ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ — Το Πογκρόμ της Κωνσταντινούπολης στις 6-7 Σεπτεμβρίου 1955 ήταν ίσως το πιο βίαιο γεγονός στη μακρά σειρά διώξεων, διακρίσεων και μίσους κατά των αυτόχθονων πληθυσμών στην τουρκική κοινωνία του εικοστού αιώνα από τις γενοκτονίες των χριστιανών κατά των μειονοτήτων της περιοχής, 1915-23. Στις 6-7 Σεπτεμβρίου, οι κάτοικοι της Κωνσταντινούπολης και πολλών άλλων τουρκικών πόλεων, Ρωμιών, Αρμενίων, Εβραίων και Συρίων, υπέστησαν ρητορική μίσους και βίαιες επιθέσεις. Ήταν ένα προμελετημένο πογκρόμ.
Το εκτεταμένο πογκρόμ άφησε 12 νεκρούς και 300 τραυματίες. Σύμφωνα με επίσημα αρχεία, 4.214 σπίτια, 1.004 επιχειρήσεις, 73 εκκλησίες, 1 συναγωγή, 2 μοναστήρια, 8 αγιάζματα (ιερές πηγές), 26 σχολεία και πολλά νεκροταφεία καταστράφηκαν, υπέστησαν σοβαρές ζημιές και λεηλατήθηκαν. Επίσημα, 60 γυναίκες υπέστησαν σεξουαλικές επιθέσεις. Ανεπίσημες αναφορές ανεβάζουν τον αριθμό πιο κοντά στις 400.
Οι υποκινητές και οι δράστες στα βίαια πλήθη έφυγαν ατιμώρητοι. Χιλιάδες Ρωμιοί, Αρμένιοι, Εβραίοι και Σύριοι ένιωσαν αναγκασμένοι να εγκαταλείψουν την Τουρκία, φεύγοντας από τη βία και την καταπίεση.
Τι συνέβη; Πώς ξεκίνησε το Πογκρόμ της 6ης-7ης Σεπτεμβρίου;
Στις 6 Σεπτεμβρίου 1955, η εφημερίδα Istanbul Ekspres, που πρόσκειται στο Δημοκρατικό Κόμμα, δημοσίευσε ένα άρθρο με τον τίτλο «Atamızın evi bombalandı» («Το σπίτι των προγόνων μας βομβαρδίστηκε»).
Το άρθρο ισχυριζόταν ότι το προγονικό σπίτι του Μουσταφά Κεμάλ Ατατούρκ στη Θεσσαλονίκη, το οποίο χρησίμευε ως τουρκικό προξενείο, είχε βομβαρδιστεί. Ο τουρκικός τύπος γρήγορα έλαβε υπόψη την είδηση και υπαινίχθηκε ότι Έλληνες είχαν τοποθετήσει τη βόμβα. Το άρθρο της Istanbul Ekspres προκάλεσε οργή και οργή στον τουρκικό πληθυσμό της Κωνσταντινούπολης, ο οποίος βγήκε στους δρόμους. Το πογκρόμ ξεκίνησε το βράδυ της 6ης Σεπτεμβρίου με την επίθεση στο ζαχαροπλαστείο Haylayf, ιδιοκτησίας Έλληνα πολίτη στη γειτονιά Pangaltı της Κωνσταντινούπολης. Σε σύντομο χρονικό διάστημα, η βία, ενορχηστρωμένη από οργανωμένα πλήθη, εξαπλώθηκε σε όλη την Κωνσταντινούπολη και την υπόλοιπη χώρα.
Στην Ελλάδα, ο φερόμενος ως Τούρκος πράκτορας των μυστικών υπηρεσιών Οκτάι Ενγκίν και ο υπάλληλος του προξενείου Χασάν Ουτσάρ συνελήφθησαν στις 18 Σεπτεμβρίου. Ο Οκτάι Ενγκίν κατηγορήθηκε για την πραγματοποίηση της επίθεσης, αλλά αφού παρείχε άλλοθι, η επίθεση μετατράπηκε σε στασιασμό. Κατάφερε να δραπετεύσει στην Τουρκία. Παρά την καταδίκη του σε τριάμισι χρόνια φυλάκισης από ελληνικό δικαστήριο, ο Ενγκίν δεν εκδόθηκε. Το 1992-1993, διορίστηκε κυβερνήτης της επαρχίας Νεβσεχίρ της Τουρκίας.
Ο Σαμπρί Γιρμιμπέσογλου, ο οποίος υπηρέτησε στην «Ομάδα Τακτικής Κινητοποίησης» κατά τη διάρκεια του πογκρόμ της 6-7 Σεπτεμβρίου, δήλωσε για τα βίαια γεγονότα ότι «η επιχείρηση της 6-7 Σεπτεμβρίου ήταν μια επιχείρηση του Γραφείου Ειδικού Πολέμου και πολύ καλά οργανωμένη. Πέτυχε τον σκοπό της». Ο Γιρμιμπέσογλου ανέβηκε γρήγορα στις τάξεις της κρατικής γραφειοκρατίας. Μεταξύ 1988-1990, ήταν μέλος της Γενικής Γραμματείας του Συμβουλίου Εθνικής Ασφαλείας της Τουρκίας.
Εβδομήντα ένα χρόνια έχουν περάσει από το πογκρόμ της 6ης-7ης Σεπτεμβρίου στην Κωνσταντινούπολη. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, εκατοντάδες χιλιάδες Χριστιανοί – Έλληνες (Ρουμ) Ορθόδοξοι, Αρμένιοι και Σύριοι – εγκατέλειψαν τη χώρα, φεύγοντας από μια κρατική νοοτροπία άρνησης και τον τουρκικό εθνικισμό. Ο αριθμός των Χριστιανών στην Τουρκία, που κάποτε ήταν εκατομμύρια, έχει μειωθεί σε περίπου 100.000 σήμερα. Για όσους έχουν απομείνει, οι φόβοι πριν από 71 χρόνια εξακολουθούν να υπάρχουν.
Εκτός από το κόμμα Δημοκρατική Δημοκρατία , κανένα πολιτικό κόμμα δεν τολμά να αντιμετωπίσει το ζήτημα.
Η τουρκική κοινωνία δεν τόλμησε να αντιμετωπίσει το μεγαλύτερο πογκρόμ στη σύγχρονη ιστορία της Δημοκρατίας. Οι υποκινητές και οι δράστες δεν έχουν ακόμη αναγνωριστεί και δικαστεί επίσημα, δεν έχουν ακόμη προσδιοριστεί οι απώλειες σε ζωές και περιουσίες, δεν έχουν αποζημιωθεί οι υλικές και ηθικές απώλειες. Τα εγκλήματα μίσους κατά των Ρωμιών, των Αρμενίων και των Συρίων συνεχίζονται μέχρι σήμερα.
Η Τουρκία πρέπει να αντιμετωπίσει το παρελθόν της για να έχουν μέλλον οι Χριστιανοί Ρωμοί, οι Αρμένιοι και οι Σύριοι στην τουρκική κοινωνία.