Κατὰ τὴν γνῶμιν ἑνὸς Τεχνοκράτου
Τοῦ κ. Δημ. Ἰωάννου, Οἰκονομολόγου- Ἀναλογιστοῦ
Θίγονται τὰ ἀνθρώπινα δικαιώματα, ἀπὸ τὴν εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ;
Παραβιάζεται ἡ ἐλευθερία ἔκφρασης τῶν ἀθέων;
Ἐνοχλοῦν τοὺς ἀλλόθρησκους τὰ θρησκευτικὰ σύμβολα τῆς ἐπικρατούσης θρησκείας;
Αὐτὰ εἶναι κάποια ἀπὸ τὰ ἐπιχειρήματα-ἐρωτήματα, μίας ἀπειροελάχιστης μειοψηφίας τῆς χώρας, ποὺ ἀπαιτεῖ, μὲ νομικὰ μέσα, τὴν ἀφαίρεση τῆς εἰκόνας τοῦ Χριστοῦ ἀπὸ τὶς Δημόσιες Ὑπηρεσίες τῆς χώρας, ποὺ ἡ ὕπαρξή τους, ὅμως, εἶναι Συνταγματικὰ κατοχυρωμένη στὴν Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα.
Ἀπόψεις πολλὲς ἀκούγονται καὶ γράφονται ἀπὸ Πολιτικούς, Νομικούς, θεολόγους καὶ ἰσχυροὺς παράγοντες τῆς χώρας.
Ἂς δοῦμε τὸ θέμα, ἀπὸ τεχνοκρατικὴ πλευρά.
Ἡ ὕπαρξη τῶν Συμβόλων τοῦ Χριστιανισμοῦ σὲ μία Ὀρθόδοξη χώρα δὲν μειώνει τὴν παραγωγικότητα, τοὺς δεῖκτες μέτρησης ἀπόδοσης μαθητῶν ἢ ἐκπαιδευτικῶν. Δὲν ἐμφανίζονται μετρήσεις ἢ στατιστικές, ποὺ νὰ δηλώνουν ὅτι ἡ ὕπαρξη τῆς εἰκόνας τοῦ Θεανθρώπου σὲ ἐργασιακὸ χῶρο, σὲ σχολεῖα ἢ σὲ δικαστήρια δημιουργεῖ μείωση τῆς ἐπιτυχοῦς ὁλοκλήρωσης τοῦ ἔργου ἢ τῆς οἰκονομικῆς παραγωγικότητας.
Ἀντίθετα, οἱ πιὸ πιστοὶ ἄνθρωποι, ποὺ ἐκδηλώνουν τὴν πίστη τους μὲ θρησκευτικὰ σύμβολα, ἐμφανίζονται πιὸ αἰσιόδοξοι καί, ὡς ἐκ τούτου, πιὸ ἀποδοτικοὶ στὸν ἐργασιακό τους χῶρο.
Σὲ μία χώρα, ποὺ προσδοκᾶ, μετὰ ἀπὸ παρατεταμένη οἰκονομικὴ κρίση τὴν ἀνάπτυξή της, κάθε μέσο -ὑλικὸ ἢ πνευματικὸ- ποὺ δὲν ἐμποδίζει, ἀλλὰ προάγει τὴ μέση παραγωγικότητα χρειάζεται νὰ γίνεται σεβαστό, χωρὶς περιστροφές.
Σὲ ἐπίπεδο Εὐρώπης, εἶναι παράλογο νὰ ὑποστηρίζεται ὅτι θίγονται τὰ δικαιώματα μειοψηφιῶν ἀπὸ τὰ θρησκευτικὰ σύμβολα τοῦ Χριστιανισμοῦ. Τὸ ἀκριβῶς ἀντίθετο ἀποδεικνύεται, μὲ τὸ πρόσφατο παράδειγμα τῆς Βουλγαρίας, ὅπου, πρὶν λίγους μῆνες, ἡ Εὐρωπαϊκὴ Κεντρικὴ Τράπεζα ἀποδέχτηκε τὴν πρότασή της καὶ ἐπέλεξε στὸ νόμισμα τοῦ (1) εὐρὼ νὰ ἀπεικονίζεται ὁ Ἅγ. Ἰωάννης Ρίλας, κρατώντας Σταυρὸ καὶ στὸ νόμισμα τῶν (2) εὐρὼ ἡ ἐπιγραφή: «Θεὲ προστάτευε τὴ Βουλγαρία».
Ὅταν τὸ εὐρώ, τὸ δεύτερο σημαντικότερο ἀποθεματικὸ νόμισμα, ποὺ κατέχει μερίδιο, περίπου 20%, στὰ παγκόσμια συναλλαγματικὰ ἀποθέματα καὶ χρησιμοποιεῖται ἀπὸ 350 ἑκατομμύρια πολίτες, ἀποδέχεται τὴν ὕπαρξη χριστιανικῶν συμβόλων καὶ εἰκόνων, εἶναι ἀνόητο νὰ συζητᾶμε, ἄν, στὴν Ἑλλάδα, προσβάλλει κάποιους ἡ εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ στοὺς δημόσιους χώρους.
Ἡ Εὐρώπη σέβεται τὰ σύμβολα, μὲ τὸ ἀπόλυτο τεχνοκρατικὸ μέσο, ποὺ εἶναι τὸ ἴδιο της τὸ νόμισμα. Στὴν Ἑλλάδα τῆς Δύσης, ἂς δείξουμε σεβασμὸ στὰ κυρίαρχα θεσμικὰ νομισματικὰ ὄργανα τῆς ΕΕ, ἂν ἀδυνατοῦμε νὰ σεβαστοῦμε τὸ ἴδιο μας τὸ Σύνταγμα.
Ὅπως εἶπε κάποτε ὁ Robert Schuman, ποὺ θεωρεῖται ὁ ἱδρυτὴς τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως, ὁ ὁποῖος, μάλιστα, ἔλαβε τὸν τίτλο, «Πατέρας τῆς Εὐρώπης»: «Ἀκόμη καὶ ἡ ἄθεη Εὐρώπη εἶναι Χριστιανική».
Ἂς μὴ κάνουμε λοιπὸν τὴ Χριστιανικὴ Ἑλλάδα, ἄθεη.
Ἄν τὸ προσπαθήσουμε, ἂν δὲ τὸ σταματήσει ὁ Θεός, θὰ μᾶς σταματήσει, πρὶν ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία καὶ τὸ λαό, ἡ ἴδια ἡ διεθνὴς οἰκογένειά μας, ἡ τεχνοκρατικὴ Εὐρώπη, ποὺ ἐπενδύει πολλὰ στὴν πολύπλευρη ἀνάπτυξη τῆς Ἑλλάδας, χωρὶς νὰ ἀπαιτεῖ πτώχευση τῆς πολιτισμικῆς της παραδόσεως ἢ ἀφαίρεση τῶν πολύτιμων θρησκευτικῶν της συμβόλων.