Τοῦ κ. Β. Χαραλάμπους, θεολόγου
Σὲ ἄρθρο ποὺ δημοσιεύτηκε στὴ Romfea.gr στὶς 10/8/2021, τὸ ὁποῖο τιτλοφορεῖτο “Ἡ Αὐτοκέφαλη Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίας κυκλοφόρησε βιβλίο γιὰ τὸ ἐνδεχόμενο διαδικτυακῆς Θείας Κοινωνίας”, γινόταν ἀναφορὰ στὸ βιβλίο «Τὸ φαινόμενο τῆς διαδικτυακῆς Θείας Κοινωνίας. Στοχασμοί, πολεμική, προοπτικές». Νὰ χαρακτηρίσει κανεὶς ἁπλὰ ὡς νεωτερισμὸ τὰ περὶ «διαδικτυακῆς Θείας Κοινωνίας», δέν θὰ ἀνταποκρίνεται στὴν περιγραφὴ τοῦ μεγάλου αὐτοῦ ἀτοπήματος.
Μήπως ἀποτελεῖ ἔκπληξη ὁ ἐξωεκκλησιαστικὸς αὐτὸς προβληματισμός, περὶ δῆθεν “διαδικτυακῆς Θείας Κοινωνίας”; Ἡ μακρὰ θήτευση στὸ ἔγκλημα τοῦ σχίσματος, τὸ βάθος τῆς ἐξωεκκλησιαστικῆς ἐμπειρίας ἑνὸς τέτοιου ἄτοπου “προβληματισμοῦ” καταγράφει. Δὲν μᾶς ἐκπλήσσει ὁ ἄτοπος αὐτὸς προβληματισμός.
Φοβερὰ ἄτοπα ἔχουν σκεφθεῖ, τὰ ὁποῖα μάλιστα ἔχουν συμπεριλάβει καὶ στὸ προαναφερθὲν βιβλίο. Τί ἀνοησία εἶναι αὐτή; Θὰ “προσκομίζουν” οἱ λαϊκοὶ στὸ τραπέζι ποὺ εἶναι τοποθετημένος ὁ ἠλεκτρονικὸς ὑπολογιστὴς των; “Ἐπὶ τοῦ θείου θυσιαστηρίου προτιθέασι τὸν ἱερὸν ἄρτον καὶ τὸ τῆς εὐλογίας ποτήριον”, λέγει ὁ Ἅγιος Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης στὸ “Περὶ Ἐκκλησιαστικῆς Ἱεραρχίας” ἔργο του.
Καταργοῦν τὴν προσκομιδὴ ποὺ κάνει ὁ Ἱερέας; «Τὰς τε προσφοράς καὶ λειτουργίας, ἐπιτελεῖσθαι καὶ οὐκ εἰκῇ ἢ ἀτάκτως ἐκέλευσε (ὁ Δεσπότης) γίνεσθαι», λέγει ὁ Ἅγιος Κλήμης Ρώμης (Α΄ Πρὸς Κορινθίους). Διαστρεβλώνουν καὶ αὐτὸ ποὺ ἀναφέρει ὁ Ἅγιος Ἰγνάτιος Ἀντιοχείας στὴν Πρὸς Φιλαδελφεῖς Ἐπιστολή του ὅτι, “εἷς γὰρ ἄρτος τοῖς πᾶσιν ἐθρύφθη καὶ ἕν ποτήριον τοῖς ὅλοις διενεμήθη”; Καταργεῖται τὸ “ἓν θυσιαστήριον”;
Μὰ γιατί σιωποῦν οἱ “συνοδοιπόροι” τους, οἱ ὁποῖοι ἐδῶ καὶ τόσο καιρὸ ἔχουν καταφύγει σὲ τόσες παρερμηνεῖες καὶ ἄτοπα, γιὰ νὰ ἑδραιώσουν τὴ μονομερῆ ἐκχώρηση Αὐτοκεφάλου; Φυσικὰ καὶ δὲν μᾶς ξενίζει ἡ σιωπή τους, ἀφοῦ ἡ ἴδια τακτικὴ τηρήθηκε καὶ γιὰ τοὺς βανδαλισμοὺς Ἱερῶν Ναῶν τῆς Αὐτόνομης Ὀρθοδοξης Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας.
Ἂν κάποιος τύχει νὰ εἶναι ἀσθενής, ὑπάρχει ἐκκλησιαστικὴ πρακτική. “Τοῖς οὐ παροῦσι διὰ τῶν διακόνων πέμπεται… τοῖς διὰ νόσον ἢ δι’ ἄλλην αἰτίαν λειπομένοις”, λέγει ὁ Ἅγιος Ἰουστῖνος ὁ Ἀπολογητὴς καὶ Φιλόσοφος (Ἀπολογία Ι). Εἶναι μεγάλο ἀτόπημα ὁ ἐξωεκκλησιαστικὸς αὐτὸς προβληματισμός, περὶ δῆθεν “διαδικτυακῆς Θείας Κοινωνίας”.