Γράφει ὁ κ. Βασίλειος Καλογερόπουλος
Ἡ παροῦσα Κυβέρνησις θὰ μείνη εἰς τὴν Ἱστορίαν, ὡς ἐκείνη ἡ ὁποία ἀπηγόρευσε τὴν λατρείαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ καὶ ἐνομοθέτησε τὴν ΑΙΜΟΜΙΞΙΑΝ! Ἔπειτα ἀπὸ αὐτὰ τὰ δύο εἶναι πλέον ἀναμενομένη καὶ ἡ θεσμοθέτησις τοῦ γάμου καὶ τῆς υἱοθεσίας ὁμοφυλοφίλων, τὸ τρίτον «μνημειῶδες» ἔργον τοῦ κ. Μητσοτάκη. Δὲν ἀπέμεινε τίποτε τὸ δαιμονιῶδες, τὸ ὁποῖον νὰ μὴ καταστῆ νόμος! Ἐσύ, πιστέ τοῦ Κυρίου λαέ, κοιμήσου ἥσυχος μὲ τὰ ἐπιδόματα, μὲ τὰ ὁποῖα ἐξαγοράζουν τὴν συνείδησίν σου, ὥστε ἀπαθής νὰ ὁδηγηθῆς εἰς τὸν ὄλεθρον!
Αἱ ἀποκαλύψεις τοῦ Πανεπιστημιακοῦ Καθηγητοῦ
Ὁ νόμος, ὁ ὁποῖος καθιστᾶ νόμιμον τὴν αἱμομιξίαν, ἐψηφίσθη πέρυσι, ὅμως ἐπειδὴ
τὰ συστημικὰ ΜΜΕ, τὰ ὁποῖα ἔλαβαν ἑκατομμύρια εὐρὼ ἀπὸ τὴν Κυβέρνησιν, ἀσκοῦν ἐπιλεκτικὴν πληροφόρησιν, μόλις προσφάτως κατέστη γνωστόν. Ὁ Ἀναπληρωτὴς Καθηγητὴς τῆς Νομικῆς Σχολῆς τοῦ ΕΚΠΑ κ. Παναγιώτης Νικολόπουλος, εἰς σεμινάριον, μεταξὺ ἄλλων ἀνέφερε τὰ ἑξῆς,
ὡς αὐτὰ ἐδημοσιεύθησαν εἰς τὸ διαδικτυακὸν κανάλι «Ἀπαρχὴ» τῆς 18ης Ἀπριλίου 2023:
«…προβλέφθηκε ἡ δυνατότητα νὰ γίνεται ἡ δωρεὰ σπέρματος ἢ ὠαρίου μεταξὺ συγγενῶν σὲ πλάγια γραμμὴ χωρὶς νὰ ἔχει διάκριση ἂν εἶναι ἐξ αἵματος ἢ ἐξ ἀγχιστείας· ὁπότε συγγενεῖς ἐξ αἵματος σὲ πλάγια γραμμὴ εἶναι τ’ ἀδέρφια , τὰ ξαδέρφια οἱ θεῖοι καὶ τ’ ἀνίψια. Πρόκειται γιὰ αἱμομιξία. Τὸ ὁποῖο δὲν τὸ πῆρε κανεὶς χαμπάρι ἀπὸ τὸν ἑλληνικὸ λαό, δὲν γράφτηκε πουθενά, δὲν ἀκούστηκε, εἶναι ἀμφίβολο ἂν καὶ οἱ περισσότεροι βουλευτὲς ποὺ τὸ ψήφισαν τὸ κατάλαβαν.
Προσωπικὰ ἔτυχε νὰ ἐμφανιστῶ στὴν ἐπιτροπὴ τῶν κοινωνικῶν ὑποθέσεων τῆς Βουλῆς. Ξέρετε ὑπάρχουν οἱ Ἐπιτροπὲς τῆς Βουλῆς ποὺ πρὶν πάει στὴν Ὁλομέλεια τῆς Βουλῆς ἕνα νομοσχέδιο συζητιοῦνται ἐκεῖ καὶ καλοῦνται διάφοροι φορεῖς. Ἐγὼ ἐμφανίστηκα ἐκ μέρους τῆς ἑταιρείας τοῦ Οἰκογενειακοῦ Δικαίου νὰ πῶ τὶς ἀπόψεις μου καὶ εἶπα τὴ λέξη αἱμομιξία.
Λοιπὸν οὔτε ὁ Ὑπουργὸς Ὑγείας Πλεύρης οὔτε ἕνας βουλευτὴς ἔκανε τὸ παραμικρὸ σχόλιο, καὶ αὐτὸ ψηφίστηκε ἔτσι καὶ πέρασε ἔτσι. Οἱ μόνοι δηλ. πού ἀντιδράσαμε ἤμασταν ἐμεῖς οἱ διδάσκοντες Οἰκογενειακὸ Δίκαιο, οἱ Ἐπιστημονικὲς Ἑνώσεις μας, οἱ Δικηγορικοὶ Σύλλογοι. Κάναμε καὶ μία ἐκδήλωση τὸν Ἰανουάριο καὶ μάλιστα ὁ Ὑπουργὸς γνωστὸς γιὰ τὴν ἰδεολογία του κ.λπ. εἶπε ὅτι οἱ καθηγητὲς τοῦ Οἰκογενειακοῦ Δικαίου εἶναι συντηρητικοί(!).
Προβλέφθηκε καὶ μία διάταξη σχετικὰ μὲ τὴν παρένθετη μητέρα ὅτι ἡ ἀρχὴ ὑποβοηθούμενης ἀναπαραγωγῆς μπορεῖ νὰ καθορίζει τοὺς τρόπους ἀνεύρεσης παρένθετων μητέρων. Καὶ μετὰ ἔβγαλε ἀμέσως τὸν Αὔγουστο μία ἀπόφαση ἡ Ἀρχὴ, ὅπου καθόρισε ἀποζημιώσεις τῶν παρένθετων μητέρων παρ’ ὅτι εἶναι χωρὶς ἀντάλλαγμα… Δὲν χρησιμοποιήθηκε ἡ λέξη ἀμοιβὴ, ἀλλὰ ἡ λέξη ἀποζημίωση: 10.000 γιὰ κυοφορία ἑνὸς παιδιοῦ, 15.000 γιὰ δίδυμα καὶ παραπάνω, σὺν τὰ ἔξοδα. Χωρὶς κανένα περιορισμὸ πόσες φορὲς μία γυναίκα θὰ γίνει παρένθετη, ὡς πρὸς τὸ πιὰ εἶναι ἡ κατοικία ἢ ἡ διαμονὴ ἀρκεῖ μία ὑπεύθυνη δήλωση… καὶ μόνο ἕνας περιορισμὸς νὰ μὴ κάνει πάνω ἀπὸ δύο καισαρικὲς τομές».
Εἰς πρόσφατον συνέντευξίν του εἰς τὸν «FocusFM 103.6» τῆς 7ης Ἰουλίου 2023 ἀνέφερε καὶ τὰ ἑξῆς:
«Πρόκειται γιὰ διάφορες διατάξεις ποὺ καταλαβαίνει κανεὶς ὅτι ἔχουν οἰκονομικὸ ἀντικείμενο, δίνουν δουλειὰ στὰ κέντρα γονιμότητας. Γι’ αὐτὸ εἶναι δύσκολο νὰ φαντασθεῖ κανεὶς ὅτι ὑπάρχουν τόσοι πολλοὶ ἐνδιαφερόμενοι συγγενεῖς δωρητὲς ποὺ θὰ ὑπάρχει οἰκονομικὸ ἀντίκρυσμα (ἐνν. γιὰ τὴν αἱμομιξία). Δὲν ξέρω ἂν ὑπάρχουν κάποιες οἰκογένειες ποὺ τὸ ἤθελαν καὶ γιὰ νὰ μὴ φανεῖ κάποια φωτογραφικὴ διάταξη ἔγινε μία γενικὴ ρύθμιση…
Αὐτὲς (ἐνν. τίς ἀλλαγὲς) γιὰ τὶς ὁποῖες συζητήσαμε πρίν, τὶς ἔκανε ὁ Ὑπουργὸς Ὑγείας κ. Πλεύρης, παρενέβη στὸν Ἀστικὸ Κώδικα καὶ τὸν ἔφερε σὲ ἀντινομία δηλ. τὶς διατάξεις του, ὄχι ὁ Ὑπουργὸς Δικαιοσύνης, ὁ ὁποῖος μπορεῖ τυπικὰ νὰ συνυπέγραφε, ἀλλὰ δὲν φάνηκε νὰ ἔδωσε ἰδιαίτερη βαρύτητα».
Πολιτικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ κατάπτωσις
Ὁ τότε Ὑπουργὸς Ὑγείας κ. Πλεύρης ἦτο ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος κατεδίωκε τοὺς ὑγειονομικοὺς, οἱ ὁποῖοι ἦσαν κατὰ τοῦ ὑποχρεωτικοῦ ἐμβολιασμοῦ, πολλοὶ ἐκ τῶν ὁποίων δὲν εἶχαν οὔτε τὰ ἀπαραίτητα, διὰ νὰ ἐπιβιώσουν. Εἶναι ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος δὲν λογοδότησε διὰ τοὺς θανάτους λόγῳ τῆς ἐξαναγκαστικῆς μειώσεως τοῦ προσωπικοῦ τῶν νοσοκομείων ἐν μέσῳ «πανδημίας». Εἶναι ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος δὲν λογοδότησε ποτὲ διὰ τὰς παρενεργείας τῶν ἐμβολίων. Εἶναι ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος ὑπεστήριζεν –εἰς ἕν σύστημα Ὑγείας ὑποστελεχωμένον- ὅτι δὲν χρειάζονται οἱ ὑγειονομικοί, οἱ ὁποῖοι δὲν ἀκολουθοῦν τὴν ἐπιστήμην (δηλ. τὰ συμφέροντα τῶν κολοσσιαίων διεθνῶν ἰατροφαρμακευτικῶν ἑταιρειῶν), ὅταν ὁ ἴδιος ἠρνήθη τὴν Νομικὴν Ἐπιστήμην, ἐπειδὴ αὐτὴ ἀντετάχθη εἰς τὴν ΑΙΜΟΜΙΞΙΑΝ!
Εὐθύνην ὅμως ἔχει τόσον ὁ κ. Πρωθυπουργὸς, ὅσον καὶ οἱ Βουλευταί, οἱ ὁποῖοι ὑπερεψήφισαν τὸν νόμον αὐτόν. Ἴσως κάποιοι ἠγνόουν εἰς τί ἀναφέρεται τὸ νομοσχέδιον, ὅμως αὐτὸ δὲν τοὺς ἀπαλλάσσει ἀπὸ τὴν εὐθύνην. Ἀπεναντίας, καθιστᾶ τὴν καταδίκην τους εἰς τὴν συνείδησιν τῶν Ἑλλήνων μεγαλυτέραν, διότι ἀποδεικνύεται πλέον περιτράνως ὁ τρόπος μὲ τὸν ὁποῖον διοικεῖται ἡ Πατρίς μας: τὰ ξένα κέντρα ὑπαγορεύουν εἰς τυφλοὺς καὶ ἀλάλους πολιτικοὺς τὴν αὐτοκαταστροφικὴν πορείαν μας! Ὅπως χωρὶς νὰ ἔχουν ἀναγνώσει τὰ μνημόνια, ὑπεθήκευσαν τὴν ἐλευθερίαν καὶ τὸν πλοῦτον τῆς Ἑλλάδος εἰς τοὺς ἐγγὺς καὶ μακρὰν τοκογλύφους τῶν ἐθνῶν, τοιουτοτρόπως ἐξωθοῦν τὸν ἄλλοτε αὐτόν εὐσεβῆ λαὸν εἰς τὴν πορνείαν, μοιχείαν, ἀσέλγειαν, ἀρσενοκοιτίαν καὶ τώρα καὶ εἰς τὴν ΑΙΜΟΜΙΞΙΑΝ!
Ποῖαι ὅμως εἶναι αὐταὶ αἱ οἰκογένειαι, αἱ ὁποῖαι ἐπιθυμοῦν τὴν νομιμοποίησιν τῆς ΑΙΜΟΜΙΞΙΑΣ; Δὲν ἔχουν τὸ θάρρος αἱ ἴδιαι νὰ φανερωθοῦν ἐνώπιον τῆς κοινωνίας; Τί φοβοῦνται, ἐφ’ ὅσον πλέον εἶναι νόμιμον; Τρέμουν προφανῶς διότι γνωρίζουν ὅτι ὁ,τιδήποτε εἶναι νόμιμον, δὲν εἶναι καὶ ἠθικόν! Ἀγωνιοῦν διότι εἶναι βέβαιον ὅτι τοιοῦτοι νόμοι δὲν θεσπίζονται διὰ τοὺς μεροκαματιάρηδες ἀνθρώπους, ἀλλὰ διὰ «γαλαζοαίματους» τῆς πολιτικῆς, τῆς βιομηχανίας, τῆς πλουτοκρατίας καὶ ἐν γένει τῆς «ἀνωτέρας» τάξεως, καὶ ἡ ἐπίπτωσις εἰς τὰ οἰκονομικὰ των ἴσως ἀποβῆ μοιραία…
Ποῦ εὑρίσκεται ὅμως καὶ ἡ Διοικοῦσα Ἐκκλησία; Τί πράττει ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἐκτὸς ἀπὸ τὸ νὰ σιωπᾶ, διὰ νὰ μὴ διακινδυνεύσουν τὰ συμφέροντά της; Διότι συμφέρον της δὲν εἶναι ἡ πνευματικὴ ἀνάτασις τῆς κοινωνίας, ἀλλὰ ἡ καλοπέρασις τῶν ἀρχόντων, ὥστε νὰ τρέφεται καὶ ἡ Ἐκκλησία ἀπὸ «τὰ ψυχία τῶν πιπτόντων ἐκ τῆς τραπέζης αὐτῶν»!
Ἡ Ἱεραρχία μας στέκει εἰς τὸ πλευρὸν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀμερικῆς, ὁ ὁποῖος ὄχι μόνον ηὐλόγησε τὴν παρένθετον μητρότητα καὶ τὴν υἱοθεσίαν τῶν ὁμοφυλοφίλων μὲ τὴν βάπτισιν εἰς Γλυφάδαν, ἀλλὰ εἶναι ἐκεῖνος, ὁ ὁποῖος δίδει τὸ παράδειγμα εἰς τούς Μητροπολίτας τῆς Ἑλλάδος: μετακινεῖται ὡς ἀστραπὴ ἀπὸ τὴν μία ἄκρην τοῦ κόσμου εἰς τὴν ἄλλην μὲ τὰ χρήματα τῶν μεγιστάνων…
Εὖγε, λοιπόν, εἰς τὴν Ἱεραρχίαν μας, ἡ ὁποία ἀσχολεῖται μὲ τὴν ἐκκλησιαστικὴν περιουσίαν, μὲ τὴν ἔξωσιν τοῦ Ἐσταυρωμένου ἀπὸ τὸ Ἱερὸν Βῆμα, μὲ τὰ ὀνομαστήρια τῶν Ἐπισκόπων, μὲ τὰ ὅρια τῆς Ἱ. Μ. Φθιώτιδος, μὲ τὰ συνέδρια τῆς Ἱ. Μ. Μεταμορφώσεως Ναυπάκτου κ.ἄ. καὶ δὲν ἔχει πλέον χρόνον, διὰ νὰ ἐφαρμόση τὴν ἐντολὴν τοῦ Ἀπ. Παύλου κατὰ τοῦ ΑΙΜΟΜΙΚΤΟΥ (Α΄ Κορ. 5):
«καὶ ὑμεῖς πεφυσιωμένοι ἐστέ, καὶ οὐχὶ μᾶλλον ἐπενθήσατε, ἵνα ἐξαρθῆ ἐκ μέσου ὑμῶν ὁ τὸ ἔργον τοῦτο ποιήσας…παραδοῦναι τὸν τοιοῦτον τῷ Σατανᾷ εἰς ὄλεθρον τῆς σαρκός».
Τὸ ἐμπόριον τῆς παρενθέτου μητρότητος; Τὸ ἐμπόριον τέκνων εἰς ὁμοφυλόφιλα ζεύγη; Τὸ ἐμπόριον ἐνδοοικογενειακῆς σαρκός, ἤτοι ΑΙΜΟΜΙΞΙΑ; Ποῖος θὰ ἀσχοληθῆ μὲ αὐτά; Κάποια ἄλλη Ἱεραρχία; Περιμένει μετὰ ἀπὸ αὐτὰ ἡ Ἱεραρχία νὰ ἀκουσθῆ εἰς τὸν λαὸν διὰ τάς… ταυτότητας; Ὅταν τὸ ἠθικὸν πλεονέκτημά της εἶναι ὁ Ἀμερικῆς; Ἀφορισμὸν δὲν ἐντέλλεται ὁ Ἀπ. Παῦλος δι’ ὅλους αὐτούς, οἱ ὁποῖοι θεσμοθετοῦν τὴν ΑΙΜΟΜΙΞΙΑΝ (Πρωθυπουργόν, Ὑπουργὸν κ.ἄ.);
Τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον
Διερωτῶνται οἱ ἄνθρωποι, διατί αἱ πυρκαγιαὶ δὲν σβήνουν! Θὰ ἦτο ἐνδιαφέρουσα μία γεωστρατηγικὴ ἀνάλυσις, διὰ τὸ πῶς τὰ δύο ἄκρα τῶν συνόρων (Ἕβρος καὶ Ρόδος) ἐκάησαν ἐφέτος εἰς οἰκτρὸν σημεῖον… καθ’ ἥν στιγμὴν μάλιστα συζητῶνται αἱ ἐξελίξεις εἰς τὸ Αἰγαῖον… Μία πνευματικὴ ὅμως προσέγγισις θὰ ἦτο ὅτι δὲν σβήνουν, ἐπειδὴ οἱ ἰθύνοντες φέρονται τὸ ἴδιον ἐπιπόλαια (ἂν ὄχι σκόπιμα;), ὅπως εἰς ὅλα τὰ ζητήματα (μνημόνια, ἠθικὴ κ.ἄ.) καὶ δὲν εἶναι ἁπλῶς ἀνίκανοι, ἀλλὰ ἐπιπλέον ἀποσκορακίζουν τὴν Χάριν τοῦ Θεοῦ ἀπὸ τὴν ἁγιοτόκον χώραν μας, καθιστῶντες αὐτὴν χειροτέρα ἀπὸ τὰ ἐξαλειφθέντα ἐκ τοῦ πυρὸς Σόδομα κατὰ τὸ Κυριακὸν λόγιον (Ματθ. 10,15):
«καὶ ὃς ἐὰν μὴ ἀκούσῃ τοὺς λόγους ὑμῶν… ἀνεκτότερον ἔσται γῆ Σοδόμων καὶ Γομόρρας ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως ἢ τῇ πόλει ἐκείνῃ».
Μὲ ἀφορισμένους Κυβερνήτας καὶ Ἱεράρχας, οἱ ὁποῖοι συναινοῦν σιωπηρῶς εἰς τὴν ΑΙΜΟΜΙΞΙΑΝ, νὰ ἀναμένωμεν καὶ ἕτερα δεινά… ὁ Κύριος ἄς εἶναι ἐλεήμων!