Τοῦ κ. Περικλέους Ἠλ. Νταλιάνη Θεολόγου, Ἱεροψάλτη
Τὸ Ἅγιο Φῶς βγῆκε μὲ θαυμαστὸ τρόπο στοὺς Ὀρθοδόξους χριστιανοὺς καὶ τὸν Ὀρθόδοξο Πατριάρχη μέσα ἀπὸ τὶς σκισμένες κολῶνες, ὅταν οἱ Ἀρμένιοι μονοφυσίτες δωροδόκησαν τοὺς μουσουλμάνους, ἀλλὰ δὲν μπόρεσαν νὰ τὸ βγάλουν οἱ ἴδιοι, ἐπιβεβαιώνοντας τὴν ἀλήθεια τῆς Ὀρθοδοξίας…
Οἱ ἐπιστήμονες ὁμιλοῦν γιὰ ἠλεκτρικὴ κένωση, τὴν ὁποία δὲν γνώριζαν οἱ ἄνθρωποι τῆς ἐποχῆς. Ὅταν ὁ ἀέρας εἶναι ξηρὸς τότε ἡ ἀντίσταση εἶναι μεγάλη. Ὅταν ὅμως περιέχει ὑδροσταγόνες ἀναπτύσσεται τάση 10 ἑκατομμυρίων βὸλτ (Volt) ποὺ προκαλεῖ ἠλεκτρικὴ ἐκκένωση, δηλαδὴ δίοδο ἠλεκτρικοῦ ρεύματος μέσα ἀπὸ τὸν ἀέρα ποὺ συνοδεύεται ἀπὸ μία λάμψη, τὴν ἀστραπή. Κάτι παρόμοιο περιγράφεται καὶ στὰ κείμενα ποὺ περιγράφουν τὸ θαῦμα, μὲ τὴν ἀστραπὴ καὶ τὸ Ἅγιο Φῶς τὸ ὁποῖο βγῆκε μέσα ἀπὸ τὴν κολώνα.
1. ΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΦΩΤΟΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΥ
Αὐτὸ τὸ θαῦμα καὶ ἄλλα πολλὰ ἐπίσης, ἀπαντάει καὶ στὸν δημοσιογράφο Δ. Ἁλικάκο, ὁ ὁποῖος μὲ ἅρμα τὸν ὀλιγόπιστο ἐπίσκοπο καὶ σκευοφύλακα τοῦ Παναγίου Τάφου (ὁ ὁποῖος θὰ πρέπει νὰ μπεῖ τουλάχιστον σὲ ἀργία), προσπαθεῖ νὰ πεῖ ὅτι “δὲν πρόκειται δῆθεν γιὰ θαῦμα”.
Ὁ Ἡγούμενος σὲ νέο βίντεο τὸ 2024 (Νο 2) φαίνεται νὰ λέει μὲ πονηριὰ στὸν κ. Ἁλικάκο, ὅτι “αὐτὸς ἀνάβει τὸ κανδήλι” (προκειμένου νὰ ποῦν ὅτι “δὲν εἶναι θαῦμα”) καὶ πράγματι ἀνάβει τὸ κανδήλι στὶς ἀκολουθίες τοῦ ὑπολοίπου ἔτους, ἀπὸ τὴν ἀκοίμητη κανδήλα τῆς Ἁγίας Τράπεζας, ἔτσι ὥστε νὰ μὴ σβήσει τὸ Ἅγιο Φῶς τῆς προηγούμενης χρονιᾶς, ὄχι ὅμως καὶ στὴν τελετὴ τοῦ Ἁγίου Φωτός, ἀφοῦ ὁ τάφος σφραγίζεται καὶ ἐλέγχεται ἀπὸ τὶς ἀρχὲς τῶν ἰσραηλινῶν καὶ τῶν Ἀρμενίων, ὥστε νὰ μὴ ὑπάρχει καύσιμη ὕλη καὶ φωτιὰ καὶ ἔτσι νὰ διεξαχθεῖ ἡ νέα ἱερὴ ἀκολουθία καὶ τελετὴ τοῦ Ἁγίου Φωτός. Ἡ ἀκοίμητη κανδήλα τῶν Ἱεροσολύμων καίει ἀδιάκοπα στὸν Πανάγιο ΤΑΦΟ τοῦ Χριστοῦ εἰς τὸν Ἱερὸ Ναὸ τῆς Ἀναστάσεως, ἀλλὰ σβήνει καὶ ἀνάβει πάλι ἀπὸ τὸ Ἅγιο Φῶς.
Ἄλλωστε οἱ Ὀρθόδοξοι Πατριάρχες, ἀκριβῶς λόγῳ τοῦ θαύματος τοῦ Ἁγίου Φωτός, ἔχουν ἐδῶ καὶ αἰῶνες τὰ προνόμια στὸν Πανάγιο ΤΑΦΟ, ἔναντι τῶν αἱρετικῶν Λατίνων, ἀλλὰ καὶ τῶν αἱρετικῶν Ἀρμενίων μονοφυσιτῶν (οἱ ὁποῖοι ἔχουν καταδικαστεῖ ἀπὸ τὴν Δ’ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο τοῦ 451, ἐν Χαλκηδόνι)…
Ὁπότε μὲ ὕπουλο τρόπο ὅλοι αὐτοὶ προσπαθοῦν νὰ περάσουν τὴν ἀμφιβολία, προωθώντας τὴν δική τους ἀπιστία. Ὁ Πατριάρχης ἐφόσον προσευχηθεῖ καὶ διαβάσει τὶς ἱερὲς εὐχὲς μὲ δύο δεσμίδες τῶν 33 κεριῶν, ὅσα ἦταν τὰ ἔτη τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ ἐφόσον ἔχει εἰσέλθει μέσα στὸν σφραγισμένο Πανάγιο ΤΑΦΟ, ἐν συνεχείᾳ βγάζει τὸ Ἅγιο Φῶς μέσα ἀπὸ τὸν Πανάγιο ΤΑΦΟ καὶ ταυτόχρονα ἀστραπὲς δημιουργοῦνται ἐκτὸς τοῦ ἱεροῦ κουβουκλίου, μὲ ἀποτέλεσμα τὰ καντήλια καὶ τὰ κεριὰ ἀρκετῶν πιστῶν νὰ ἀνάβουν ἀπὸ μόνα τους. Ἀκόμη καὶ Κινέζοι ἐπιστήμονες πρὶν 10 ἔτη περίπου, μὲ εἰδικὰ μηχανήματα (μὲ ἀκτῖνες Χ σὰν ἀκτινογραφία), ἔχουν ἐπιβεβαιώσει τὸ ὑπερφυσικὸ γεγονὸς τοῦ Ἁγίου Φωτός, παρότι δὲν εἶναι χριστιανοί…
Αἱ ἀνασκαφαί εἰς τὸν Ζωντανὸν Πανάγιον ΤΑΦΟΝ
Στὶς πρόσφατες ἀνασκαφὲς συντήρησης τοῦ Παναγίου ΤΑΦΟΥ τὸ 2016, ἡ καθηγήτρια (χημικὸς μηχανικὸς) Ἀντωνία Μοροπούλου, ὁμολόγησε ὅτι “ὁ Πανάγιος Τάφος εἶναι ζωντανός” (ἡ ἐπικεφαλῆς τῆς διεπιστημονικῆς ὁμάδας τοῦ ΕΜΠ ποὺ ἄνοιξε τὸν Πανάγιο Τάφο τὸ 2016 καὶ ὄχι μόνο βρῆκαν τὴν νεκρικὴ κλίνη καὶ τὶς αὐλακιὲς ἀπὸ τὰ ὑγρὰ τοῦ σώματος τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ἀλλὰ καὶ τὰ μηχανήματα δέχονταν μία ἀνεξήγητη ἠλεκτρομαγνητικὴ ἐνέργεια, μὲ ἀποτέλεσμα πολλὲς φορὲς νὰ μὴ μπορέσουν νὰ λειτουργήσουν, σύμφωνα μὲ τὶς μαρτυρίες τῶν ἐρευνητῶν ἀρχαιολόγων, ἀρχιτεκτόνων καὶ πολιτικῶν μηχανικῶν τοῦ Ε.Μ.Π…. Οἱ ἐργασίες τῆς διεπιστημονικῆς ὁμάδας γιὰ τὴν ἀναστήλωση τοῦ Ἱεροῦ Κουβουκλίου στὸν Πανάγιο Τάφο ξεκίνησαν τὸν Ἰούνιο τοῦ 2016 μετὰ ἀπὸ πρόταση τοῦ Πατριάρχη Ἱεροσολύμων Θεόφιλου πρὸς τὸ Ἐθνικὸ Μετσόβιο Πολυτεχνεῖο.
Ἡ Νέα Εἰκονομαχία καὶ τὸ θαῦμα τοῦ Κρανίου Τόπου
Ὁ πρώην Πατριάρχης Ἱεροσολύμων Εἰρηναῖος (τὸν ὁποῖο μὲ δόλο καὶ ἀντικανονικὰ ἀπομάκρυναν ἀπὸ τὸν Πατριαρχικὸ θρόνο), ὀνομάζει ὡς εἰκονομάχους, ὅσους ἀμφισβητοῦν τὸ θαῦμα τοῦ Ἁγίου Φωτός, ἀκόμη καὶ μερικοὺς μέσα ἀπὸ τὴν ἁγιοταφιτικὴ ἀδελφότητα.
Ἀλλὰ ἂς δοῦμε λίγο καὶ τὰ θαύματα ποὺ μαζὶ μὲ τὴν ἔνδοξη Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου, προηγοῦνται τοῦ Ἁγίου Φωτὸς τὸ ὁποῖο συμβολίζει τὴν εἴσοδο τοῦ θεϊκοῦ φωτὸς εἰς τὸν Ἅδη κατὰ τὴν εἰς Ἅδου κάθοδον καὶ προεικονίζει τὴν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ, καθότι καὶ στὴν Μεταμόρφωση καὶ τὴν Ἀνάσταση καὶ τὴν Ἀνάληψη τοῦ Χριστοῦ καὶ τὴν Πεντηκοστή, ἔχουμε θεῖο Ἄκτιστο Φῶς….κάτι ποὺ ἐπιβεβαιώνει καὶ ἡ Ὑμνολογία τῆς Ἐκκλησίας μας. «Ἡ Ἀνάστασίς Σου Χριστὲ Σωτήρ, ἅπασαν ἐφώτισε τὴν οἰκουμένην καὶ ἀνεκαλέσω τὸ ἴδιον πλάσμα, Παντοδύναμε Κύριε δόξα Σοι». “Δεῦτε λάβετε φῶς ἐκ τοῦ ἀνεσπέρου φωτός καὶ δοξάσατε Χριστὸν τὸν ἀναστάντα ἐκ νεκρῶν”.
Νὰ θυμίσω ὅτι ὁ προφήτης Ἰερεμίας εἶχε θάψει τὴν κιβωτὸ τῆς Διαθήκης μαζὶ μὲ τὸ κρανίο τοῦ Ἀδὰμ στὸν τόπο ὅπου σταυρώθηκε ὁ Χριστός, στὸν Γολγοθᾶ, γι’αὐτὸ καὶ ὀνομάζεται καὶ ὡς “κρανίου τόπος”. Ὁ Προφήτης Ἰερεμίας σύμφωνα μὲ βιβλικὰ κείμενα (ὅπως τὸ Β’ Μακκαβαίων 2, 4 καὶ ἑξῆς), ἔκρυψε τὴν Κιβωτὸ σὲ σπήλαιο στὸ ὄρος Νεβώ, γιὰ νὰ τὴν προστατεύσει ἀπὸ τοὺς Βαβυλώνιους. Μία ἐναλλακτικὴ θεωρία ποὺ ὑποστηρίζεται ἀπὸ κάποιους ἐρευνητὲς (π.χ. Ron Wyatt), ὑποστηρίζει ὅτι ἡ Κιβωτὸς μεταφέρθηκε ἀπὸ τὸν προφήτη Ἰερεμία σὲ σπήλαια κάτω ἀπὸ τὸν τόπο τῆς Σταύρωσης, θεωρία ποὺ ἐπιβεβαιώνει καὶ ἡ Ἱερὰ Παράδοση τῆς Ἐκκλησίας μας…Τὸ Β’ Μακκαβαίων εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ βιβλία τοῦ κανόνα τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ποὺ ἀποδέχεται ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία.
Ὅταν λοιπὸν οἱ Ρωμαῖοι στρατιῶτες ἔσκισαν τὴν πλευρὰ τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, τότε ἔγινε σεισμὸς καὶ ἄνοιξε ἡ γῆ. Σύμφωνα μὲ το Κατὰ Ματθαῖον Εὐαγγέλιο (κζ’- 27:51-54), τὴ στιγμὴ ποὺ ὁ Ἰησοῦς πέθανε στὸ σταυρό, ἡ γῆ σείστηκε, τὰ βράχια σχίστηκαν, καὶ τὸ καταπέτασμα τοῦ Ναοῦ σχίστηκε στὰ δύο καὶ νεκροὶ Ἀναστήθηκαν ἀπὸ τὰ μνημεῖα. Κείμενο: 27, 51 “Καί ἰδοὺ τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ ἐσχίσθη εἰς δύο ἀπὸ ἄνωθεν ἕως κάτω, καὶ ἡ γῆ ἐσείσθη καὶ αἱ πέτραι ἐσχίσθησαν, 27, 52 καὶ τὰ μνημεῖα ἀνεῴχθησαν καὶ πολλὰ σώματα τῶν κεκοιμημένων ἁγίων ἠγέρθη, 27, 53 καὶ ἐξελθόντες ἐκ τῶν μνημείων, μετὰ τὴν ἔγερσιν αὐτοῦ εἰσῆλθον εἰς τὴν ἁγίαν πόλιν καὶ ἐνεφανίσθησαν πολλοῖς”.
Τὸ αἷμα καὶ τὸ ὕδωρ ποὺ βγῆκε ἀπὸ τὴν πλευρὰ τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἔπεσε ἐπάνω στὴν κιβωτὸ τῆς Διαθήκης ὡς θεία θὰ λέγαμε ὑπογραφή. Ἰω. 19,34 ἀλλ’ εἷς τῶν στρατιωτῶν(1) λόγχῃ(2) αὐτοῦ τὴν πλευρὰν(3) ἔνυξε(4), καὶ εὐθέως ἐξῆλθεν αἷμα καὶ ὕδωρ(5). Τὸ Κατὰ Ματθαῖον Εὐαγγέλιο περιγραφει τὸν σεισμὸ κατὰ τὴν σταύρωση ἀναφέροντας: «ἀπὸ δὲ ἕκτης ὥρας σκότος ἐγένετο ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν ἕως ὥρας ἐνάτης»….«ὁ Ἰησοῦς πάλιν κράξας φωνῇ μεγάλη ἀφῆκε τὸ πνεῦμα τότε ἡ γῆ ἐσείσθη».
Τὰ χρωμοσώματα τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀπὸ τὴν Θεοτόκον
Τὰ φυσιολογικὰ ἀνθρώπινα σωματικὰ κύτταρα διαθέτουν συνολικά 46 χρωμοσώματα (23 ἀπὸ τὸν κάθε γονέα). Ἀπὸ αὐτά, τὰ 22 ζεύγη εἶναι αὐτοσωμικὰ (δηλαδὴ ἴδια σὲ ἄνδρες καὶ γυναῖκες), ἐνῶ τὸ 23ο ζεῦγος εἶναι τὰ φυλετικὰ (ΧΧ γιὰ θήλεα καὶ ΧΥ γιὰ ἄρρενα, τὰ ὁποῖα καθορίζουν τὸ φῦλο τοῦ ἀνθρώπου). Τὰ ἀναπαραγωγικὰ κύτταρα (γαμέτες) ἔχουν 23 χρωμοσώματα.
Στὴν περίπτωση ὅμως τοῦ Χριστοῦ ἔχουμε ἐξαίρεση στὸν κανόνα. Διότι ὅταν μετὰ τὶς ἀνασκαφὲς οἱ ἀρχαιολόγοι ἐξέτασαν στὸ ἐργαστήριο τὸ αἷμα τοῦ Ἰ. Χριστοῦ, διαπίστωσαν ἀφενὸς ὅτι εἶναι ζωντανὸ αἷμα καὶ ὄχι νεκρὸ αἷμα, ὅπως γίνεται μὲ τὶς ταριχευμένες μούμιες τῶν Φαραώ. Ἀφετέρου τὸ αἷμα τοῦ Ἰησοῦ εἶχε μόνο 24 συνολικὰ χρωμοσώματα, μόνο ἀπὸ τὴν πλευρὰ τῆς Θεοτόκου (24 ἀντὶ γιὰ 23) καὶ ὄχι, τὰ σὺν 23 χρωμοσώματα ἀπὸ τὴν πλευρὰ ἑνὸς πατέρα, κάτι ποὺ φανερώνει τὴν ἀειπαρθενία τῆς Θεοτόκου καὶ τὴν ἄσπορον σύλληψη τοῦ Χριστοῦ, χωρὶς ἀνδρικὸ σπέρμα.
Ἐπίσης ὁ Χριστὸς εἶχε καὶ ἕνα χρωμόσωμα Υ ἀπὸ ἄλλη ἀνώτερη ἄγνωστη πηγὴ (δηλαδὴ 23 ἀπὸ τὴν Παναγία, σὺν 1 = 24), τὸ ὁποῖο δηλώνει τὴν θεϊκή του ἰδιότητα, ἀλλὰ καὶ τὸ ἀνδρικό του φῦλο. Ἄρα καὶ ἡ ὑγειὰ ἐπιστήμη, ὁμολογεῖ τὴν Θεότητα καὶ τὴν τέλεια ἀνθρώπινη φύση τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὅπως καὶ τὴν Ἀνάσταση αὐτοῦ. Σαφῶς δὲν χρειάζεται ἡ ἐπιστήμη, γιὰ νὰ πιστεύσουμε. «Μακάριοι οἱ μὴ ἰδόντες καὶ πιστεύσαντες» (Ἰω 20,29).
Τὸ πρόβλημα εἶναι ὅταν οἱ παραμορφωμένοι καὶ οἱ ἡμιμαθεῖς, προσπαθοῦν νὰ ἀναγάγουν τὴν ἄγνοιά τους, σὲ δῆθεν ἐπιστήμη ἀμφισβήτησης τῶν ἱερῶν κειμένων καὶ τῶν Θείων γεγονότων κ.λπ….
Ὁ μοναχὸς Μητροφάνης διὰ τὸ Ἅγιον Φῶς
Γιατί λοιπὸν ὁ (ἄθεος) Δημοσιογράφος Δ. Ἁλικάκος, λαμβάνει, ὅπως λέγει τόσο πολὺ ὑπόψιν του, τὴν ἄποψη ἑνὸς ἁπλοῦ σκευοφύλακα τοῦ Παναγίου ΤΑΦΟΥ, ὁ ὁποῖος δὲν τελεῖ ὁ ἴδιος τὴν ἀκολουθία τοῦ Ἁγίου Φωτὸς καὶ δὲν ἀκούει ἀντιθέτως τὸ τί λέγει ὁ πρ. Πατριάρχης Εἰρηναῖος, ὁ ὁποῖος ἔχει τελέσει πολλὲς φορὲς τὴν ἀκολουθία τοῦ Ἁγίου Φωτὸς καὶ τὸ ἔχει ἐξάγει μέσα ἀπὸ τὸν Πανάγιο ΤΑΦΟ, τὸ ὁποῖο χαρακτηρίζει ὡς θαῦμα.
Παλαιότερα γιὰ θαῦμα ὁμιλοῦσε καὶ ὁ Πατριάρχης Ἱεροσολύμων Διόδωρος, γιὰ θαῦμα μίλησε καὶ ὁ μοναχὸς Μητροφάνης, ὁ ὁποῖος εἶχε κρυφτεῖ στὸν Πανάγιο ΤΑΦΟ, γιατί δὲν πίστευε καὶ αὐτὸς στὸ θαῦμα, ἀλλὰ μετὰ τὸ ἐπιβεβαίωσε καὶ ὁ ἴδιος, ὅπως ὁ Ἀπόστολος Θωμᾶς, ἐπιβεβαίωσε τὴν Ἀνάσταση Τοῦ Κυρίου, ἂν καὶ ἀρχικὰ ἦταν δύσπιστος…Σημείωση: Ἄλλο εἶναι τὸ Ἅγιο Φῶς καὶ ἄλλο εἶναι ἡ φωτιὰ ποὺ αὐτὸ ἀφήνει στὴν συνέχεια, ὡς ἐπιβεβαίωση τοῦ θαύματος….
Ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴ σπάνια μαρτυρία-ντοκουμέντο τοῦ ἁγιοταφίτη γέροντα Μητροφάνη, ὁ ὁποῖος ἀπὸ “ἱερὴ περιέργεια” καὶ πρὸς βεβαίωση τῆς πίστης του τὸ Πάσχα τοῦ 1926 κρύφτηκε στὸ Ἱερὸ Κουβούκλιο καὶ εἶδε ὅλα ὅσα γίνονται κατὰ τὴν τελετὴ τοῦ Ἁγίου Φωτός. Λέγει ὁ μοναχὸς Μητροφάνης…
“Εἶδα ἕνα γαλάζιον ΦΩΣ νὰ γεμίζη ὁλόκληρον τὸν Ἱερὸν χῶρον”
Ὅταν ἐτελείωσα τὴν προσευχήν μου, ἄναψα καὶ πάλιν τὸν μικρὸν φακόν μου καὶ ἔρριξα τὸ φῶς του ἐπάνω εἰς τὸ Πανάγιον Μνῆμα. Ὁ προβολέας μου ἔπεσεν ἀκριβῶς ἐπάνω εἰς τὸ “κερί”. Ἄχ! Αὐτὸ τὸ “κερί”, εἶπα! Τί γυρεύει αὐτὸ τὸ κερί; Εἰς κάποιαν στιγμὴν διέκοψα τὸν μονόλογόν μου, διότι ἀντελήφθην νὰ ἀνοίγη ἡ θύρα τοῦ Παναγίου Τάφου. Ἔρριξα ἕνα γρήγορο βλέμμα εἰς τὴν ὥραν καὶ εἶδα ὅτι ἦτο ἀκριβῶς ἡ 12η μεσημβρινή! Ἡ ἀγωνία μου ἤρχισε νὰ γιγαντώνεται. Ἡ καρδιά μου νὰ πολλαπλασιάζη τοὺς κτύπους της. Ἐκτυποῦσε τόσον δυνατὰ καὶ τόσον γρήγορα, ποὺ ἐνόμισα πὼς ἦτο ἕτοιμη νὰ ξεκολλήση ἀπὸ τὴν θέσιν της. Ἕνα σφίξιμον ἤρχισε νὰ μὲ ἀπειλῆ. Ἤμουν ἕτοιμος νὰ λιποθυμήσω. Προσεπάθησα νὰ συγκρατήσω τὸν ἑαυτόν μου μὲ ὅλας μου τὰς δυνάμεις. Ἠγωνίσθην νὰ ἀνθέξω καὶ ἔδωκα κουράγιον εἰς τὸν κλονισμένον μου ἑαυτόν. Ἤκουσα τὰ πρῶτα βήματα ἐντὸς τοῦ Ἱεροῦ χώρου τοῦ Ἁγίου Λίθου. Κατόπιν, διέκρινα τὴν σιλουέτταν τοῦ Πατριάρχου, ποὺ ἔσκυψε, διὰ νὰ εἰσέλθη ἐντός του χώρου τοῦ Ζωοδόχου μνήματος.
Ἐκείνην τὴν ἴδιαν ἀκριβῶς στιγμήν, ποὺ ἡ ἀγωνία μου εὑρίσκετο εἰς φοβερὰν ὑπερέντασιν μέσα εἰς τὴν ἀπέραντον νεκρικὴν σιγήν, ποὺ μόλις ἤκουα τὴν ἀναπνοήν μου, ἤκουσα ἕνα ἐλαφρὸν συριγμόν. Ἦτο παρόμοιος μὲ λεπτὴν αὔραν πνοῆς ἀνέμου. Καὶ ἀμέσως -ἀλησμόνητον θέαμα- εἶδα ἕνα γαλάζιον ΦΩΣ νὰ γεμίζη ὁλόκληρον τὸν Ἱερὸν χῶρον τοῦ Ζωοδόχου Τάφου! Τὸ γαλάζιον ἐκεῖνον ΦΩΣ τὸ εἶδα εἰς τὴν συνέχειαν νὰ στριφογυρίζη ὡς δυνατὸς ἀνεμοστρόβιλος, ποὺ μὲ τὴν ὁρμήν του ξερριζώνει πανύψηλα δένδρα καὶ τὰ ἁρπάζει καὶ τὰ μεταφέρει μίλια μακρυά. Πόσην ἀνησυχίαν εἶχεν ἐκεῖνο τὸ γαλάζιον ΦΩΣ!”….
Ἡ μαρτυρία αὐτὴ καταγράφεται καὶ ἀναδημοσιεύεται πλήρης στὸ βιβλίο τοῦ ἀρχιμανδρίτη Σάββα Ἀχιλλέως “Εἶδα τὸ Ἅγιο Φῶς” (ἐκδόσεις Ἅγιος Νικόλαος).
2. ΤΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΠΑΣΧΑ ΚΑΙ Ο ΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΑΜΦΙΣΒΗΤΗΣΕΩΣ
Βέβαια πίσω ἀπὸ αὐτὸ τὸ γεγονὸς κρύβονται ὁρισμένοι λατινόφρονες (Φαναριῶτες καὶ μή), οἱ ὁποῖοι θέλουν νὰ ἀμφισβητηθεῖ τὸ θαῦμα (ὅπως ἔχει κάνει πολλάκις καὶ ὁ “Μέγας” Πρωτοπρεσβύτερος τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, ὁ π. Γ. Τσέτσης, ὁ ὁποῖος ἔλεγε ἐδῶ καὶ χρόνια τὸ θαῦμα τοῦ Ἁγίου Φωτὸς ὡς δῆθεν “ἀπάτη”), ἔτσι ὥστε νὰ ἀλλάξουν τὸν Ὀρθόδοξο Πασχάλιο κανόνα καὶ τὸ Ὀρθόδοξο Χριστιανικὸ Πάσχα, τὸ ὁποῖο ἰσχύει στὴν Ἀνατολικὴ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἀπὸ τὴν Α΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο τοῦ 325.
Διότι ἡ διδασκαλία τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ τῆς Πενθέκτης Οἰκουμενικῆς Συνόδου, περὶ τοῦ Ὀρθόδοξου Πασχαλίου, συνοδεύονται καὶ μὲ τὸ Θαῦμα τοῦ Ἁγίου Φωτός. Θέλουν λοιπὸν νὰ ἀμφισβητηθεῖ τὸ θαῦμα, γιὰ νὰ ἀμφισβητηθεῖ καὶ τὸ Ὀρθόδοξο Πασχάλιο καὶ νὰ κηρύξουν ἕνα νέο αἱρετικὸ Πασχάλιο, ὥστε νὰ ἐξυπηρετήσουν μία ψευδο-ἕνωση μὲ τὸν αἱρεσιάρχη Πάπα τῆς Ρώμης, ὁ ὁποῖος ἀκολουθεῖ τὸ δικό του αἱρετικὸ πασχάλιο – ὑπολογισμὸ τοῦ Πάσχα – σύμφωνα μὲ τὸ Γρηγοριανὸ παπικὸ ἡμερολόγιο ἀπὸ τὸ 1582, ἐνῶ στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία δὲν ἔχει ἀλλάξει ὁ ὑπολογισμὸς τοῦ Πάσχα τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου (παρότι τὸ προσπαθοῦν οἱ οἰκουμενιστές).