώνει τὸ ἀντίθεο ψεῦδος τους.
Δέχονται γιὰ παράδειγμα τὸν λόγο τοῦ Χριστοῦ “ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ ἔχει ζωὴν αἰώνιον” (Ἰω. 6,47), αὐτὸν τὸν “παναληθινὸν λόγον τοῦ Αἰωνίου, τοῦ Θεανθρώπου”* κατὰ τὸν Ἅγιο Ἰουστῖνο Πόποβιτς; Τίποτε δὲν πιστεύουν ἀπὸ αὐτὰ ποὺ εἶχε πεῖ ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός. Τελικὰ ἰσχύει γι’ αὐτοὺς αὐτὸ ποὺ εἶπε ὁ Κύριος, “εἰ ἐμὲ ᾔδειτε, καὶ τὸν πατέρα μου ᾔδειτε ἄν” (Ἰω. 8,19). Καὶ μόνο αὐτὰ ποὺ ἀναφέρει τὸ κοράνι γιὰ τὸν Χριστό, φανερώνουν τὸ ψεῦδος τους.
“Ἡ βασικὴ ἰδέα τοῦ Ἀρείου εἶναι: ὁ Χριστὸς δὲν εἶναι Θεός”*, λέγει ὁ Ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς. Ὅ,τι λέγει ὁ Ἄρειος γιὰ τὸν Χριστό, τὰ ἴδια καὶ χειρότερα λέγει τὸ κοράνι. “Σατανικὴ εἶναι ἡ σκέψις, ἡ ὁποία ἀρνεῖται τὴ Θεότητα τοῦ Χριστοῦ”*, τονίζει ὁ Ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς. Τὴν ἄρνηση τῆς Θεότητας τοῦ Χριστοῦ, ἐμφαντικῶς τονίζει τὸ κοράνι. “Κανεὶς διωγμός, καμιὰ ἄλλη ταλαιπωρία δὲν ἐτάραξε τόσον τὴν Ἐκκλησίαν”*, λέγει ὁ Ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς γιὰ τὴν ἀρειανικὴ αἵρεση. Τὸ Ἰσλάμ, ἡ κορανικὴ αὐτὴ ἔκφραση, δὲν κατάφερε νὰ πείσει τοὺς χριστιανοὺς μὲ τὴ μεγάλη βλασφημία γιὰ τὴ θεότητα τοῦ Χριστοῦ καὶ γιὰ τὴν Ἁγία Τριάδα, τὸ κατάφερε ὅμως μὲ τὰ ἀπάνθρωπα παιδομαζώματα καὶ τοὺς βίαιους ἐξισλαμισμοὺς πλήθους χριστιανῶν.
Πρὸς τί λοιπὸν οἱ ὡραιολογίες ἐκ μέρους Ὀρθοδόξων γιὰ τὸ κοράνι, μὲ τὸν χαρακτηρισμὸ ἀκόμη καὶ “ἱεροῦ”; Ὁ Ἅγιος Ἀρσένιος ὁ Καππαδόκης, ὅταν ἦταν στὰ Φάρασα, πρὶν τὸν διωγμὸ στὴν Μικρασία, ἔδειξε τὸ κάλλος τῆς χριστιανικῆς ἀγάπης πρὸς ὅλους, χωρὶς νὰ ὑποπέσει σὲ κάποιο ἀπὸ τὰ ἀτοπήματα ποὺ ἡ ἀνθρωπάρεσκη ἀγάπη ἐπιβάλλει. Ἡ χριστιανικὴ ἀγάπη πρὸς κάθε ἄνθρωπο ἀρκεῖ καὶ δὲν χρειάζεται νὰ συνοδευτεῖ μὲ ὡραιολογίες γιὰ τὸ βιβλίο ποὺ ἀρνεῖται καὶ πολεμᾶ τὴ Θεότητα τοῦ Χριστοῦ καὶ τὴν Ἁγία Τριάδα. Ἡ μορφὴ φωτεινῆς ἐπιγραφῆς ποὺ οἱ Τοῦρκοι ἔχουν ἀναρτήσει ἐπάνω στὸ Ναὸ τῆς Ἁγίας Σοφίας, καταγράφει τὸ ἀντιμίσθιο τῆς “ἰδεολογικῆς” αὐτῆς ἀγάπης.
* Ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς – «Ἄνθρωπος καὶ Θεάνθρωπος»