Αἱ περιεργόταται συγκλίσεις διαφόρων Διακηρύξεων
Ἡ Ἱερουσαλὴμ θὰ γίνη ἡ πρωτεύουσα τοῦ κόσμου, ὅπως ἐγράφη ἀπὸ «χριστιανοὺς» Σιωνιστάς!
Ἡ ἀναζήτηση μιᾶς παγκόσμιας πρωτεύουσας χρονολογεῖται ἀπὸ μακροῦ. Ἐμεῖς τὴν ἰχνηλατοῦμε ἀπὸ τὸ ἔτος 1917, τότε ποὺ ἡ εὐρωπαϊκὴ – καὶ ὄχι μόνο – μασονία ἔλαβε τὴν πρωτοβουλία νὰ δημιουργήσει τὴν Κοινωνία τῶν Ἐθνῶν, τὴν ΚΤΕ, ποὺ εἶναι ἡ μητέρα τοῦ σημερινοῦ Ὀργανισμοῦ Ἡνωμένων Ἐθνῶν, τοῦ OHE.
Ὁ προβαλόμενος παρὰ τῶν τεκτόνων στόχος, τότε, ἦταν νὰ δημιουργηθεῖ αὐτὴ ἡ ΚΤΕ, γιὰ νὰ γλυτώσουν οἱ λαοὶ ἀπὸ τὴν μάστιγα τῶν παγκοσμίων πολέμων… Ἄς ὁμιλήσουν ἔτσι τώρα τὸ αὐθεντικὰ ντοκουμέντα περὶ αὐτῶν ἀκριβῶς.
Γράφουν λοιπὸν οἱ μασόνοι τὰ ὡς ἑξῆς σημαντικὰ γιὰ τὸ πῶς αὐτοὶ δημιούργησαν τὴν ΚΤΕ, ἀναζητώντας καὶ τὴν παγκόσμια πρωτεύουσα! Διαβάστε τα μὲ προσοχή, νὰ δεῖτε πῶς ἐργάστηκε καὶ ἐργάζεται πάντα τὸ ἀδιαφανὲς παρασκήνιο, γιὰ «ἐμᾶς», ἐρήμην ἡμῶν. Διαβάζουμε:
«… Καὶ ἰδοὺ ὅτι ἡ ἀνατείλασα ὡς εὐοίωνος ἠώς ἰδέα τῆς Κοινωνίας τῶν Ἐθνῶν, δὲν ὑπῆρξεν αἰφνίδια ἔμπνευσις τῆς Διπλωματίας, ὑπῆρξε πόθος τῆς ἐλευθέρας Τεκτονίας [τῆς Μασονίας!]. Κατὰ Ἰανουάριον μεσοῦντος τοῦ παρελθόντος ἔτους 1917 προεκλήθη ἐν Παρισίοις ὑπὸ τῆς Μεγάλης Ἀνατολῆς τῆς Γαλλίας [τοῦ ἄθεου γαλλικοῦ τεκτονικοῦ Σώματος!] διάσκεψις τεκτονική, καθ’ ἥν ἀπεφασίσθη ἡ συγκρότησις Συνεδρίου τῶν τεκτονικῶν Δυνάμεων τῶν Συμμάχων καὶ οὐδετέρων Κρατῶν διὰ τὴν 28, 29 καὶ 30 Ἰουνίου 1917. Εἰς τὸ Συνέδριον δὲ τοῦτο συγκροτηθὲν ὑπὸ ἀντιπροσώπων διαφόρων Τεκτονικῶν Δυνάμεων (Γαλλίας, Ἰταλίας, Ἱσπανίας, Ἑλβετίας κ.λπ.) συνεζητήθη προσχέδιον Καταστατικοῦ χάρτου τῆς μελλούση Κοινωνίας τῶν Ἐθνῶν [ΚΤΕ] ἐπεξεργασθὲν ὑπὸ τοῦ ἀδελφοῦ Ἀνδρέου Lebey [ἰσχυροῦ ἀρχιμασόνου], ὅπερ καὶ διεβιβάσθη πρὸς τὰς Κυβερνήσεις τῶν Συμμάχων καὶ οὐδετέρων Κρατῶν…». Καὶ οἱ μασόνοι συνεχίζουν νὰ γράφουν, ἀποκαλύπτοντες τὴν δράση τοῦ ἀδιαφανοῦς αὐτῶν παρασκηνίου τὰ κάτωθι:
«… Ἐν πάσῃ περιπτώσει ἡ ἰδέα τῆς Κοινωνίας τῶν Ἐθνῶν (…) ἀναμφισβητήτως εἶναι ἀπαύγασμα τῶν ἀπ’ αἰώνων καλλιεργουμένων τεκτονικῶν, ἐμπνεύσεων καὶ πόθων (…), ὀφείλεται εἰς τὰς ἀφανεῖς καὶ ἠρέμους ἐργασίας τοῦ Ἐλευθέρου Τεκτονισμοῦ» [τῆς παρασκηνιακῶς -πάντα- καὶ κρυφίως ἐργαζομένης παγκόσμιας Μασονίας]!…
(Αὐθευντικὴ τεκτονικὴ πηγὴ ὑπὸ τὸν πλήρη τίτλον: Μιλτιάδου Πουρῆ, Σεβασμίου τῆς Σεπτῆς Στοᾶς Μιαούλη [τοῦ Πειραιῶς], Προσθέτου Μεγάλου Διδασκάλου τῆς Γαληνοτάτης Μεγάλης Ἀνατολῆς τῆς Ἑλλάδος [ὁ τίτλος τοῦ τεκτονικοῦ ἐκείνου Σώματος], Μέλους τοῦ Ὑπάτου Συμβουλίου τοῦ 33 τῆς Ἑλλάδος [=τίτλος τοῦ Σώματος τῶν Ἀνωτέρω βαθμῶν – 4/33 – τῆς Μασονίας], ΔΥΟ ΤΕΚΤΟΝΙΚΑΙ ΟΜΙΛΙΑΙ Μετὰ προσηρτημένης μεταφράσεως τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς Κοινωνίας τῶν Ἐθνῶν, ἐγκρινομένου ὑπὸ Διεθνοῦς Συνεδρίου [Συνεδρίου Ἀρχιμασόνων τῆς Εὐρωπης!] συγκροτηθέντος ἐν Παρισίοις κατὰ Ἰούνιον 1917… (Βιβλιάριο ἐκ σελίδων 15, Ἐκδοθὲν εἰς τὰ 1919). Οἱ ὑπογραμμίσεις -τὰ μαῦρα – εἶναι δικές μας.
Τὰ 13 ἄρθρα τοῦ τεκτονικοῦ Προσχεδίου
διὰ τὴν σύστασιν τῆς Κοινωνίας τῶν Ἐθνῶν
Στὸ ἴδιο τὸ προαναφερθὲν μασονικὸ βιβλιάριο, μᾶς δίδεται καὶ τὸ προσχέδιο τῆς δημιουργίας τῆς ΚΤΕ, ἔτσι ὅπως συντάχθηκε ἀπὸ τοὺς ἴδιους καὶ δόθηκε – ὡς «Διαταγή» – στὶς εὐρωπαϊκὲς κυβερνήσεις νὰ τὸ κάμουν παγκόσμο Νόμο! Ἰδοὺ μερικὰ σημεῖα αὐτοῦ:
Ἄρθον 5
(…) «Ἡ διεθνὴς ἀντιπροσωπία θὰ σχηματίση τὸ ὕπατον Δικαστήριον τῆς Κοινωνίας τῶν Ἐθνῶν» (…)
Ἄρθον 6
«Ἡ διεθνὴς νομοθετικὴ ἐξουσία ἀσκεῖται πραγματικῶς ὑφ’ ΕΝΟΣ Κοινοβουλίου» (…) Ἡ πρώτη αὐτοῦ φροντὶς ἔσται νὰ συντάξη τὸν Πίνακα τῶν Δικαίων τῶν Ἐθνῶν, τὸν Χάρτην ἐγγυήσεως τῶν δικαιωμάτων αὐτῶν, καθ’ ὅν τρόπον ἡ Συντακτικὴ τοῦ 1789 συνέταξε τὸν Πίνακα τῶν δικαίων τοῦ ἀνθρώπου…».
Ἄρθρον 7
«… Τὸ Διεθνὲς Κοινοβούλιον καταρτίζει εἰδικὰς ἐπιτροπὰς δι’ ὅλα τὰ μεγάλα ζητήματα…».
Ἄρθρον 8
«Ἐν τῷ διεθνεῖ Κοινοβουλίῳ ἡ Ἐκτελεστικὴ Ἐξουσία ἀσκεῖται ὑφ’ ἑνὸς Ὑπουργικοῦ Συμβουλίου…».
Ἄρθρον 11
«Τὸ Διεθνὲς Κοινοβούλιο θὰ ὁρίση πάντα τὰ διπλωματικά, οἰκονομικὰ καὶ στρατιωτικὰ μέτρα….».
Ἀναζητεῖται ἡ Παγκόσμιος Πρωτεύουσα
Ἄρθρον 12
«Τὸ Διεθνὲς Κοινοβούλιον θὰ ἐκλέξη ὡς ἕδρα αὐτοῦ τὴν πόλιν, ἥτις θὰ καταστῆ ἡ πρωτεύουσα τοῦ Κόσμου καὶ τῆς ὁποίας τὸ ἔδαφος θὰ διεθνοποιηθῆ…».
Ἀναζητεῖται παγκόσμιος σημαία
Ἄρθρον 13
«Τὸ Διεθνὲς Κοινοβούλιον θὰ ἐκλέξη ὡς ἔμβλημα σημαίαν, ἐπὶ τῆς ὁποίας ὁ ἥλιος, χρυσόχρους θὰ ἀκτινοβολῆ, ἐπὶ ἐδάφους λευκοῦ, ἐν μέσῳ ἀστέρων [2] κιτρίνων…».
(πάντα ταῦτα ἀναγράφονται -περιέχονται στὸ τεκτονικὸ προσχέδιο -ὅπως παραπάνω- Tὸ ὑποβληθὲν στὶς Κυβερνήσεις, γιὰ νὰ δημιουργηθεῖ ἡ Κοινωνία τῶν Ἐθνῶν, εἰς τὰ 1917, ποὺ εἶναι ἡ «μητέρα», ἡ συνέχεια τοῦ σημερινοῦ Ὀργανισμοῦ τῶν Ἡνωμένων Ἐθνῶν -OΗE-).
1923
Ἡ ἀναζήτησις τῆς παγκοσμίου Πρωτευούσης συνεχίζεται
Συνεχίζεται, οἰκοδομούμενη αὐτὴ τὴ φορά, ἀπὸ τοὺς ἴδιους, πάντα, ἀπὸ τοὺς τέκτονες. Ἰδέστε το ἔτσι ἀκριβῶς, ὅπως γράφεται:
-«.. Ἐξακολουθοῦμεν ἀνοικοδομοῦντες τὴν μέλλουσαν Μητρόπολιν τῆς ἀνθρωπότητος…».
(Στὸ τεκτ. Περιοδικὸ Πυθαγόρας, ἔτους 1923, τόμος πρῶτος -Νέα Περίοδος- σελ. 71).
Ἡ “μητρόπολις τῆς ἀνθρωπότητος”, θὰ εἶναι, φαίνεται, ἡ πόλις – Παγκόσμιο Κέντρο! Δὲν προσδιορίζεται ὡστόσο καὶ πάλι, ἐδῶ, ἀλλὰ εὐθύς παρακάτω:
1924
Ἡ πρωτεύουσα τοῦ κόσμου προσδιοριζομένη ἀκριβῶς!
Ναί. Αὐτὴ τὴ φορά, εἰς τὰ 1924, ἡ παγκόσμια Πρωτεύουσα προσδιορίζεται ἀκριβῶς καὶ μάλιστα μὲ κατανομὴ “ἁρμοδιοτήτων» γιὰ τὴν διακυβέρνηση τοῦ κόσμου, τῆς Γῆς ὁλόκληρης!
Ἀλλά:
…Ἀλλὰ αὐτὴ τὴ φορά, ἡ παγκόσμια Πρωτεύουσα, ἀναζητούμενη, μέν, ἀπὸ τοὺς μασόνους – ὅπως εἴδαμε – Δὲν προσδιορίζεται, δὲν ὀνοματίζεται ἀπ’ αὐτούς. Μήτε καὶ ἀπὸ τοὺς Ἑβραίους, ὅπως, ἴσως θὰ ἐνόμιζε κανείς. Ὄχι ἀπ’ αὐτούς…
Ἀπὸ ποίους λοιπὸν προσδιορίζεται;
– Ἀπὸ τοὺς Ἀμερικανοὺς ἀξιωματούχους τῆς Ὀργάνωσης τῶν λεγομένων-τότε- Σπουδαστῶν τῆς Γραφῆς, συνέχεια τῶν ὁποίων εἶναι σήμερα ἡ Ὀργάνωση τῶν Αὐτοονομαζομένων Μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβᾶ.
Ἀπολαῦστε τὰ τῆς «Παγκόσμιας πρωτεύουσας» καὶ τὰ συναφῆ. Γράφουν, ἀκριβῶς:
«…Ἡ πρωτεύουσα τοῦ Κόσμου. Ἐν τῷ φωτὶ τῶν Γραφῶν δυνάμεθα λογικῶς νὰ ἀναμένωμεν ὅτι ἡ Ἱερουσαλὴμ θὰ γίνη ἡ πρωτεύουσα τοῦ κόσμου, μετὰ τῶν τελείων καὶ πιστῶν ἀνδρῶν, ἤτοι τοῦ Ἀβραάμ, Ἰσαάκ, Ἰακώβ, Δαβίδ, Δανιὴλ καὶ τῶν ἄλλων ἁγίων ἀνδρῶν, οἵτινες θὰ ἀναλάβωσι, τὴν διεύθυνσιν τῶν ὑποθέσεων τῆς γῆς, ἐνῶ τινὲς ἐξ αὐτῶν θὰ ἐγκατασταθῶσιν εἰς τὰ κυριότερα μέρη τῆς γῆς ὡς Κυβερνῆται, καὶ ὅτι τότε ἐκεῖνος ὅστις θὰ ἑδρεύη ἐν Ἱερουσαλύμοις θὰ δίδη ὁδηγίας σχετικῶς μὲ τὴν διεκπεραίωσιν τῶν κυβερνητικῶν ὑποθέσεων εἰς τὰ διάφορα μέρη τῆς γῆς. Μὲ τοὺς τελείους τότε Ραδιοφωνικοὺς σταθμούς, εὐλόγως δυνάμεθα νὰ πιστεύωμεν ὅτι ὁ Ἀβραὰμ θὰ διευθύνη τὰς ὑποθέσεις τῆς γῆς ἐκ τοῦ ὄρους Σιών»…!
(πάντα ταῦτα ἐγράφησαν στὸ βιβλιάριο τῶν “Σπουδαστῶν τῆς Γραφῆς”, ὑπὸ τὸν τίτλο Ἐπιθυμητὴ Κυβέρνησις [Παγκόσμια Κυβέρνηση], βιβλίον συγγραφὲν ὑπὸ Ἰωσὴφ Φ. Ράδερφορδ, PRINTED IN U.S.A., COPYrighted 1924 by, INTERNATIONAL BIBLE STUDENTS ASSOCIATION, Brooklyn, N.Y. Ἑλληνικὴ μετάφραση, Ἀθανάσιος Καρανάσιος, Γωνία Κουμανούδη – Λομβάρδου, Ἀθῆναι).
Ἀναγκαία Ἐπισήμανσις
Ἐπισημαίνουμε -γιὰ λόγους ἀκριβείας- ὅτι ἡ “διδασκαλία” τῶν Σπουδαστῶν καὶ Γραφῆς περὶ τῆς Ἱερουσαλὴμ ὡς παγκόσμιας πρωτεύουσας δὲν διδάσκεται πλέον. Ἡ σημερινὴ συνέχεια ἐκείνης τῆς Ὀργάνωσης, δηλαδὴ οἱ λεγόμενοι Μάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶ, ἄλλαξαν, ἀκύρωσαν ὅσα σχετικῶς ἔγγραφαν τότε, ἤδη ἀπὸ τὸ ἔτος 1932, μὲ τὸ τρίτομο βιβλίο τους ὑπὸ τὸν τίτλο ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΙΣ. Ἀργότερα -τὸ 1948- ἔγραψαν ἄλλα…
(Προσεχῶς: Ἡ παγκόσμια κυριαρχία. Ὁ πρῶτος καὶ ὁ τρίτος Ναός. Τί ἔψαχναν νὰ βροῦν οἱ μασόνοι στὰ “ὑπόγεια” τοῦ πρώτου καὶ τῶν ἄλλων Ναῶν; Τί θὰ συμβεῖ παγκοσμίως, ὅταν κτιστεῖ ὁ Τρίτος Ναός; – Ἀπὸ χιλιαστικὲς καὶ τεκτονικὲς αὐθεντικὲς πηγές, μόνο, τὰ “μαῦρα” τυπογραφικὰ στοιχεῖα στὰ κείμενα ποὺ παραθέσαμε εἶναι δικά μας.)
Μοναχὸς Ἀβέρκιος