Γράφει ὁ κ. Παναγιώτης Κατραμάδος
Ἡ Ἱερὰ Κοινότης καθὼς ἐξέπνεε τὸ παρελθὸν ἔτος ἀπετάθη ἐσπευσμένα πρὸς τὸν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον, διὰ νὰ ἐκφράση εὐσχήμως, ἀλλὰ ρητῶς, τὴν ἀποδοκιμασίαν αὐτῆς διὰ τὰ πεπραγμένα τοῦ Σεβ. Ἀμερικῆς Ἐλπιδοφόρου, λαμβάνουσα ἀφορμὴν ἀπὸ τὴν προσκυνηματικὴν ἐκδρομήν, τὴν ὁποίαν ἔχει ὁ ἴδιος προγραμματίσει εἰς τὰ μέσα Ἰανουαρίου. Ἡ ἐπιστολὴ ἔχει ὡς ἑξῆς:
«Καρυαὶ τῇ 15ῃ/28ῃ Δεκεμβρίου 2023…
Διὰ τοῦ παρόντος ἱεροκοινοσφραγίστου ἡμῶν γράμματος προαγόμεθα, ὅπως ἐξ ἀφορμῆς τῆς ἐπικειμένης ἐπισκέψεως τοῦ Σεβασμιω τάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀμερικῆς κ. Ἐλπιδοφόρου εἰς τὴν Ἁγιώνυμον Πολιτείαν, καταθέσωμεν ἐνώπιον τῆς Ὑμετέρας Παναγιότητος τὸν προβληματισμὸν τῆς καθ’ ἡμᾶς Ἱερᾶς Κοινότητος ἀναφορικῶς εἰς τὰ ἐπισυμβάντα κατὰ τήν διάρκειαν τῆς τελέσως τοῦ μυστηρίου τῆς βαπτίσεως παιδιῶν «ὁμοφύλου ζεύγους», τὸ ὁποῖον ἔλαβε χώραν εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν τῆς Παναγίας Φανερωμένης εἰς Βουλιαγμένην.
Μετὰ λύπης διαπιστώνομεν ὅτι, μέσῳ τῶν δημοσιευθέντων φωτογραφιῶν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀμερικῆς, μετὰ τὸ πέρας τοῦ μυστηρίου, ἐδημιουργήθη λανθασμένη ἐντύπωσις σχετικῶς μὲ τὴν ἀποδοχὴν ὑπὸ τῆς Ἐκκλησίας τοῦ μυστηρίου τοῦ γάμου ἐξ ἀτόμων τοῦ ἰδίου φύλου, μήνυμα ἀντίθετον πρὸς τὰ δόγματα καὶ τὴν διδασκαλίαν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Τὸ γεγονὸς τοῦτο, ἀπᾶδον τῇ εὐαγγελικῇ διδασκαλίᾳ, προκαλεῖ τὸν ἔντονον προβληματισμὸν τῆς καθ’ ἡμᾶς Ἱερᾶς Κοινότητος.
Ὅθεν, Παναγιώτατε, παρακαλοῦμεν υἱικῶς, ὅπως κλίνητε εὐήκοον οὖς εἰς τὴν ἀνησυχίαν ἡμῶν ἐπὶ τοῦ ἐξαιρετικῶς εὐαισθήτου θέματος, τὸ ὁποῖον ἀφορᾶ εἰς τὴν ἀκεραιότητα τῆς ἡμετέρας πίστεως καὶ τῶν ὀρθοδόξων παραδόσεων.
Ἐπὶ δὲ τούτοις, ἐμπεπιστευμένοι τῇ Ὑμετέρᾳ πεπνυμένῃ κρίσει ἐξαιτούμεθα τὰς Ὑμετέρας Πατρικάς εὐχάς ἐπὶ ταῖς ἑορταῖς τοῦ Ἁγίου Δωδεκαημέρου καὶ διατελοῦμεν ἐν τῷ μέλλοντι Κυρίῳ βαπτισθῆναι μεθ’ υἱικῆς ἀφοσιώσεως κατασπαζόμενοι τὴν σεπτὴν Ὑμετέραν Δεξιὰν μετὰ βαθυτάτου σεβασμοῦ.
Ἅπαντες οἱ ἐν τῇ κοινῇ Συνάξει Ἀντιπρόσωποι καὶ Προϊστάμενοι τῶν εἴκοσιν Ἱερῶν Μονῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρους Ἄθω»
Τί δὲν ἐγνώριζεν ἡ Ἱ. Κοινότης;
Πολὺ ὀρθῶς ἡ Ἱ. Κοινότης θίγει τὸ ζήτημα εἰς τὸν πυρῆνα του, ἀφήνουσα πρὸς ὥρας ἕτερα «καυτὰ» ἐθνικὰ καὶ φλέγοντα ποιμαντικὰ ζητήματα τῆς Ἱ. Ἀ. Ἀμερικῆς, ἐπικεντρώνουσα εἰς τὸ μεῖζον ζήτημα τῶν ἡμερῶν μας, τὸν γάμον καὶ τὴν υἱοθεσίαν τῶν ὁμοφυλοφίλων.
Ὁ Σεβ. Ἐλπιδοφόρος ἄλλοτε συμμετεῖχεν εἰς πορείαν κινήματος, τὸ ὁποῖον ὑποστηρίζει ἐνεργῶς καὶ ἐμφανῶς τὴν «gay ἀτζέντα», ἄλλοτε ἐπιλέγει νὰ τελέση Θ. Λειτουργίαν εἰς ναόν, τὸν ὁποῖον παραχωροῦν φίλα προσκείμενοι πρὸς τοὺς ὁμοφυλοφίλους ἀκτιβισταί αἱρετικοί, ἄλλοτε σιωπαίνει ἐνώπιον ἠθικῶν παρεκτροπῶν. Δὲν εἶναι τυχαῖον ὅτι ὁ συγγραφεὺς Rod Dreher ἐδήλωσεν δημοσίως (Ο.Τ. 2472/24.11.2023) ὅτι «Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἐλπιδοφόρος καὶ … κάνουν τὴν Ἐκκλησία νὰ στηρίζει τοὺς ΛΟΑΤΚΙ»! Ἡ βάπτισις ὅμως εἰς Γλυφάδαν ὑπερέβη τὸ μέτρον καὶ ἀπεμάκρυνε τὸ προκάλυμμα: πλήρης ἀποδοχὴ τοῦ ὁμοφυλοφίλου ζεύγους, τῆς παρενθέτου μητρότητος, τῆς τεκνοθεσίας ὁμοφυλοφίλων, ἀλλὰ ἀκόμη καὶ αἱρετικῶν ἀναδόχων.
Αὐτὸ ὅμως τὸ ὁποῖον δὲν ἦτο ἀκόμη τότε γνωστὸν εἶναι ὅτι δὲν ἦτο ἡ πρώτη καὶ μόνη φορὰ ἐμπλοκῆς του εἰς ἀνάλογον ἱ. μυστήριον! Δὲν ἀναφερόμεθα εἰς τὴν πρόσφατον καταγγελίαν ἐφημερίδος ὅτι παρεστάθη εἰς «γάμο καὶ ἀγοριῶν μεταξύ τους!!!» (Ο.Τ. 2465/6.10.2023). Ἀναφερόμεθα καὶ πάλιν εἰς βάπτισιν, περίπου πρὸ δεκαετίας, υἱοῦ ἐφοπλιστρίας ἀπὸ παρένθετον μητέρα. Ὅλα ὑπὸ τὴν εὐλογίαν τοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου.
Αἱ προεκτάσεις τῆς ἐπιστολῆς τῆς Ἱ. Κοινότητος
Ἡ ἐπιστολὴ καίτοι ἀναφέρεται εἰς τὸν Σεβ. Ἀμερικῆς ἔχει πολλοὺς ἀποδέκτας. Πρῶτον καὶ κύριον τὸν ἴδιον τὸν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον, ὁ ὁποῖος ὄχι μόνον συνηντήθη εἰς Ἀθήνας μετὰ τοῦ δεδηλωμένου ὁμοφυλοφίλου ἀρχηγοῦ τοῦ ΣΥΡΙΖΑ κ. Στεφάνου Κασσελάκη, ἀλλὰ ἀκόμη καὶ μετὰ τὴν τέλεσιν τοῦ πολιτικοῦ «γάμου» αὐτοῦ μετὰ τοῦ κ. Tyler McBeth εἰς τὰς ΗΠΑ, δὲν ᾐσθάνθη οὐδεμίαν ἀναστολὴν νὰ προσκαλέση τὸν κ. Κασσελάκην εἰς τὸ Φανάρι κατὰ τὴν μεγάλην ἑορτὴν τῶν Θεοφανείων! Ὁ κ. Κασσελάκης ηὐτέλισε τὴν ἑορτήν, δηλώνων ἀμέσως μετὰ τὴν θ. Λειτουργίαν εἰς τὴν ΕΡΤ:
«Εἶναι μία γιορτινὴ μέρα, μεγάλη μέρα γιὰ τὴν Ὀρθοδοξία, ὅπου πρέπει νὰ κάνουμε πράξη αὐτὸ ποὺ εἶπε καὶ ὁ Παναγιώτατος στὸ κήρυγμά του. Αὐτὸ τὸ πνευματικὸ ὑπόβαθρο τῆς πίστης μας νὰ γίνει πράξη στὴν εἰρήνη, ἔτσι ὥστε νὰ μπορέσουμε νὰ φέρουμε εἰρήνη στὴ γειτονιά μας, ἀλλὰ καὶ κοινωνικὴ εἰρήνη μέσα στὴν Ἑλλάδα»
Τὸ «πνευματικὸ ὑπόβαθρον» δὲν ἔχει καμίαν σχέσιν μὲ τὴν δημοσίαν καὶ ἐνεργὸν προώθησιν τῆς ὁμοφυλοφιλίας; Παρὰ τὰς δηλώσεις αὐτάς καὶ παρὰ ὅτι ἐν Ἑλλάδι ἡ συζήτησις διὰ τὸ νομοσχέδιον ὁμοφυλοφιλικοῦ «γάμου» καὶ τεκνοθεσίας εὑρίσκεται εἰς κρίσιμον σημεῖον, ὁ Πατριάρχης τὸν ἐδέχθη εἰς κατ’ ἰδίαν συνάντησιν (μετέπειτα καὶ ὁ Σεβ. Χαλκηδόνος (πρώην Γαλλίας) κ. Ἐμμανουήλ). Ἀλλὰ ὅπως ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος δὲν εἶπε λέξιν τόσα ἔτη διὰ τὰς κακοποιήσεις παιδιῶν ἀπὸ τοὺς παπικούς, ἀδιαφορεῖ καὶ τώρα ἐὰν παιδιὰ ἀνατραφοῦν ἀπὸ ὁμοφυλοφίλους…
Δεύτερον, τὸν Σεβ. Μητροπολίτην Νέας Ἰωνίας καὶ Φιλαδελφείας κ. Γαβριήλ, διὰ τὴν ἀναγωγὴν τῆς ὁμοφυλοφιλίας εἰς «δώρημα» τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν δυνατότητα ἡ σχέσις αὐτὴ νὰ εἶναι «πνευματικὴ», ἐὰν ὑπάρχη ὁ Χριστός!
Τρίτον, τὸν Σεβ. Ἀρχιεπίσκοπον Αὐστραλίας κ. Μακάριον, διὰ τὴν βράβευσιν τοῦ Γερουσιαστοῦ κ. Andrew Bragg, ὁ ὁποῖος ὅμως ὑπῆρξεν ὑποστηρικτὴς τῶν ἐκτρώσεων, ἀλλὰ καὶ πρωτοστάτης τῆς ἐκεῖ καθιερώσεως τοῦ ὁμοφυλοφιλικοῦ «γάμου».
Τέταρτον, τὸν Αἰδ. Ἀλέξανδρον Καρυώτογλου, τὸν εὐχηθέντα ἐγκαρδίως πρὸς ζεῦγος ὁμοφυλοφίλων νὰ ἔχουν ἀγάπην, ἔπειτα ἀπὸ τὴν βάπτισιν τοῦ κηδεμονευομένου υἱοῦ ἑνὸς ἐξ αὐτῶν.
Πέμπτον, εἰς οἱονδήποτε Ἀρχιερέα ἢ Πρεσβύτερον διοχετεύει μήνυμα πρὸς τὴν κοινωνίαν, τὸ ὁποῖον παρεκκλίνει ἀπὸ ὅσα ὁ λόγος τοῦ Κυρίου ὁρίζει.
Πόθεν προκύπτει ὅτι ὅλοι αὐτοὶ εἶναι ἀποδέκται; Ἀπαιτεῖται προσεκτικὴ μελέτη τῆς ἐπιστολῆς. Τὸ ἐν λόγῳ ἱεροσφράγιστον γράμμα δὲν κατακρίνει τόσον τὴν πρᾶξιν τῆς τελέσεως τοῦ ἱ. μυστηρίου, ὅσον ἐμμένει διεξοδικῶς εἰς τὴν ἐντύπωσιν, τὴν ὁποίαν προεκάλεσαν αἱ φωτογραφίαι. Ἡ δημοσιοποίησις τοῦ γεγονότος δημιουργεῖ τὸ μεῖζον πρόβλημα, καθὼς ζῶμεν εἰς τὴν ἐποχὴν τῆς ἐπικοινωνίας καὶ τὸ μήνυμα μεταδίδεται ταχύτατα εἰς τὴν ἀμεσότητα τὴν ὁποίαν ἐκπέμπει. Δὲν πρόκειται κανεὶς νὰ ἐξετάση ποτὲ, ἐὰν ὑπῆρξεν εἰς τὸν ἱ. ναὸν καὶ κάποιος π.χ. νεωκόρος, ὁ ὁποῖος νὰ ἐπεχείρησε νὰ νουθετήση ὀρθῶς τοὺς παρευρισκομένους. Ἀπεναντίας ὅλος ὁ πλανήτης εἶδεν Ὀρθόδοξον Ἀρχιεπίσκοπον περιχαρῆ νὰ ἐπιβραβεύη τὴν ὁμοφυλοφιλικὴν «οἰκογένειαν»!
Ἡ σπουδαιότης τῆς ἐπιστολῆς
Ἡ ἐπιστολὴ αὐτὴ εἶναι λίαν σημαντικὴ διὰ δύο κυρίως λόγους. Ὁ πρῶτος ἀφορᾶ εἰς τὴν στάσιν τῆς Ἱ. Κοινότητος ἔναντι τοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου. Ἡ Ἱ. Κοινότης συνήθιζε τὰ τελευταῖα ἔτη νὰ τοποθετῆται διὰ καίρια ζητήματα, τὰ ὁποῖα ὅμως εἶχον μονομερῶς στόχευσιν πρὸς τὰς ἐπιλογὰς τῆς πολιτικῆς ἡγεσίας τῆς πατρίδος μας ἢ καὶ ἐμμέσως εἰς τὴν ἀφύπνισιν τῶν Ἑλλήνων ἔναντι τῶν πάσης φύσεως ὑπονομεύσεων τῶν πατροπαραδότων ἠθῶν καὶ τῆς ἀκεραιότητος τῆς Ἑλλάδος. Ἀπεναντίας, ἐσιώπα σκανδαλωδῶς ἔναντι τῶν κακοδοξιῶν καὶ τῶν «συλλειτουργιῶν» μετὰ τῶν Παπῶν (Βενεδίκτου καὶ Φραγκίσκου) τοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου. Ἡ Ἱ. Κοινότης παρουσίαζεν ἕνα πρόσωπον ἀγνώριστον -ὄχι μόνον συγκρινόμενον πρὸς τοὺς περασμένους αἰῶνας, ἀλλὰ καὶ ἔναντι τῶν περασμένων δεκαετιῶν-, ἀλλοιωμένον ἀπὸ τὴν διαστρεβλωμένην ἔννοιαν μιᾶς ἀντορθοδόξου ὑπακοῆς πρὸς τὸν Πατριάρχην, ἀκόμη καὶ ἂν αὐτὸς εἶναι αἱρετικός, προκαλῆ σχίσματα ἢ δεξιώνεται ὁμοφυλοφίλους. Ἀντὶ ἀπὸ ἀγάπην νὰ συμβουλεύουν αὐτὸν μὲ παρρησίαν, ὥστε νὰ ὀρθοτομῆ, ἐγκατέλιπον αὐτὸν ἀνεξέλεγκτον, ἑδραιοῦντες εἰς τὴν συνείδησιν πολλῶν ὅτι ὄντως εἶναι ὁ «Πάπας τῆς Ἀνατολῆς». Ὁ «Πάπας τῆς Ἀνατολῆς», ὁ ὁποῖος ἀνεβάζει καὶ κατεβάζει Ἀρχιεπισκόπους, διορίζει καὶ ἀντικαθιστᾶ τὰ μέλη τῆς περὶ αὐτὸν Συνόδου, ἐπιβάλλει «σύμψηφα», ὅταν ἡ ἐκλογὴ δὲν «κυλᾶ», ὅπως τὴν ἔχει προκαθορίσει, καὶ ἔπειτα ἐπεμβαίνει ὅπου γῆς, παραβαίνων «Καταστατικὰ» καὶ «Χάρτες», θεωρῶν ὅτι πάντοτε τὰ ποιεῖ ὅλα «λίαν καλῶς». Τὴν πορείαν αὐτὴν τοῦ «ἀλαθήτου» ἔρχεται νὰ ἀνακόψη ἡ παροῦσα ἐπιστολὴ τῆς Ἱ. Κοινότητος, ἐκφράζουσα κριτικὴν εἰς τὴν ἐπιλογὴν τοῦ Πατριάρχου νὰ ἀφήνη ἀτιμώρητον τὸν Σεβ. Ἀμερικῆς. Δὲν ὑπάρχει ταπεινωτικώτερον γεγονὸς διὰ τὸ Φανάρι ἀπὸ τὸ νὰ ἀποστέλουν 20 Ἱ. Μοναὶ παράπονα εἰς τὸν «ἰδιοκτήτην» τοῦ Ἀρχιεπισκόπου.
Ὁ δεύτερος λόγος, ὁ ὁποῖος καθιστᾶ σπουδαίαν τὴν ἐπιστολὴν εἶναι ἡ δικαίωσις τῶν ἀγώνων τοῦ «Ο.Τ.». Ὁ ἀγὼν αὐτὸς δὲν ἦτο κατὰ κύριον λόγον νὰ παροτρύνη τὴν Ἱ. Κοινότητα –ἐπιτέλους- νὰ ὁμιλήση καὶ νὰ ἀντιταχθῆ εἰς τὴν κυριαρχοῦσαν ἐκκλησιαστικὴν ἰσοπέδωσιν. Ὁ ἀγών, ὁ ὁποῖος δίδεται πολλὰ ἔτη τώρα, εἶναι νὰ ἀναθερμανθῆ ἡ ἑνότης τῆς Ἱ. Κοινότητος, ὥστε νὰ ὑπερβληθῆ ἡ τακτικὴ τῶν μεμονωμένων Ἱ. Μονῶν, αἱ ὁποῖαι αἰσθανόμεναι ἰσχυραὶ ἀπὸ τοὺς δεσμοὺς τοὺς ὁποίους ἀνέπτυσσαν προσωπικῶς -καὶ ὄχι θεσμικῶς- μὲ τὸν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον, ἔπραττον κατὰ τὸ ἴδιον καὶ ὄχι τὸ συλλογικὸν συμφέρον τοῦ Ἁγίου Ὄρους. Ἡ Ἱ. Κοινότης δὲν εἶναι ἁπλῶς ἕνα ὄργανον, ἀλλὰ ὀφείλει νὰ εἶναι ἡ ἀντιπρόσωπος ὁλοκλήρου τοῦ Ἄθω, νὰ μεταφέρη τὸ θέλημα τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, νὰ ἀποτελῆ μίαν θεανθρωπίνην Βουλήν. Ὅταν δὲν δραστηριοποιῆται αὐτή, τότε τὸ «κενὸν» ἐκμεταλλεύονται γνωστοὶ Ἡγούμενοι, οἱ ὁποῖοι ὑπογράφουν καὶ παρουσιάζονται ὡς ἐκπρόσωποι τῆς Ἁγιωνύμου Πολιτείας, καίτοι ἀποτελοῦν κατ’ οὐσίαν παρασυναγωγήν. Ὡς εἶναι καὶ αὐτοὶ οἱ ὁποῖοι θὰ ὑποδεχθοῦν προσεχῶς τὸν Σεβ. Ἀμερικῆς συνοδευόμενον ἀπὸ βαθυπλούτους ἐπιχειρηματίας ἢ στηρίζουν μεγαλοσχήμονας, λόγῳ θέσεως καὶ ὄχι ποιότητος.
Ἡ ἐπιστολὴ αὐτὴ τῆς Ἱ. Κοινότητος ἀπέδειξεν ὅτι, ὅταν ὁ «Ο.Τ.», συλλογικῶς καὶ ὄχι ὡς πρόσωπον, ἐκκλησιαστικὸν δημοσιογραφικὸν ὄργανον καὶ ὄχι ἱστοσελὶς ἐντεταλμένης ὑπηρεσίας κολακειῶν (ἐξουσιαζομένη ὑπὸ τινος…), ἀσκῆ ἔλεγχον μετὰ λόγου καὶ γνώσεως, δὲν ἐκφράζει τίποτε περισσότερον ἀπὸ τοὺς αὐτοὺς «προβληματισμούς», οἱ ὁποῖοι διακατέχουν τοὺς Ἀθωνίτας ἀσκητάς, ὁμοῦ καὶ τοὺς ἐν κόσμῳ εὐσεβεῖς. Δικαιώνεται πλήρως ὁ «Ο.Τ.» ὅταν ἀπευθύνεται πρὸς Πατριάρχας, Ἀρχιεπισκόπους, Μητροπολίτας καὶ Ἐπισκόπους, διὰ νὰ τεθῆ φραγμὸς παντοῦ καὶ –ἐν προκειμένῳ- εἰς τὴν ἐξάπλωσιν τῆς ὁμοφυλοφιλίας.
Ἡ Ἱ. Κοινότης δὲν θὰ ὑποδεχθῆ τὸν βαρυνόμενον διὰ κατὰ συρροὴν παραπτώματα Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τὸ ἴδιον ὀφείλει νὰ πράξη διὰ ἕκαστον παρόμοιον περιστατικόν, ἐνῶ ὅσαι Ἱ. Μοναὶ τὸ πράξουν ἐκτίθενται αἱ ἴδιαι, αὐτοστιγματιζόμεναι ὡς συνεργοὶ τῆς προωθήσεως τῆς διαφθορᾶς.